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太极拳

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歌兮歌兮百四十。字字逼真义无遗。若不向此推求去。白费工夫贻感喟

肩──平允松沉,不成上耸、前扣或后张;

太极拳,是综合了历代各家拳法,连络了当代的导引术和吐纳术,接收了古典哲学和传统的中医实际而构成的一种表里兼练、温和、迟缓、轻灵的拳术。“太极”一词源出《周易?系辞》,含有至高、至极、绝对、独一的意义。

截进遮拦穿心肘,顶风接步红包捶;

太极拳的种劲:掤(用于化解或合力发人),捋(用于借力向后引力),挤(对下盘的外掤劲),按(对上盘的外掤劲,或作反枢纽拿法),采(顺力合住对方来力,或作拿法),挒(以侧掤之劲粉碎对方均衡),肘(以肘尖击人),靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特性:“以柔克刚,以静待动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强”。

太极拳的活动特性:中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济,动如“行云流水,连缀不竭”。这类活动既天然又高雅,可切身材味到音乐的韵律,哲学的内涵,美的外型,诗的意境。在初级的享用中,使疾病消逝,使身心安康。

头──保持“虚领顶劲”,有上悬意念,不成倾斜扭捏,眼要天然平视,嘴要轻闭,舌抵上颚;

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颈──天然竖直,转动矫捷,不成严峻;

脊──中正竖直,保持身型端方天然;

劈打推压得进步,搬撂横采也难敌。

太极拳对人体各部位姿式的要求以下:

拳经

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4连贯调和,真假清楚,即行动要连缀不竭,衔接和顺,到处罚清真假,重心保持稳定;

肘──天然曲折沉坠,制止生硬或上扬;

刻刻留意在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。浑身轻利顶头悬。

胯──松正含缩,用力力灌输下肢,不成歪扭、前挺;

十三势行功心解武禹襄

太极拳技击法皆遵守yī阳之理,以“引化合发”为首要技击过程。技击中,由听劲感知对方来力大小及方向,“顺其势而改其路”,将来力引化掉,再借力发力。

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太极拳要求练习者姿式精确

细心留意向推求。屈伸开合听ì yó。入门带路需口传。服从无息法自修。

背──伸展伸拔,称为“拔背”,不成弓驼;

纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依。

称呼由来

藏头盖面天下有,攒心剁肋人间稀。

腿──妥当踏实,曲折合度,转旋轻灵,挪动安稳,膝部松活天然,脚掌真假分清。

腰──向下松沉,扭转矫捷,不成前弓或后挺;

西席不识此中理,难将技艺论凹凸。

行动弧形,圆活完整,即行动要呈弧情势螺旋形,转换圆活不滞,同时以腰作轴,高低相随,周身构成一个团体;

滚拴搭扫灵奥妙,横直劈砍奇更奇。

十三势行功心解

太极者,无极而生,动静之机,yī阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽窜改万端,而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力rì久,不能豁然贯穿焉。虚灵顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深,进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。豪杰所向无敌,盖皆由此而及也。斯技傍门甚多,虽势有辨别,概不过乎,壮欺弱,慢让快耳。有力打有力,手慢让手快,是皆天赋天然之能,非关学力而有为也。察四两拨千斤之句,显非力胜;观耄耋能御众之形,快何能为。立如秤准,活似车轮,偏沉则随,两重则滞。每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,两重之病未悟而。yù避此病,须知yī阳;粘便是走,走便是粘,阳不离yī,yī不离阳;yī阳相济,方为懂劲。懂劲后,愈练愈ī,默识揣摩,渐至从心所yù。本是舍己从人,多误舍近求远。所谓差之毫厘,谬之千里。学者不成不详辨焉。是为论。

钩棚逼揽大家晓,闪惊取巧有谁知?

