第九章 大祭司相关事宜
3、从野生环境当挑选稻谷也是能够的，但是野生稻谷的漫衍非常稀少，而即便能够找到，那么移栽、育活和持续培植又成题目，当然关头还在于事农者没法速成。
而他的打劫范围实际上是非常伤害的：10步就是马匹一跃之距，若不是那一次“Mo-Ruq-Fa”的骑手们轻敌心机严峻，他能够早就魂归幽冥了。不过对于现在的哈度来讲这类伤害的程度就大大降落了：褐林豹的发作力能够让他刹时离开伤害地步，边熊的力量使他足以将对方的马匹都煽飞，而獠虎的埋没经历则能够让他在肆意处所埋伏令仇敌没法辩白。这些新的身材本质强化乃至使哈度获得了与马队步队相对抗的自傲――用游斗战术就能够等闲地让全部马队行列内部打斗。即便他不谨慎进入了伤害的地步，他也能够打劫对方，给本身充足的突围和阐扬空间。
猎手们鄙人面看着非常惊险，但对于哈度而言难度却不是很大：以他现在的力量，他能够轻松地用两指勾住山体上的小凹坑而不掉落，就如许一荡就转畴昔了，看得猎手们盗汗直流。
中午将至，猎手们辛苦了一上午，都有些饿了，就筹办归去各自部落填饱肚子。对方部落的步队也要分开了，不过这个时候并非打劫对方知识经历的最好机会，想到对方必定还会来丛林内里寻觅稻谷植株，哈度决定下一次他伶仃来丛林里埋没好后细心地“偷师”一番。
是以，在哈度对猎手们提出这个设法今后，其别人都像看疯子一样看着他。不过即便感到非常震惊，猎手们也不会去辩驳或禁止哈度――非论是他战阵领队的身份，还是其大祭司的职位，都不是猎手们能够回绝号令的。
这类设法一经产生便占有了他全数的心神：石嘴鹰被称为“最靠近神灵的植物”，乃至被一些部落以为神鸟――即便是信奉打猎之神的“Ka-Sin-Ki”部落也不敢去惊扰这些崇高的生物，乃至偶然候还会专门剩下一些猎物用以给神鸟喂食。
“伊俊”们的插手让哈度略微调剂了一下战阵的布局：每个部分增加2名猎手，多出来的2名与哈度节制的猎手站在战阵两侧停止庇护，新人猎手则换到中部来增加他们迎敌的机遇。
丛林中并非完整平整的硬实陆地，而是有起伏不平的小丘和低洼，偶然候还会碰到看起来浅浅的、实际上能够把整小我都淹没的小河和水坑。整片丛林实在都被完整的摸索过，而建议摸索行动的恰是居住在“法烈”山脉四周的这些部落。当年首级也参与了摸索丛林的行动，当时摸索完成后，几个部落商定在丛林深处安排标示本身所属国土的部落旗号和信物。
被任命为大祭司今后，他在打猎时更多的要去照顾后勤方面的事件，同时他的战阵也需求有所窜改，不再是那种直接在前锋拼杀的形象――固然如许效力最高、战损最低。现在他和战阵成员间的共同已经有必然的默契了，但这类默契能够会因为火线战役机遇减少而逐步冷却。除此以外，哈度是必定要获得更多的知识经历、持续强化本身其他方面的身材本质的，这就不成制止的会与战阵成员来开很大的间隔――并且他也还没有弄懂本身颠末打劫后强化的身材本质该如何付与战阵中的成员。他的战阵也不是那轻易窜改的，如何能够安稳的在这段期间停止过渡，是哈度目前最为头疼的题目。
一段时候的摸索下，他发明，本身只能够对其别人或植物的认识、情感、知识、经历这些“看不见摸不着”但又能够“说得清道得明”的东西停止打劫；相反，如果别人随身照顾的事物，比方上午丛林里那位事农者腰间带着的秸秆，或者是族人们信奉的神灵，都在不成打劫之列；别的，天然环境中的周遭物体也不能够打劫。总结起来就是：只能打劫活物的相做事物，“财产打劫”对死物则完整无用。
要去到这处鹰巢，需求攀着“法烈”的峭壁向上爬，跳过两三道裂缝，才气够来到与鹰巢同一程度的绝壁上――然后还需求跨过一道20步间隔的石阙。如许伤害的路途也就只要如哈度如许的身材才气够上去了，那些猎手是不成能胜任的。为了让火伴们减少对本身的担忧，他开口解释说，祈福时神灵奉告本身，需求与石嘴鹰停止一番“交换”才气获得神灵的承认。听到这个糟糕的借口，一众猎手们确切非常虔诚地半跪下来向哈度施礼，一点也没有感觉这类说法有么么不对。表示猎手们在原地鉴戒，哈度就从一处合适落脚的裂口处开端向上攀爬。一开端的门路比较顺利，而越往上则愈发的惊险起来：向上攀爬了20人高后，哈度就被一块凸起的巨石挡住来路，持续向上攀登需求从右边的锋利转角处畴昔。
