第七百一十二章 度化大会
这看似非常过分。天师，不知贫僧所说的，可对吗？”
萧风沉默半晌：“欧罗巴人信奉上帝，以上帝不成思疑，不成论理，不然就会降下雷霆之怒，把人打入天国。
萧风想了想：“按大活佛所说，萧风见佛而生疑，迷惑不解则不能知本身佛性，自是无缘之人。
萧风点点头：“我师兄也常这么说，他说他在后宫辛苦，是为了均衡后宫，协理阴阳，绝非好色之徒。
我并非谤佛，也并非诽谤上帝，更不是像万岁一样一味地崇道，我统统的根据，都是一样的两个标准。
此次拂尘宴，既是一次大战前的军事集会，实在也是活佛们但愿度化萧风的弘法大会。
萧风欣然道：“看来我是生晚了，如果有幸生于正法期间，心中统统猜疑便可迎刃而解了。
措钦活佛低头不语，悄悄叹了口气。萧风对他的故事倒是略知一二，淡淡一笑，将一杯青稞酒一饮而尽。
便是道家修仙，入了天道，仙命有穷，也终将再入循环。何况仙界也不是无苦之地，只是神通加持，清闲安闲，刻苦少些罢了。
老活佛愣了一下，他一辈子没出过藏区之地，向来只听过修行不敷难以成佛，还没传闻过谁压根就不想成佛的。
人本身产生的业力，不敬宝经，思疑佛法，本身业力就会发作，让人死掉队入无间天国，佛法只是奉告这类远景罢了。
当初佛祖及其弟子行走于世时，人间多得是天师如许的质疑佛法之人，但当时是正法期间啊。
何况佛说众生划一，是指终究归宿；而在这红尘凡间，人的身份职位分歧，度化后的功德也分歧。
成佛当然是好，但极乐之境，极乐之佛，是否就是人想去的处所，是否就是人想要成为的存在，却也难说。”
“天师的另一个标准，该当是一个宗教，不管典范如何浩大，逻辑如何周到，教义中总会是存在疑问的。
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见佛而不喜者，已属缘浅之人。见佛而生疑者，自是无缘之人。民气自有佛，何必学而后知？”
老活佛惊奇道：“天师此言差矣！既然晓得有极乐之境，既然晓得可成极乐之佛，如何会不想去，不想成呢？”
若心存疑虑，纵使资质再高，也难以修成正果。若一心向佛，纵使资质鲁钝，也可成绩正果。
佛曰：不成说。一说便是错。说了就是因，错的就是果。
我有位娘子开了家醉仙楼，内里放辣椒的菜也分为六种级别，倒是与活佛所说的六道之苦非常近似。
既然有疑问，就该答应人质疑，质疑被消弭后，人们天然就会更加信奉，更加虔诚，方为正道。
如果能让质疑者幸运听懂，今后皈依佛门，天然是大功德；就算尽力失利，没有效果，也没有甚么坏处吧？”
二活佛连连点头：“不错，阻断别人信佛之道，乃是大罪。便是不信佛法，也当谨言慎行，不成妄言。
措钦活佛等一部分活佛，是因为感觉萧风与佛教有缘，度化萧风是大功德，但也并非是全数启事。
只是活佛所说之理，我仍有一点不懂，还请见教。
“天师，此时我向你解释此中事理，就很艰巨。
为何和尚们就不能给质疑者解释佛法的猜疑？莫非尽力尝试为别人解释佛法，本身不也是功德吗？
大活佛笑道：“人不信佛，则易造恶业，若能度化，则人间恶业减少，这是大功德。
现在的儒家确切也靠读书当官了，固然治世之道靠的不必然是克己复礼，而是机谋和律法。
古语云：夏虫不成语冰。要想向夏虫解释清楚何为冰，只要让它亲身见到冰才气够，言语没法解释。
