第40章 附录(1)
消耗者主权――出产者出产甚么、出产多少终究取决于消耗者的偏好。消耗者每花出1元钱就是一张“选票”，消耗者在哪种商品上破钞越多，就表白那种商品越应当出产，出产者就按消耗者的意旨安排挤产；反之，消耗者在哪种商品上破钞越少，就表白那种商品已经超越了需求，应当缩减出产。消耗者在社会出产中之以是有如此大的决定权，美满是因为消耗者的偏好是出产可否获得最大利润的关头身分。因为产品只要有需求，才气够发卖出去，也才气实现其最大利润。
天然把持――如果由一家企业供应全部市场合需支出的本钱要比由几家企业同时供应所需支出的总本钱还低，我们就说这个市场是天然把持的。一个很好的例子是，一个都会里凡是都只要一家自来水公司。让两家公司在同一都会的每条街道上面同时铺设管道，此中一家为一个用户供水，而另一家则为其隔壁供水，这无疑是贫乏效力的。天然把持给我们的经验是，偶然把持并不能通过引进合作来消弭――这类把持是天然的，没有人能够想出使合作成为可行的体例。
效力――效力意味着不华侈――经济中没有任何一小我能够在不使别人景况变坏的同时使本身的景况变得更好。如许定义的效力被称为帕累托效力，得名于巨大的意大利经济学家帕累托。如果一小我能够在不侵害别人的同时改良本身的处境，经济学家就说经济的效力进步了，并将其称为帕累托改进。
代价悖论――对于我们的生命而言，水是不成或缺的，钻石却并非必不成少。那么，为甚么水如此便宜而钻石却如此高贵？莫非水的代价还比不上钻石吗？这是个不是悖论的悖论。水的总代价当然很高，毕竟没有水我们就没法保存。但关头的一点是，决定水的代价的不是它的总代价，而是它的边沿代价，也就是最后一杯水能够带给我们的功效。为甚么？因为人们能够自在决定买不买这最后一杯水。如果水的代价高于它的边沿代价，那么，最后一杯水就卖不掉。是以，水的代价必定降落，直到它刚好即是最后一杯水的代价时为止。在人们居住的大多数处所，水是轻易获得的，最后一滴水带给人的功效微不敷道，以是它几近一文不值。
产品不同――为了增加本身的市场权力或把持职位，在合作中，浩繁厂商出产和发卖同种但有差别的产品的一种环境。这里的产品不同既能够表示在产品的质量、机能方面（叫做天然不同），也能够表示在包装、商标以及发卖办局势度等方面（叫做报酬不同）。实施了产品不同后，便能够减少其他产品的替代性，加强本身在市场中的把持性。在实际中，实施产品差别的不但限于出产同种商品的厂商，一些出产多种产品的厂商特别是至公司也在推行产品多样化，固然它们已经获得了很高的把持职位。这是因为在消耗者的癖好多种多样的环境下，厂商出产的产品的不同程度越大，它从既定总产量中获得的总收益便越大。
经济物品――一种物品是稀缺的，需求破钞代价才气获得，这类物品就是经济物品。经济物品是稀缺的究竟并不料味着它是难以获得的，而仅仅意味着，它是不能自在取用的。“经济物品”前面的“经济”两个字就决定了这类物品绝对不是“免费的午餐”。
稀缺――有限的资本相对于人类无穷的欲望总会显得不敷，因此我们说资本是稀缺的。稀缺并不料味着难以获得，而仅仅意味着，不支出代价就不能获得。稀缺是每一小我所面对的实际。即便是一个亿万财主，他仿佛能够具有他想要的统统，但在他的字典里，仍然有“稀缺”这个词：他的时候是有限的，他能够获得统统，却没偶然候一一地享用这统统。
替代效应――如果CD唱盘的代价上涨了，音乐爱好者们会如何办？他们或许还会持续买CD唱盘，但恐怕不会像之前买得那样多。他们会被迫以磁带、电台的音乐节目，乃至现场的音乐会等这些东西来替代CD唱盘，这就是CD唱盘代价上涨所引发的替代效应。
公允――在一种分派中，如果没有任何一小我恋慕别的一小我，那么便能够把这类分派称做是公允的。明显，均平分派必然能够实现公允，但公允却并不必然要求均等。如果亚当喜好苹果，夏娃喜好橘子，而上帝只赐给他们一个苹果和一个橘子，那么均平分派（每小我半个苹果半个橘子）固然公允，但明显有一点笨拙。较好的做法是把苹果给亚当、把橘子给夏娃，如许他们两个都会更对劲一些。经济学家凡是以为，有效力的市场经济并不主动带来公允。为了实现某种程度的公允，当局就要有所行动。
