第二十章 政府与忠诚
何况这并不能是算得上太亏蚀，面包多了唐伯爵就能多收一笔分外的磨坊税，烧饭要用柴火唐伯爵又能够收柴火税，将来兔崽子变多了唐伯爵还能够收人头税……
骑士们当然抱怨着唐伯爵限定了他们的权力与自在，但是另一方面，得益于德斯蒙德敏捷的生长，这些骑士统治下的村落也更加的繁华，是以就能给骑士交纳更多的赋税供他们享用；而骑士们拿到了更多的赋税，就对着本身的这个封邑更加上心，也就能在村落中建立更多的设施来便利人们的糊口；如许就构成了一个良性的循环，如许的一个循环每转过一圈，骑士和农夫们的糊口就越好，他们对唐伯爵的虔诚度也就越高了。
农夫们通过‘做圣事’能够获得免费的午餐和面包，这本来就已经是一种天大的好处了，而‘做圣事’留下的人粪竟然还能够让农田减产，上帝啊！真可真是想都没想到的大功德！
超出大要的高潮而直观本质，我们便能够发明，现在德斯蒙德的繁华大部依靠于‘做圣事’，农夫通过‘做圣事’而获得免费的午餐和人为，工匠通过‘做圣事’获得大量的陶罐订单，乃至妇女也能够通过‘做圣事’而开端抛头露面寻觅事情，而‘做圣事’以后留下的人粪也能够倒入田中，增加农夫的收成……
固然这位教士一向以来表示的都非常的听话以及合作，并且对唐伯爵的好感度一向在往上飙升的都快冲破天涯了，但是唐伯爵可没有忘了本身是如何样把这位教士的修道院都杀光烧光抢光的，何况唐伯爵也不信赖，一小我能够这么快就对另一小我断念塌地，并且奥尔科巴骑士一样教会了唐伯爵一个事理：好感度高不必然就是好的。
并且，针对菲利普教士的‘造神’行动过分于胜利，胜利到让唐伯爵都感到顾忌，乃至惊骇的境地了！
那么‘做圣事’的主动权有甚么用？
是以，在全部‘做圣事’的过程中唐伯爵就担负着极其首要的角色，他既是‘圣事’的公布者，又是‘圣事’的验出工，同时还是‘圣事’的独一援助商。他同时扮演者两种角色：既是威风的上家，又是任劳任怨的下家。
现在所指的‘圣事’，不过就是挖厕所或者是伙夫，又或者也能够将挑粪工给加出去，一共就如许的三种。
但是我们却诧异的发明，农夫们免费的午餐和面包，是唐伯爵供应的，伙夫的免费午餐和面包，也是唐伯爵供应的，妇女们的免费午餐和面包，一样是由唐伯爵供应的。一旦有某一天，唐伯爵不再供应免费的午餐和面包，恐怕就没人再情愿做‘圣事’，当时全部‘圣事’就要崩溃了！
但是，我必必要指出的是：这一片的繁华究竟上是子虚的。
看到这类景象各位有没有一种既视感？
功高莫过于震主，如许下去，这功绩究竟是那个的功绩？这‘圣事’究竟是那个的‘圣事’？再的刺耳，这德斯蒙德究竟是那个的德斯蒙德？！
通过投资根本设施扶植拉动内需，供应失业岗亭，增加社会的稳定性，刺激经济的生长和消耗的增加。但是话的好听，根本设施的扶植需求钱啊，处所当局哪来的那么多钱去投资？没干系，你能够找中心借，中心必然会借的，但是为了这笔告贷你能够会分外的要加上一的前提，比如丧失一的自主权……
而第三，就是唐伯爵比较难以开口的一，那就是唐伯爵实在是在防备着菲利普教士的。
这就触及到第二个方面，也就是唐伯爵一向在培养的处所：‘做圣事’的主动性。
至于菲利普教士，实在的，唐伯爵还真摸不准这位教士到底在想甚么！他既不是唐伯爵的正式封臣，也没有向唐伯爵宣誓尽忠，是以他可以是一个局外人，并不是唐伯爵与骑士之间的那种中心与处所，而是一其中心与另一其中心的辨别。恰好这位教士目前对于唐伯爵来还是不成贫乏的，这就等因而国之重器操于别人之手，也就难怪唐伯爵对这位菲利普教士又爱又恨了……
