第八十七章：难民的出路（求求求票，收藏）
这点安设事情在朱由检看来，并不算甚么。少年队的生长让他更加高兴。
在工坊还没建成投产之前，朱由检为他们安排的活路，就是水利工程。灾黎们人为临时没有，有的只是根基的口粮。
辽东灾黎在大兴县丞李义方面前编组后，以百户为一组被信王府的少年带离原住处，被别离安设。
当然，那次评比幸亏没算外务积分。
回看全部安设的过程，“这个期间的百姓要求还真是低啊！”朱由检心中非常感慨。
金星这个大号，还是信王亲赐的。
那小哥也有真本领。灾黎这么多户，相互之间也都不熟谙，可在那小哥的安排下，没几天，就把屋子建起来了，大伙再也不消住那褴褛的窝棚了。
有饭吃，有房住，灾黎的心也就稳住了。
朱由检的工坊需求的是财产工人，是有构造的工人，他们需求相互调和合作。朱由检假想中的流水线功课体例，更磨练工人的连合合作。某种意义上，财产工人和军队的兵士有异曲同工之妙。
后金女真鞑子来了。鞑子们完整没有安民的意义。鞑子们善于的也只是到处杀人劫掠，汉民的日子过不下去了。
农夫的糊口形式是自给自足。本身种粮种菜，本身织布裁缝，本身构成一个封闭的小圈子，很少与外界交换。
全部灾黎编组后的安设事情，都是信王府一手完成的。
好短长。
这类糊口形式就必定了，农夫天生贫乏构造性，他们更轻易接管宗族这类组合体例。
幸亏来到了都城。
朝廷就是朝廷，朱家皇爷还真的管他们这些小老百姓的死活。
此次水利工程，不但单是处理皇庄农田的水利灌溉题目，还是对皇庄统统河道地形的大摸底。修建水利设施的同时，还要找出合适修建水能机器的河段，为将来工坊的动力来源打下坚固的根本。
灾黎新的居住地以工坊为中间，向外发散开去。根基上每百户构成一个居住点。
从那天起，牛二疯了一样的练习，终究在月尾会操拿到了全队第一。
厥后朝廷还把灾黎们按户编为保甲，按百户一保安设处所。
按信王府的安排，灾黎们同一打算，集合建房。
百户灾黎构造到一起，有信王府供应各种资本，修建框架式的联排房屋速率还是很快的。
幸亏没走哪一步。
最绝望的那几天，刘才已经筹办卖身为奴了。百口都卖，只要能给口饭吃。避祸的，能够迟早都会是这类成果。
信王府的安设战略很简朴，严格节制灾黎的口粮，听话的有，不听话的无。有挑头肇事的，敏捷弹压。王府卫队都做好了随时出动的筹办。
你看人家小哥这名字，一听就是有学问的人起的。
就冲这一点，大伙就都心折口服。
仗着山村位置偏僻，刘才家心惊胆战的过了2、3年，各地动静越来越坏。
对，姓牛，叫牛金星。
先修水利工程对朱由检来讲，另有别的一个好处。就是能够用水利工程来磨合灾黎的构造调和性。
个人的力量是巨大的。
在徐光启和汤若望的批示下，灾黎将以百户为单位，在皇庄展开农业水利大会战。
灾黎从命办理今后，信王府构造灾黎修建居住的房屋。不是各家修各家的，而是大师个人修建。
刘才口中的牛金星，就是少年队的牛二。
刘才家是有预谋的流亡，事前筹办的比较充分。他把家里的粮食全都换成了干粮和金饰随身照顾。
朝廷先是开端施助。那粥固然稀，可还能让人活下去。
来自村落的农夫比起都会的市民，天赋就贫乏一种构造调和性。
安设事情的顺利完成，也让等着看热烈的勋贵们大吃一惊。
面对越来越近的屠刀，刘才只好百口逃向关内。
此次少年们或一人管一保，或2人管一保，竟然没出甚么大乱子，任务都完成的不错。
牛二拿了第一，信王也说话算话，给他赐名金星（朱由检的恶兴趣）。对这个名字牛二非常对劲。
更要命的是，到了都城这个开端目标，刘才发明他落空了方向。他底子不晓得下一步该往哪儿去？也看不到一点糊口下去的但愿。
真是万幸啊，这是刘才最真的设法。
他们将来只能靠做工而活。
灾黎们农夫的心态要转化成那种工人的职业状况，需求大量时候的培训。水利工程工地上的事情，刚好能够供应这类初级的培训。
下一步，就是安排灾黎的糊口了。这才是真正的困难。
不过，那小哥动手也真狠，不听他号召的一概不发口粮。张家的阿谁老三不平，被他一下就打到在地。
汉民真的没有活路了。
信王当初检阅时对他的鼓励，牛二服膺在心。
那小哥姓甚么来着？
天启元年，对辽沈的汉民来讲，那真如好天轰隆普通，大明竟然败北了。
只半个多月的时候，灾黎就住上了新房。实际上如果不是土坯砖的限定，房屋还能再早一些成型。
刘才是辽东刘济屯人，本来家中也薄有资产。虽算不上乡绅级别，可过的也是家有长工，吃穿不愁的小康糊口。
这些辽东失地灾黎必定是没有地能够耕作。
最奇怪的还是朝廷派来带头的小哥，人不大，管的多，晓得也很多，手也够硬。
幸亏对峙到了最后一天。
流亡路上的艰苦就不说了。刘才的爹妈和最小的孩子都没熬过来，前后倒在了流亡路上。
千万没想到，想到这儿刘才满心都是幸运。
面对仆从，鞑子们不但没有封刀，反而变得越来越猖獗。刘才熟谙的小山屯都被鞑子们杀了个鸡犬不留。
有这么多的劳力，徐光启为皇庄设想的水利工程便能够全面放开了。
到都城大兴时，刘才百口只剩伉俪二人和两个大点的孩子。粮食也快吃没了，金饰也剩的未几。
没想到，人离乡就是贱啊。
这些灾黎根基上都是农夫出身。
各地糊口了上百年的汉民，都成了鞑子们的仆从。
市民与农夫分歧，他们衣食来源都要靠买卖获得。他们天生就有对交际换的风俗，不交换他们很难保存下去。这类糊口形式使市民更轻易与陌生人构造交换，但也使得市民远比农夫更油滑。