第三十八章：改革军制（三）
他顿了一下，“您之前那一个打算，我沉思熟虑后，发明本身太保守了。实在，只要您对峙这一套，并将它设立为原则，必然会有很多真有本领的人来投奔您。不但仅是学者，武道范畴也是一样。他们中的支流，也都把本身的陈腐传承作为对错标准，将那些徒弟、祖师说的话奉为衡量统统的尺规，而不是重视实际。但这些年，就我的察看，那些真有本领的人却根基和您一样，都是‘尽力睁大眼睛，看着当下的天下’。我信赖，其他的范畴也都一样。以是，您所对峙的这一套，就是您最大的上风……”
“……第二军，我筹算分为内军和外军。内军主如果我的亲卫，另有之前随我去打猎地盔虫的人。它的职责是保护我的安然，以及共同我做各种调查研讨。这些都是奥机密事，以是需求可靠的人。外军的门槛要比内军要低，他们卖力驻扎各地，监督即将而来的剧变。另有就是汇集信息，特别是领地中各种动植物的质料。”
科技局的设立，也是为了给“同业评审”一个路子。
实在，科学向来都不是一座孤岛。它需求科学家们通力合作，并相互不竭针对、攻讦，以保存各自研讨精确的部分，删撤除弊端的部分。恰是科学家们的相互联络，才使科学获得积累性生长，不竭在原有知识根本长停止新的摸索，做到“站在巨人的肩膀”上。这统统的关头，恰是大众性。
“您的设法还是有些保守了。”安德鲁思虑了好久，才给出了这一答复，“和前那三件事比拟，它有些鼠目寸光。这个词语，我记得您奉告我，它的意义是眼界有限，那它用在这里应当是精确的。”白叟点了一下头。
科学知识毫不成能只被某一个特定的人所具有，它需求被发明者以外的人重新发明。这要求它具有“可反复”这个特性。
“科学体例论和实证主义，就是您最大的上风！”安德鲁打断道，“领主大人，我以下的这段话现在讲出来，您恐怕会不信赖，但它确切是真的。我奉告您，我年青时在埃多王都那边的学者城做学徒时，发明有很多着名的大学者，他们每天的任务就是翻阅旧书。以不竭找寻当代学者们的只言片语，为本身的毕生任务。而哪怕只发明一句前人的随口唠叨，只如果别人不晓得的，都能让他们欣喜若狂。固然有一些人持着和您不异的观点，但却老是少数。大多数人，不是对上边的学者附耳贴耳，就是像如许尊古崇老，完整没有本身的观点和设法。前些天，我归去了一趟，发明这个民风越来越严峻了。”
在此根本上，一项科研服从如果想在科学界获得公认，就必须以一种能够让其他科学家尝试不异尝试，并获得不异成果的体例闪现给科学个人。如果别人也遵循这一起子，获得和发明者不异的成果，那申明这个过程是能够被不竭反复的。如许科研服从，也就具有了大众性。它证了然它不是来自发明者的异想天开，或自我棍骗，也不是因为某某失误导致的弊端成果。
“……”李维大吃一惊，他没想到安德鲁竟然这么说。
“真谛只属于少数人”的天下观，和科学界有一些水火不容。因为能够被现行科学界以为是范论，从而众所周知的观点，普通也是目前最为可靠的知识。它颠末端很多人的查验，度过同业评审的重重关卡。真谛只属于少数人，在这里只合用于一种环境，那就是一些前沿的发明和研讨。但前沿不代表标新创新，它是在现有知识根本上的一种新的思虑、摸索。即便这些少数人才晓得、体味的东西，也得像之前的实际、知识一样，经太重重考证，才气证明本身是精确的。
“您仿佛遭到了某些限定。实在您所推行的那一套，真的大有可为，不但单是能够拿它来研讨动植物，它几近能够利用于统统范畴。”安德鲁语气非常果断，“我坚信这一点！不管您所善于的方面，还是我们学者所触及的那些，它都应当成为一种原则。这类被您成为实证主义、科学体例论的东西，能够使我们统统人‘扒开云雾见天明’。以是，既然您给这一机构起名为科技局，科技的定义又是能阐扬实际感化的知识服从。那么它就应当包涵万象，而不是范围在某一点上！”
科学和诸多伪科学的辨别正在于此。
这一步是他攀“科技树”的首要手腕，科技局算是非常差劲版的科研机构。它的设置，是非常需求的。
“你――你，老安，你可真让我吃惊。”李维咽了一口唾沫，面前人的开通远超他所料。但他本身也有顾虑，“我这么做，是考虑到在研讨生物这一点上，我是具有上风的，其他的知识……”
李维顿了一下，“而科技局，它设立的目标，起首是对这些质料停止综合清算，遴选出此中最有代价的内容。然后，我和内军会对他们遴选出的信息停止挑选，然后展开更深切、切当的研讨。等有了一些服从后，还要请这些人对我的摸索停止反复考证。之以是将它单列出来，是因为科技局对局浑家员的知识程度要求较高，这必将又要募集一些专门人士，比如班森白叟如许真有本领的猎人。究竟上，内军的一些事，我也筹算交给他们去做。”
能做到这一点的发明、发明，也意味着它不再为小我统统，它能够为其别人获得、拓展、攻讦，或以他们各自的体例获得利用。
固然“聆听万物之声”被他独占，让他比别人有上风，但不代表他每一次的发明都是精确的。有它在，能够大大减少他的弊端，并针对性的做出改良。只是保密行动必然要做好。
因为科学的体例论有一条最首要的原则，是大众性。