本来的打算里，菲利普教士只需求扮演一个伶人，一个开首的旁白君，只要能够引出下文便能够达成掉，但是菲利普教士实在是干的过分于超卓，乃至已经把配角的光环都挡住了――现在十里八乡的农夫只晓得有一名贤人叫做菲利普，却不晓得他们的父母官叫唐切斯特?麦克卡法耶了！
但是到底，非论是中心还是处所，他们争论的焦也只存在于每年上交的赋税之间，而浅显的百姓对他们的态度倒是两边共同的好处，是以我们便能够发实际实在在的根本设施是有进步的；这个事理对于唐伯爵统治下的德斯蒙德伯爵领也是一样的。
没错！这不就是中心这么多年来的事情体例吗！
是以，通过如许的等式牢固，唐伯爵便能够开端的在人群的脑袋内里建立一种‘做圣事’就是好！‘做圣事’绝对没错！的印象，而农夫们有了这类印象，潜认识里就以为‘做圣事’对本身必定有好处，那么就不需求监工去监督提示，有了自发性的农夫就能够本身就主动的‘做圣事’了。
‘做圣事’=‘大功德’
现在的德斯蒙德，可以是一片欣欣茂发的气象，农夫安居乐业，公众主动事情，统统人的脸上都充满了笑容，仿佛夸姣的明天就在火线。
以上这些都是我的脑洞，但是各位千万就不要以为处所就是和中心一条心了，俗话得好，人有千种人，心另有万般心呢。连同父同母同基因的双胞胎相互都另有着分歧的心机，你有如何能够希冀从底子上就有着好处之争的处所和中心一条心？中心多吃一口，处所就少吃一口，处所多吃一口，中心就少吃一口。非论是天下上哪个国度的哪个朝代，哪怕就是在****，自从有了大一统的皇权开端，处所与中心的斗争便能够写得出几百几千部可歌可泣扣民气魄的步步惊心了。
很较着，答案不是如许的。
但是唐伯爵明显已经决定不再做圣母，莫非唐伯爵的面包就是无穷无尽了吗？
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是以唐伯爵必须，也只能将粮食这个生杀大权紧紧的握在手中，只要他手中紧紧抓着这粮食的统统权，只要这德斯蒙德伯爵领内里统统的‘圣事’粮食都得他供应，那么他就不怕菲利普教士造反，哪怕是菲利普教士本人并没有这么个心机，唐伯爵也必须如许做，这不但是为了他本身好，一样也是为了菲利普教士好。
ps：实在的，这一章内容真不好打，因为触及到唐伯爵的职位，敌部下的掌控以及制衡，都不如何好写啊，我自以为这一章实在是不如何好的，今后这类内容就尽量少好了。
人类本来就是一种非常的犯贱的植物，现在‘做圣事’有了免费的午餐和面包，那么今后‘做圣事’的时候没有免费的午餐和面包了又要如何办呢？免费的东西老是好的，农夫们一旦尝到了长处，就再也不是能够用皮鞭和饥饿差遣的了。而遍观全部德斯蒙德，最大的也是独一的地主只要唐伯爵，唐伯爵就通过免费供应最低端货色――粮食，如许一种看起来非常亏蚀的体例，紧紧的将全部‘做圣事’的主动权把握到了本身的手里。
现在唐伯爵所扮演的，就是中心当局的如许一个角色，他一方面要尽力的生长根本设施，供应更多的失业岗亭，让浅显的农夫对中心更加的归心；另一方面却要限定部下的权力与名誉，让他们能够吃上一不至于饿死，但是永久也吃不饱，如许他的部下们才气流着口水四周的打猎，拿出最大的事情效力来，更加的促进根本设施的生长。
但是这个所谓的‘做圣事’究竟能够做多久呢？