哈度还想持续温馨地想想那奇特的困难度和技能度品级的事情，就闻声洞别传来淅淅沥沥的声响。他起家畴昔一看，竟然是下起了雨来，但天空中没有任何的云朵，新月收回微光洒在一片被雨水打湿的大地上。这气候状况真是无端端得奇特，但哈度没想那么多，而是开端哈腰把堆放在洞窟外的柴孔殷仓猝忙地搬进洞内。待他全数搬完的时候，柴火实际已经有些受潮了，但还能够利用，就是生火会有些难度――而这时候雨也停了下来。哈度无语地眨眨眼，只能回洞窟中去停止无聊的“祈福”事情。
由上述，哈度这时候有点纠结于接下来的方向题目：一种方向是尽力的加强本身，不过乎更加频繁地去田野打劫野活泼物，以及潜入其他部落掠夺奇特的知识和经历，最后在草原上立于不败之地；另一种方向则是给族人们带去充足的庇荫，帮手首级完成对草原的同一奇迹――首级提拔出来后独一的终究任务。
不过哈度并没有逮到下午再去丛林的机遇：老族长调集全族族人到部落中心调集，直接公布了指定哈度作为大祭司的事情。
“嘤――咤。。！”哈度听到一声锋利的鸟鸣声，他昂首一看，是一只翼展达到两臂长度的石嘴鹰飞过他们头顶，仿佛是落回到建在“法烈”中的巢去。哈度俄然有了个设法：他要去找这只鹰，然后打劫它的身材本质，看看本身能不能够在天空中遨游。
全部下午都在停止着烦琐而严厉的任命活动――对于当代人而言其无聊程度堪比颁奖典礼、揭幕式闭幕式以及带领的首要发言。任命典礼一向停止到半夜，哈度身上已经画满了各式的图腾斑纹，这时他另有一个任务必须完成：去他挑选的阿谁洞窟初停止祈福，以包管接下来的勘察事情能够顺利的停止。
祈福一向停止到早上太阳超出“法烈”――实际上祈福开端不久后哈度就睡着了。等他逐步转醒过来，已经是中午的时候。听到洞窟外有人声，哈度谨慎地往洞口过来，才发明本来是战阵的猎手们又过来接他。看到哈度走出来，猎手们虔诚地对他施礼，他也随即回礼。这个时候，哈度已经进入了大祭司的角色了，他现在有三件事能够做：1、在丛林中停止祈福事情，祝贺猎手们开春时能够加大收成；2、检察部落中食品耗损环境，并对接下来的打猎事情停止打算；3、谩骂四周的敌对部落，使他们下一次打击的时候没法获得神灵的庇佑。实在大师都能够看出来，只要第二项才是比较靠谱的――其他两项就美满是原始崇拜当中的典范之作了。
终究上到了那一处石阙，还没等他站稳脚步，却见那只石嘴鹰收回锋利的鸣叫声向着他猛冲过来，一下就把他撞下了绝壁。
哈度和河对岸的猎手和睦地打着号召，除了少数符字会有部落特性，其他的表述体例都是草原上互通的。当晓得对方就是出来寻觅野生稻谷的猎手步队后，哈度决定先跟对方体味一下寻觅稻谷的根本知识，先不去打劫对方步队中事农者的相干经历，不然对方一旦发明经历全无，第一个思疑的必然是哈度他们这个战阵。
两条路能够说是殊途同归：都为族人们完整的保存打下坚固的根本，只不过前者是“成神”，后者是“凡尘”罢了。说来哈度本身也不晓得该选哪条门路――他本年也就才12岁，能够想到这些，能有这一番思考已是不普通了。
哈度他们的停顿不错，半个“升落”的工夫就猎到了8只长毛羊和1头袋狼――饿得瘦的身上都没有么么肉，但还是能拼集的作为猎物让一名猎手背在身后。
哈度他们现在地点的洞窟里“法烈”的山顶并不远，但是石嘴鹰多数会将巢穴住在难以企及的处所。哈度带着猎手们来到了那只鹰飞去方向的正下方，往上看，能够看到一处向外凸起的绝壁上放着一个用数值搭建的鹰巢。那只鹰这时又分开巢穴向外飞去，巢中还扑簌簌地掉下来一些绒毛――这应当是石嘴鹰幼鸟身上的绒毛。
在进入丛林捕猎前，首级就叮咛过战阵的世人：在任何环境下，都不能够流露哈度的“神力”。如果让其他部落晓得，哈度能够随便的将他们敬为“神灵的嘉奖”的各种知识经历打劫而去，想来他们会当即结合起来把“Ka-Sin-Ki”部落灭族――这个才气对于其他部落而言太可骇了。
1、“Bi-Man-Sje”中每季用于留种的稻谷数量未几，并且莳植稻谷对人力、物力的要求都较高，需求专人侍弄莳植的稻谷，这对风俗了外出打猎和捕鱼为生的部落是个不小的应战；
