第六十六章 祭山大典
还传说,羌族在与戈基人兵戈时,获得天神阿爸以白石为兵器,打败了戈基人的帮忙后,才达到了敷裕斑斓的“日补坝”(今SCM县境内),得以安居乐业、繁衍子孙,延传至今。
我再三劝止,他才决定留下,等明天这边的典礼完成,他再归去。实在,我心中也想着快点找到神域结界的事情,但是我们四周乱找也不是个别例,何况我们需求一个好的领导,留在这里或许能够有些线索,如许起码不会像前次一样在山里迷路。
“嘿嘿,你晓得你为甚么会被烧裤子吗?”
跳完火堆,胡媛又跑过来鄙夷牛鼻子一番。牛鼻子四周云游多年,更是降妖捉鬼无数,又号称正一派张道陵的嫡传弟子“果木真人”,没想到此次竟然在世人面前跨个小火堆被烧了裤脚,真是丢脸,天然心中非常愁闷,说着就要归去。
这时,我瞥见马珂曲的父亲释比长在供桌前,呼喊了一嗓子,统统人面向白石,清算衣衿,看来祭山大会开端了。
牛鼻子向摆布看了看对马珂曲问道:“你阿达(羌语:阿爹)呢?”
我懒得理他,透过人群,我瞥见祭奠坪的一侧有一根高约三米,用石头砌成的塔形小山。小山的上面摆着一根约有半米高的石柱,石柱上摆放着房屋烟囱大小的五块白石。我细心看去,第一块白石上刻着‘天神’二字,第二块白石上刻着‘地神’二字,前面的顺次刻着‘山神’、‘寨神’和‘树神’,白石的边沿雕镂着一些羊头图案。塔山的中间放着一个供桌,供桌上摆着香炉以及生果羊甲等贡品。
“滚”牛鼻子有些活力了,仿佛他很在乎我拿祖师爷跟他看打趣。
牛鼻子指了指身后的房屋说:“你再看看房顶上。”
本来,传说羌族本来是糊口在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时,迫于秦统治者的侵犯与压迫,分红几支迁徙到SC等地。在迁徙途中俄然被高山、河道反对,后又有戈基人追击。在他们边战边撤,处境艰巨、伤亡惨痛,面对全族毁灭的伤害时,获得先祖天神阿爸木比塔救济。天神阿爸木比塔从天上扔下三块明白石,落地立即变成三座大雪山,挡住敌兵追逐,使族人处境化险为夷。
我不解地问牛鼻子:“他们如何供了五块红色石头?”
今后,羌人便把白石视为庇护神,代表天神、地神、山神和寨神和树神,供在寨顶、山上、地边、神龛上、房顶“塔子里”和神林中的山王塔上虔诚祭奠,盼望获得这些神灵的庇护。
牛鼻子凑到我中间低声对我讲:“嘿嘿,这里的女人都标致嘿!”
牛鼻子仓猝毁灭了火并骂道:“这******点子也太背了,凌飞跳的时候如何不刮风?”
我们在马珂曲的带领下,排着队顺次超出火焰,马珂曲和胡媛在前,我在中间,牛鼻子在最后。胡媛一边走,一边问马珂曲,她的阿达唱的是甚么啊?马珂曲给胡媛讲授着歌词的粗心。
牛鼻子一听,看看摆布没有人重视到我们低声说:“小点声,别被人闻声,他们会以为你对天神地神山神等等神灵不敬。”
老释比嘴里喊了一句羌语,只见两个二十几岁的羌族小伙子抱来了一堆柏枝,用火扑灭,村民们顺次从火堆上迈过,跨过火堆后,村民放好从本身家带来的刀头、熟肉和砸酒等贡品。
牛鼻子白了她一眼,没有说话,毕竟是在人家的地盘上,吃人家的,住人家的,本来就理短。
牛鼻子紧跟厥后,合法牛鼻子超越火堆的时候,祭奠坪上俄然刮起了大风,火苗俄然被风刮得畅旺起来,烧然了牛鼻子左腿的裤脚。
牛鼻子抬起了看裤腿的头,瞟了我一眼问:“为甚么?”
我们沿着路,来到了村庄旁的一片空位,大抵有篮球场大小的一片空位,用石板铺的非常的平整,空位上围着上百的羌族村民,男人居多,也有少数的年青女孩。马珂偏言,这就是祭奠坪了。
与此同时释比带着几个青年,戴上了青面獠牙的面具,打起了鼓唱起了歌。
“因为你祖师爷见你脑筋里想的事情都太险恶了,用心奖惩奖惩你!”
“我阿爹天还没亮就起来去祭奠坪筹办祭奠相做事件了,等着你这条懒虫一起去,祭奠就不消搞了。”马珂曲冷冷地说道。
“哦”。牛鼻子这么一说,我就更利诱了。
公然,每家的房顶上都供奉着分歧数量的白石。
“我说,你就不能歇歇吗,现在人家在停止崇高的祭山大典,你就不能少动点歪心机。”
我们穿好衣服,马珂曲和胡媛站在院子里正在等我们,明天马珂曲穿的特别标致,头上戴了很多的银质饰品,走起路来叮叮铛铛的。我们相互打了号召后,马珂曲给我们每人发了一个刀头,另有一块熟肉让我们带上,我有些奇特,不晓得这是甚么启事。
我们来到火堆前,马珂曲和胡媛如小燕子普通,轻松地超出了火堆,我望着面前摆布扭捏的火蛇,奋力一跃,也跳了畴昔。
牛鼻子喃喃地说道:“我不是一向在歇着嘛。”
牛鼻子持续低声给我讲了起来: