第九章 反元势力

彭和尚除了在淮西一带布道以外，还主动的与其他白莲教权势获得联络。此中与罗田人徐寿辉联络最是紧密。

邳州萧县人李二，因遇灾荒，家中有芝麻一仓，尽以施助哀鸿，人称芝麻李。经常与赵均用、彭大等八人，烧香聚众……！

在淮西新收赵普胜、李普胜、项普略、欧普祥等几人皆是一方的豪杰。他们早就不满蒙元对汉人的残暴统治，当传闻“周王”在袁州起事，本想前去投奔，何如叛逆失利的太快！几人还不及呼应，叛逆就被官军弹压。听闻“彭祖师”来到淮西讲经说法，纷繁前来听讲入教。当见到彭和尚今后，见他教法高深，技艺高强，都甘心甘心拜在他的门下，听其调派。

元顺帝至元四年正月，因朝廷残暴，各级官吏贪污败北横征暴敛，老百姓新春佳节都无米下锅。面对如此景象，彭和尚推举大弟子周子旺领头叛逆，一呼之下就获得5000余名信徒呼应，看到民气所向，当即在江西袁州策动武装叛逆，建立证教合一的大周国。推举周子旺为首级，号为“周王”，况天兼任左平章和右平章。叛逆者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。

借用陈胜吴广叛逆时的一句话，天下苦元久矣！蒙元朝廷残暴压迫下，汉人不满和抵挡情感，此时就像一座岩浆涌动火山，随时都有能够喷发而出，囊括天下！

张太极遵循宿世的影象，总感觉白莲教叛逆是在南边产生。本身身在山东应当不会那么快涉及到，却未曾想，本身的家人就是白莲教徒。怪不得韩老爷子不跟女儿一起住。怪不得身材仍然安康，就把统统财产都交给张百里打理。怪不得本该安逸度日，却每日到处驰驱繁忙....如果韩老爷子真是白莲教徒那就对的上了！！！但是本身的父母晓得这些事吗？本身该如何办？就在张太极胡思乱想的时候，汗青正在遵循它本来的脚步进步着.....

张太极明天来到韩府时就精力恍忽，厥后更是直接睡着。吃过午餐自发精力充分便在府中游逛一番，丫环名春红在头前带路。往前走是盘曲游廊，阶下是石子曼成的甬路。游廊西侧是一片碧绿的荷塘。朴重夏季荷花开放，粉红的荷花随风悄悄扭捏，偶尔有蜻蜓停在花瓣上，真是一片赏心好看。穿过走廊有一扇玉轮拱门，拱门后边是一座花圃。绿油油、金灿灿、红彤彤、黄艳艳五彩斑斓。五光十色，各种百般的花映入视线，令人目不暇接！

元末时白莲教教众遍及天下，当世教主韩山童出身于白莲教世家，从祖辈开端就奥妙构造活动，企图规复汉族王朝统治。其祖父因传授白莲教，被谪徙永年白鹿庄。

河南江北行省淮西路蕲州城，三面环水，临江靠湖，“左控匡庐，右接洞庭“，在汗青上是军家必争之地。而蕲州的天然风景，特别诱人。东北的麒麟山如麒麟蹲伏，气势澎湃;西南的凤凰山山势轩昂，如一只凤凰展翅欲飞，宏伟壮观。

濠州定远人郭子兴，为人侠义且家有财产，平时交友很多懦夫。常与孙德崖、赵均用等人暗里暗害…………！

汉人的不满情感澎湃！张太极此时的心潮一样澎湃！看着弥勒佛像，想到天下局势，一个大胆的设法从脑海中闪现…………！

因为遭到朝廷的制止，韩山童只能奥妙布道，他宣称天下将大乱，弥勒出世，明王出世，又自称是宋徽宗八世孙，当为中原之主，藉以鼓励百姓起事。其座下弟子刘福通，自幼脾气豪放，聪明过人，素怀弘愿，同时又家资巨富。自从插手白莲教今后，成为韩山童的左膀右臂。张太极清楚的晓得，遵循普通汗青的走向，几年今后韩山童就会趁着黄河众多，元朝廷强征十五万民夫修治黄河的时候叛逆！就是所谓的“石人一只眼，挑动黄河天下反。”