资本配置――人类对于稀缺，考虑最多的就是资本配置――如安在分歧人之间配置有限的资本，以尽能够地满足他们的需求？因而，经济学公认的研讨范畴也是资本的配置。在经济学家看来，市场机制是迄今为止最有效的资本配置体例，它固然不是完美无缺，但也要强于其他体例――毕竟它接受住了汗青的磨练而保存了下来。
托拉斯――最后是指一种拜托办理的和谈。我把我的资产交给你保管，你能够实际地安排它们，近似如许的和谈就被称为托拉斯。出于各种启事，托拉斯曾经在很多处所被很多人利用过。但是到了19世纪前期，托拉斯在美国被用做在某些行业建立把持的一种手腕。托拉斯今后便与把持紧紧联络在一起，乃至成为把持的代名词。时至本日，美国的反把持法仍然被称做反托拉斯法。
经济学60个关头词
偏好――消耗者为甚么会挑选这件物品而不是别的一件？经济学家答复，因为他对前者的偏好甚于后者。偏好表白了消耗者的态度：相对来讲他喜好甚么、不喜好甚么。经济学家以为，人们的偏好是稳定的，恰是这类稳定的偏好决定了人们在机遇合合内的挑选。
理性行动――人们所寻求的行动都是能让他们实现最大满足（功效）的行动。理性行动是新古典经济学的根基假定之一，以为存在着标准的最优化的经济行动，并且能够用理性行动的模型解释和瞻望实际的经济行动，也是普通均衡实际的首要根本。它是最常常遭到抨击的假定之一，这恰好证了然其首要性。
市场经济――是指如许一种经济轨制，在此中，消耗者与企业在“看不见的手”的指引下，通过市场相互产生感化，来决定经济构造的三其中间题目：出产甚么和出产多少，如何出产，为谁出产。起首，消耗者的“货币选票”决定了出产甚么和出产多少。其次，如何出产也将遵守代价信号所唆使的方向，出产要素的代价决定了寻求利润最大化的企业利用哪些出产要素、采取甚么技术来停止出产。最后，为谁出产是由出产要素市场的供应和需求决定的。这里的供求决定了要素代价：人为率、地租、利率和利润。各种要素的统统者、地盘统统者、本钱统统者，便按照其具有的要素在出产中的进献获得呼应的支出份额，完成社会支出的分派。值得重视的是，在现当代界，并不存在“纯粹”的市场经济――在每个经济中，总能看到当局这只“看得见的手”的行动。
出产者主权――一些经济学家重视到，在当代社会里，消耗者常常丢失在告白的丛林里，他们会不由自主地听信出产者的告白鼓吹，投出本身的“货币选票”。消耗者仍具有决定的权力，但是，他们已经在很大程度上变成了出产者的傀儡。因而，是出产者而不是消耗者具有社会出产的终究决定权，这就是出产者主权。
劫夺性订价――如果一企业在某些面对合作的处所市场上，将其产品代价减少到使本身和合作敌手都不能赚得利润的程度，那么该企业所停止的代价减少就被称为劫夺性订价。劫夺性订价把订价者本身和其合作敌手都逼上绝境，总有一家企业会熬不下去而退出市场。以是，凡是只要那些气力薄弱的企业才敢有如此“置之死地而后生”的行动。
支出效应――消耗者最不肯瞥见的事情是甚么？每小我凭着直觉都会答复：涨价。这个直觉没错。如果商品的代价上涨而消耗者的货币支出没有变，那么这些支出能够买到的东西就会减少――用经济学的行话来讲，消耗者的实际支出降落了。这就是代价上涨的支出效应。因为支出效应存在，消耗者当然不喜好涨价了。
替代品――洋火和打火机有甚么干系？明显，它们的用处差未几。如果洋火的代价上涨了，人们就会更多地采办打火机，打火机的需求量就会上升。经济学家说，具有这类干系的商品互为替代品。替代品的存在对于消耗者而言无疑是个福音――他们起码能够不必“从一而终”。