持续打猎之前，首级就和老族长会商过“付出”肉量的题目：开凿的范围需求扩大，那么“勘察”的难度和用时必定也会增加，如许一来就需求托付更多的肉食才气满足对方的要求。略微计算了一下，他们以为还需求猎取分外3头凶兽才气够达成这一目标，是以就给哈度派来了12名“伊俊”帮手搬运猎取到的牲品。
两支步队归并到了一块儿，对方对哈度的这个战阵挺猎奇的，但也反问说车轮战不是会增加战损么。对于这个题目，哈度只是笑笑未几解释，对方略微思考了一下，以为能够是么么特别有效的草药，或者是他们的战役技能比较特别，是以能够将战损率降落。
哈度的战阵护送着他来到清理一空的洞窟，就自顾得意回部落去了――草原部落遍及以为：野兽非常惊骇大祭司的力量。。好吧，起码哈度非常信赖野兽打不过他。护送他过来的猎手们走远今后，哈度才有了一片但属于本身的平静之地。在洞窟的最内里放下随身照顾的软质毛皮，他躺下来悄悄地思虑了起来。
既然稻谷的推行有着诸多停滞，那么各部落也只能先行食品互换，看看今后能够突破这些停滞，再行推行也不迟。当然，“Bi-Man-Sje”部落的首级承诺，如果在田野有碰到他们部落派出的寻觅野生稻谷的小队，是能够分享一些寻觅稻谷的知识和伎俩的――这类环境下超出部落边疆线也是答应的。
2、现在统统已知的稻谷种类全数都是旱稻，对土质、湿度、莳植密度等前提要求比较刻薄，即便在“Bi-Man-Sje”中晓得侍弄这些娇贵植物的人手也未几，如许就没法合适大范围推行所需的“专业职员外派讲授”如许的充要前提，而其他部落派人来停止学习也不是一两年能够学会的，这此中的物质和时候耗损都不是各部落能够接受的；
再往进步发不久，就来到一条宽约5步的小河旁，有一处清理出来的乱石滩用以安然的渡河，乱石滩两旁的树上用木钉各插着一块边熊皮――这里恰是“Ka-Sin-Ki”在丛林里的国土边疆。
望河对岸看去，能够看到一支腰上别着小段秸秆的另一部落的猎手步队也来到了河边，他们是信奉稻米之神“Sju-Sun'ne”的“Bi-Man-Sje”部落。这个部落中已经开端成必然范围的莳植稻谷，在肥饶的草原上能够达到一年两熟，并且开端于周边的其他部落以稻米为藏粮互换其他的食品了。定居在“法烈”四周的部落多少都换到了一些稻谷来尝试，遵循“Bi-Man-Sje”的建议，需求先用石臼把稻谷外层的谷壳去掉，然后把剥出来的稻米掺下水装进木筒中，放在火焰上炙烤，待闻到稻米烤熟后的香味便能够食用了。颠末试吃后发明，这类来自植物莳植的食品的饱腹感要弘远于肉类食品，并且吃完今后更有干劲。不过在进一步切磋扣问后，其他部削发明，这类口感上乘、饱腹效力高的稻米并不必然合适在统统部落停止推行，启事有三：
在这个期间中，指定祭礼类职务是一件很“合用”的事情，这也是原始崇拜和宗教崇拜的辨别之处：既得好处群体的需求分歧。对于原始部落而言，大祭司相同神灵的职务反而是主要的，其首要的职责更多在于让部落中的糊口回归“平常”，或者说是“有趣”和“无趣”。就如“Ka-Sin-Ki”部落，他们信奉的是打猎之神，神驰的是人与天然的均衡生长，取己所需，不华侈，不害怕，不卑不亢。对他们而言，吃饱喝足后包管族人们在安然的环境中繁衍生息就是生长的方向，那么这个时候，大祭司要做的就是保护好这个“安然的环境”。
提及来，哈度是有些不齿对方部落的无私行动的――所谓的“人力不逮”，其关头还是将“事农夫士”作为一种计谋资本来对待，不肯意把这类计谋资本泄漏到其他的部落。莳植稻谷方面的知识并不像驯养马牛羊那样站在一旁看着就能够偷师获得，是以向对方部落派出间谍也无济于事。
既然没能从哈度他们这里刺探到么么有效谍报，在分享野生稻谷的知识上也就开端虚以委蛇了。归并的步队逛逛停停，从太阳超出“法烈”的山顶一向到太阳直落落的挂在天空正中，都没有实际找到任何的野生稻谷。没有亲眼看到稻谷植株，仅凭对方匮乏的词汇停止描述，哈度也没有体例得知稻谷究竟长得么么样。
哈度迩来的表示是族人们有目共睹的，他的成绩对于成为一个大祭司来讲有过之无不及，也算是众望所归的成果了。成为大祭司今后，哈度需求在打猎之神的根本上，再挑选一名或多名的神灵护佑族人，不过因为哈度没有到猎手的春秋，是以这件事情就被临时延后――当然，就和诸位想的一样，就算要再挑选神灵，哈度也会毫不踌躇地挑选梦境之神“Ye-Dun”的。