轻灵沉着,刚柔相济,即每一行动都要轻灵沉着,不浮不僵,外柔内刚,发劲要完整,富有弹ì,不成利用拙力。

佯输诈走谁云败,勾引回冲致胜归。

一名长拳,一名十三势。长拳者,如长江大海,滚滚不断也。十三势者,掤、捋、挤、按采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离震、兑,四正方也。采、挒、肘、靠,即乾、坤、艮、巽,四斜角也。此卦也。进步、退步左顾、右盼、中定,即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之,曰十三势。

明朝万积年间山右王宗岳以为:

拳经总歌《拳经总歌》全文

截前压后无缝锁,声东击西要熟谙;

静中震惊动尤静。因敌窜改示奇异。势势用心揆企图。得来不觉费工夫。

中正安舒,温和迟缓,即身材保持舒松天然,不偏不倚,行动如行云流水,轻柔匀缓;

特性

胸──舒松微含,不成外挺或用心内缩;

又曰:“彼不动,己不动。彼微动,己先动。”劲似松非松,将展未展,劲断意不竭。又曰:“先在心,后在身。腹松气敛入股。”神舒体静,刻刻在心。牢记一动无有不动,一静无有不静。牵动来往气贴背,而敛入脊骨。内固ī神,外示安闲。迈步如猫行,运劲如抽丝。满身意在ī神,不在气。在气则滞,有气者有力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。

此条只为参考,并未有实据

太极拳在技击上别具一格,特性光鲜。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张统统从客观解缆,随人则活,由己则滞。为此,太极拳特别讲究“听劲”,即要精确地感受判定对方来势,以作出反应。当对方未策动前,本身不要冒进,可先以招法引发对方,试其真假,术语称为“引手”。一旦对方策动,本身要敏捷抢在前面,“彼未动,己先动”,“后发先至”,将敌手引进,使其失重落空,或者分离转移对方力量,乘虚而入,尽力反击。太极拳的这类技击原则,表现在推手练习和套路行动方法中,不但能够练习人的反应才气、力量和速率等身材本质,并且在攻防搏斗练习中也有非常首要的意义。

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以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺随,乃能便当从心。ī神能提得起,则无迟重之虞;所谓头顶悬也。意气须换得灵,乃有圆活之趣;所谓变转真假也。发劲须沉着松静,专注一方。立品须中正安舒,支撑面。行气如九曲珠,无微不至(气遍身躯之谓)。活动如百炼钢,何坚不摧。形如搏兔之鹄,神如捕鼠之猫。静如山岳,动如江河。蓄劲如开弓,发劲如放箭。曲中求直,蓄而后发。力由脊发,步随身换。收便是放,放便是收。断而复连,来去须有折叠。进退须有转换。极柔嫩,然后极坚刚。能呼吸,然后能粘依。

二换扫压挂面脚,摆布边簪庄跟腿;

气以直养而有害,劲以曲蓄而不足。心为令,气为旗,腰为纛。先求展开,后求松散;乃可臻于周到矣。

姿式要求

埋头企图,呼吸天然,即练拳都要求思惟温馨集合,用心指导行动,呼吸安稳,深匀天然,不成勉强憋气;

实际思惟

腕──下沉“塌腕”,劲力灌输,不成坚固;

上笼下提君须记,打击退闪莫迟迟。

十三势歌明朝万积年间山右王宗岳

太极拳与中国当代道家玄门有着千丝万缕的联络。太极拳是中华民族辩证的实际思惟与技击、艺术、指导术的完美连络,是高层次的人体文明。太极拳形架之源,与玄门科仪踏罡步北斗其类似,其间“禹步”之术是中国陈腐的摄生术,玄门神通中的禹步,即为明天的卦步、太极圆环步的雏形。太极拳实际,直接来源于玄门思惟,玄门担当和生长老庄道家思惟,在重生贵生、尊道贵德主旨指导下,有一系列摄生修身炼己、以求长生久视的熬炼功法,集合且ī本地表现在太极拳功法拳理上。在太极拳中,借力打力,“四两拨千斤”,以柔克刚、以静制动,“荏弱胜刚烈”都来源于老庄哲学,故太极拳被称为“国粹”。

臀──向内微敛,不成外突,称为“溜臀”、“敛臀”;

明万积年,山西技击家王宗岳著《太极拳论》,才肯定了太极拳的称呼。太极拳名为太极者,盖取法于易经yī阳动静之理,盈虚消长之机。活行动势,纯任天然,圆活活动如环之无端,循环来去,无休无止,气象万千,窜改莫测,故名之曰“太极拳”。

若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推企图终安在。益寿延年不老。

十三总势莫轻视。命意泉源在腰隙。变更真假需留意。气遍身躯很多滞。

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