吉芬商品――1845年，爱尔兰发作了大饥荒。英国经济学家吉芬发明，固然土豆的代价在饥荒中急剧上涨，但爱尔兰农夫反而增加了对土豆的消耗。为甚么会产生这类怪事？答案在于，土豆在当时爱尔兰农夫的支出中占有很大的份额，土豆代价的急剧上涨使得人们的处境敏捷恶化。为了填饱肚子，人们不得不大大减少肉、奶酪这些相对来讲仍然很贵的商品的消耗，把省下来的钱花在还算便宜的土豆上。厥后，经济学家就把像爱尔兰土豆如许代价上涨反而带来需求量增加的商品称为吉芬商品。
范围经济――企业是大一点好还是小一点好？为了答复这个题目，经济学家会诘问：当企业将统统的投入同时增加必然的比例，产出会产生如何的窜改呢？明显有三种能够。此中一种是产出增加的比例大于投入。这时经济学家就说存在着范围经济，他们也会说企业再大一点也无妨。
经济自在――经济自在意味着小我挑选的自在――作为消耗者，他能够在预算束缚内自在挑选想要的商品；作为要素供应者，他能够自在地把所具有的要素投入到与其别人（或构造）的合作中。自在主义者以为，除非风险别人，不然小我的经济自在不该遭到限定；小我也没有需求为本身的行意向社会卖力，因为这类自在行动本身就会给社会福利带来分外的好处。攻讦者则指出，固然自在是有效力的，但它并不主动地带来公允。经济自在很能够会导致财产的集合，而这类集合是极其伤害的：它不但使某些人在同其别人买卖时更有上风，并且能够会扼杀自在。
“看不见的手”――亚当・斯密关于经济自在的比方，描述了寻求本身好处的小我如安在市场机制的指导下促进大众的好处：“确切，他凡是既不筹算促进大众的好处，也不晓得他本身是在甚么程度上促进那种好处……在这个场合，像在其他很多场合一样，他受着一只‘看不见的手’的指导，去极力达到一个并非他想要达到的目标。也并不因为非出于本意，就对社会有害。寻求本身的好处常常使他能比在真正出于本意的环境下更有效地促进社会的好处。”斯密以后，经济学经历了冗长的生长过程，但他的观点仍然具有不凡的魅力。固然在实际中，必定存在着例外。但是，在一个又一个国度里，赐与小我较大的自在确切导致了出产的庞大增加，而这类增加即便不是使每一小我，也起码是几近使每一小我都获得好处。
打算经济――一种以打算为根基调度手腕的经济轨制。在打算经济中，首要出产过程在很大程度上不是由市场力量决定的，而是由贯彻社会首要经济目标的经济打算构造决定的。这类轨制比起纯粹市场经济，其优胜之处在于：减少能够导致资本无效利用的活动，处理赋闲和出产才气的充分操纵题目，减少净化和产品的过分差别等。一个不发财国度实施打算经济轨制，会把它的资本集合于某些关头部分，从而获得较快的增加。但是，集合化的打算经济轨制因为必须调和大量的打算活动成分和每个经济活动层次上的独立决策者，会导致资本配置的无效力。这类轨制的僵化和没有生机，因为需求高度构造化和必定带来的官僚主义成分而减轻了。
卡特尔――正式地“勾搭”在一起共同运作的一群企业被称为卡特尔，它谋取利润的凡是做法是限定其成员的产量以举高代价。迄今为止天下上最闻名的卡特尔当属石油输出国构造。
普通利润――厂商为持续处置出产运营活动所必须的最低限度的利润程度，也就是当总收益即是总本钱时的利润程度（在这类环境下，普通利润被包含在总本钱当中），此时超额利润为零，厂商只能获得对于各个厂商来讲都一样的利润程度。在耐久内，合作性行业的均衡状况便属于这类环境。普通利润在古典学派那边被称为普通利润，它凡是包含利钱与企业主支出两个部分。普通利润与本钱量的比率便是普通利润率，它是古典实际体系中的耐久均衡位置。在新古典派那边，普通利润凡是与利钱相划一，故在耐久均衡状况下利润率（解除折旧率今后的净比率）恒即是利钱率。
货币的时候代价――不异的一元钱在明天和将来的代价是否不异？经济学家说：分歧。为甚么？答复是，因为人们具偶然候偏好――人们在消耗时老是抱着趁早不赶晚的态度，以为现期消耗产生的功效要大于对一样商品的将来消耗产生的功效。是以，即便不异的1元钱在明天和将来都能买到不异的商品，其代价却不不异――因为不异的商品在明天和将来所产生的功效是不不异的。恰是人们的时候偏好使货币具有了时候代价。