灵儿看到一只胡蝶落在牡丹花上，蹑手蹑脚的想去抓它，不想脚下一滑摔了一跤！张太极那边会错过讽刺她的机遇，顿时哈哈大笑。灵儿爬起来气得一顿脚，重重的‘哼’了一声，不睬张太极本身跑开了。丫环春红在后边跟了畴昔，只留下张太极一小我本身漫步。顺着巷子一向往前走，面前呈现一座大殿。大殿高约一仗，拱顶飞檐，屋檐下有四根刷着红油漆的柱子。大殿的门半开着，张太极略微有些迷惑，不由走进门去，此时里边没人，四周卷烟环绕，灯烛闲逛。正中间供着一尊坐在红色莲花宝座的金色弥勒大佛......这不会是.....白莲教弥勒佛吧？莫非外祖父是白莲教徒？“弥勒下生，明王出世”看到很多如许的字幅，张太极能够肯定这里必然是白莲教的香堂。

第九章反元权势

蒙元统治者甚是惊骇，纠合袁州路及周边官军大肆弹压，叛逆失利，周子旺被俘遇害。彭和尚和门徒况天出逃。

彭和尚和况天由信徒们保护，展转窜匿到淮西。自从前次袁州叛逆失利今后，彭和尚一向在检验此中起因。蒙元势大自不必说，叛逆筹办不敷，仓促行事而至势单力孤，这些都是血的经验。他持续传播教义，生长多量信徒。并开端将才气凸起的的信徒以“普”字记名，停止经心培养。袁州跟随而来的门徒况天改名况普天，成为他的坐下大弟子。

徐寿辉原是发卖土布的小商贩，长得身格魁伟，边幅不凡，为人朴重，见义勇为，在大众中享有很高威望。是以徐寿辉部下集合起一多量人，这些都是不满蒙前人对汉人残暴的压迫，但愿连合起来共同对抗外族统治。此中不乏一些妙手如，倪文俊、鲁法兴、陈友谅、明玉珍等都是一时的人杰。

相传唐朝大墨客李白、杜甫曾到凤凰山游历，凤凰山下另有一个名叫白甫冲的处所。就是为记念李杜二人而定名的.提及此地山川风景，提到先贤诗词歌赋，本应显得诗情画意，安然落拓才对！实则不然，只见一处庄园内，数百教众正环绕在一座高台旁，席地而坐。世人皆面色庄严神情专注，口中念念有词。高台之上盘坐着一名和尚，和尚削发披缁，长得骨瘦如柴却身姿挺括，脸上慈眉善目，说话间声如洪钟。现在他口中大声诵念佛文：“国如泥洹，而无等双。我当愍衷，度脱统统。十方来生，心悦清净，已至我国，欢愉安隐。幸佛信明，是我真证。发愿于彼，力精所欲。十方世尊，聪明无碍，常令此尊，知我心行。借使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔.........”和尚音量越来越大“大慈悲声、波罗蜜声，或十力恐惧不共法声、诸通慧声、无所出声、不起灭......”台下诸人也开端跟着大声朗读........忽的一人大喊“弥勒降世，改换乾坤。弥勒降世，光亮大同”台下诸人也是神情冲动高喊“弥勒降世，改换乾坤。弥勒降世，光亮大同”呼喊声此起彼伏，阵容逼人.....

高台上此人外号人称彭和尚或者彭祖师，本名彭莹玉却很少人提起。他一出世便被“舍与”慈化寺一彭姓僧报酬徒，10岁入慈化寺为僧。长大今后不但精通医术，并且技艺高强。因不满蒙元残暴统治，导致民不聊生，饥荒遍野而插手白莲教并成为教首。他常常为寺院四周及慕名而来的大众治病，遂以行医为保护布道，大众纷繁呼应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。