太极拳

太极者，无极而生，动静之机，yī阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽窜改万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力rì久，不能豁然贯穿焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。豪杰所向无敌，盖皆由此而及也。斯技傍门甚多，虽势有辨别，概不过乎，壮欺弱，慢让快耳。有力打有力，手慢让手快，是皆天赋天然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮，偏沉则随，两重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，两重之病未悟而。yù避此病，须知yī阳；粘便是走，走便是粘，阳不离yī，yī不离阳；yī阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈ī，默识揣摩，渐至从心所yù。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不成不详辨焉。是为论。

十三势歌明朝万积年间山右王宗岳

滚拴搭扫灵奥妙，横直劈砍奇更奇。

又曰：“彼不动，己不动。彼微动，己先动。”劲似松非松，将展未展，劲断意不竭。又曰：“先在心，后在身。腹松气敛入股。”神舒体静，刻刻在心。牢记一动无有不动，一静无有不静。牵动来往气贴背，而敛入脊骨。内固ī神，外示安闲。迈步如猫行，运劲如抽丝。满身意在ī神，不在气。在气则滞，有气者有力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。

太极拳，是综合了历代各家拳法，连络了当代的导引术和吐纳术，接收了古典哲学和传统的中医实际而构成的一种表里兼练、温和、迟缓、轻灵的拳术。“太极”一词源出《周易?系辞》，含有至高、至极、绝对、独一的意义。

明朝万积年间山右王宗岳以为：

十三势行功心解

称呼由来

截进遮拦穿心肘，顶风接步红包捶；

刻刻留意在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。浑身轻利顶头悬。

劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。

胸──舒松微含，不成外挺或用心内缩；

一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滚滚不断也。十三势者，掤、捋、挤、按采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离震、兑，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此卦也。进步、退步左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三势。

轻灵沉着，刚柔相济，即每一行动都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹ì，不成利用拙力。

截前压后无缝锁，声东击西要熟谙；

中正安舒，温和迟缓，即身材保持舒松天然，不偏不倚，行动如行云流水，轻柔匀缓；

藏头盖面天下有，攒心剁肋人间稀。

十三总势莫轻视。命意泉源在腰隙。变更真假需留意。气遍身躯很多滞。

太极拳与中国当代道家玄门有着千丝万缕的联络。太极拳是中华民族辩证的实际思惟与技击、艺术、指导术的完美连络，是高层次的人体文明。太极拳形架之源，与玄门科仪踏罡步北斗其类似，其间“禹步”之术是中国陈腐的摄生术，玄门神通中的禹步，即为明天的卦步、太极圆环步的雏形。太极拳实际，直接来源于玄门思惟，玄门担当和生长老庄道家思惟，在重生贵生、尊道贵德主旨指导下，有一系列摄生修身炼己、以求长生久视的熬炼功法，集合且ī本地表现在太极拳功法拳理上。在太极拳中，借力打力，“四两拨千斤”，以柔克刚、以静制动，“荏弱胜刚烈”都来源于老庄哲学，故太极拳被称为“国粹”。

二换扫压挂面脚，摆布边簪庄跟腿；

腿──妥当踏实，曲折合度，转旋轻灵，挪动安稳，膝部松活天然，脚掌真假分清。

头──保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不成倾斜扭捏，眼要天然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚；

静中震惊动尤静。因敌窜改示奇异。势势用心揆企图。得来不觉费工夫。

以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，乃能便当从心。ī神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转真假也。发劲须沉着松静，专注一方。立品须中正安舒，支撑面。行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）。活动如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收便是放，放便是收。断而复连，来去须有折叠。进退须有转换。极柔嫩，然后极坚刚。能呼吸，然后能粘依。

腕──下沉“塌腕”，劲力灌输，不成坚固；

拳经总歌《拳经总歌》全文

西席不识此中理，难将技艺论凹凸。

行动弧形，圆活完整，即行动要呈弧情势螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，高低相随，周身构成一个团体；

特性

钩棚逼揽大家晓，闪惊取巧有谁知？

纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。

颈──天然竖直，转动矫捷，不成严峻；

明万积年，山西技击家王宗岳著《太极拳论》，才肯定了太极拳的称呼。太极拳名为太极者，盖取法于易经yī阳动静之理，盈虚消长之机。活行动势，纯任天然，圆活活动如环之无端，循环来去，无休无止，气象万千，窜改莫测，故名之曰“太极拳”。

气以直养而有害，劲以曲蓄而不足。心为令，气为旗，腰为纛。先求展开，后求松散；乃可臻于周到矣。

太极拳的种劲：掤（用于化解或合力发人），捋（用于借力向后引力），挤（对下盘的外掤劲），按（对上盘的外掤劲，或作反枢纽拿法），采(顺力合住对方来力，或作拿法)，挒（以侧掤之劲粉碎对方均衡），肘（以肘尖击人），靠（以肩膀前后寸劲击人）.太极拳是一种技击术。其特性：“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”。

臀──向内微敛，不成外突，称为“溜臀”、“敛臀”；

胯──松正含缩，用力力灌输下肢，不成歪扭、前挺；

上笼下提君须记，打击退闪莫迟迟。

细心留意向推求。屈伸开合听ì yó。入门带路需口传。服从无息法自修。

太极拳在技击上别具一格，特性光鲜。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张统统从客观解缆，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要精确地感受判定对方来势，以作出反应。当对方未策动前，本身不要冒进，可先以招法引发对方，试其真假，术语称为“引手”。一旦对方策动，本身要敏捷抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将敌手引进，使其失重落空，或者分离转移对方力量，乘虚而入，尽力反击。太极拳的这类技击原则，表现在推手练习和套路行动方法中，不但能够练习人的反应才气、力量和速率等身材本质，并且在攻防搏斗练习中也有非常首要的意义。

佯输诈走谁云败，勾引回冲致胜归。

拳经

太极拳对人体各部位姿式的要求以下：

背──伸展伸拔，称为“拔背”，不成弓驼；

4连贯调和，真假清楚，即行动要连缀不竭，衔接和顺，到处罚清真假，重心保持稳定；

此条只为参考，并未有实据

姿式要求

实际思惟

肘──天然曲折沉坠，制止生硬或上扬；

脊──中正竖直，保持身型端方天然；

肩──平允松沉，不成上耸、前扣或后张；

十三势行功心解武禹襄

若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推企图终安在。益寿延年不老。

腰──向下松沉，扭转矫捷，不成前弓或后挺；

歌兮歌兮百四十。字字逼真义无遗。若不向此推求去。白费工夫贻感喟

太极拳要求练习者姿式精确

太极拳技击法皆遵守yī阳之理，以“引化合发”为首要技击过程。技击中，由听劲感知对方来力大小及方向，“顺其势而改其路”，将来力引化掉，再借力发力。

埋头企图，呼吸天然，即练拳都要求思惟温馨集合，用心指导行动，呼吸安稳，深匀天然，不成勉强憋气；

太极拳的活动特性：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连缀不竭”。这类活动既天然又高雅，可切身材味到音乐的韵律，哲学的内涵，美的外型，诗的意境。在初级的享用中，使疾病消逝，使身心安康。