二活佛道：“由苦向乐，本就是众生之赋性。众生皆苦，循环六道，不过大苦小苦之分。
“措钦活佛，大明有位江南才子叫唐寅的，有两句诗正合适你：世人笑我太疯颠，我笑别人看不穿。
不知不觉间，嘉靖最担忧的事儿已经拉开了帷幕。
可佛家既然慈悲为怀，何故世人不解佛法，欲求了了，便会成为谤佛之罪？这与上帝是不是有点像啊。”
特别是以天师在官方的影响力，更不成妄言不信佛法，不然其恶业果报过于惨烈，便是我等尽力为天师除业，也难以超拔。”
大活佛点头道：“天降甘霖，难活无根之草；佛法无边，难渡无缘之人。
并且他们还不但是拿上帝恐吓你，还会亲身操起十字剑来替上帝脱手。谁敢说不信上帝，直接就替上帝代言干掉了。
“天师，人何故不想成佛？是因为受不了修行之苦，以是不敢苛求成佛吗？”
萧风苦笑道：“这么一说，倒是明白多了。只是另有一种说法，如果我本身冷静地不信佛，业力就小。
以是天师之惑，乃是本日浩繁佛缘陋劣者共同的猜疑，也是佛法对我等和尚的最大磨练啊。”
此中一个标准，就是信奉自在，答应人信或者不信，这一点，佛教在大部分地区已经做到了。”
老活佛见萧风承认，抖擞精力，指着措钦活佛说道：“措钦活佛乃是我们当中悟性极高的。
以是六道众生，既然都苦苦而乐乐，天然就应神驰成佛，神驰进入极乐之境，怎会不想成佛呢？”
此事若成，估计等这批活佛圆寂的时候，就不消再转世了，西天方面得直接派出加长版的七彩祥云一起带走。
并且世人都晓得萧风对嘉靖的影响力，如果再悲观一点儿，没准萧风能把嘉靖也掰弯了，从信道变成信佛，那功德可就大了呀！
夏虫不成语冰，也是指别人没法对夏虫解释清楚冰这类事物，却不是别人不成以对夏虫解释冰这类事物。
萧风点点头：“多谢活佛美意。实在我只是不明白两点，这两点，我并非针对哪个宗教和信奉。
可现在已是末法期间，我等几世修行，也不过本身能对极乐之境有些许贯穿，却无让人共享的神通。
看传说中，神仙不过是活得久，动得快，力量大，会变形，除此以外，神仙也有喜怒哀乐，七情六欲，乃至争强好胜之心。
二活佛点头道：“人间从无这般人。凡不想成佛者，都是因为不体味何为佛，一旦体味了，大家都想成佛。”
为何佛家就敢包管修行后成为的佛，是能包管表情好的呢？这个按照来自于甚么呢？佛家典范可有讲解？”
如一国君主崇佛，则人间多一片佛国净土，佛子们更轻易修行，更轻易成佛，功德天然比一个浅显人信佛更大。
如许看来，我不但达不到金刚们的境地，乃至连我师兄的境地都达不到，我喜好女人纯粹就是好色和爱情。”
人非皆为圣贤，岂能生而知之？人非皆为佛子，岂能生而信之？知识需求学习，莫非信奉就不需求吗？”
一向杜口不言的大活佛俄然开口了，他一开口，全部宫殿内都清楚地回荡着他的声音，如同洪钟大吕。
民气自有佛性，何如被肉身所困。修行之道，就是冲破肉身桎梏，明悟至高佛理，方可悟道成佛。
“天师的另一个标准，我能猜得出来，只是，却没法给出天师一个对劲的答复，这也是佛法奥妙之处。”
世人都看向大活佛，明显不像大活佛的反应那么快，萧风也持重的向大活佛点头为礼，表示大活佛持续。
以是这两位，都只是说读书和修道能成为甚么样的人，可没说过包管这小我就必然是没有痛苦，只要欢愉的。
我对统统宗教都非常尊敬，但分歧适这两点的宗教，我老是感觉不成了解，也就难以坚信。
萧风苦笑道：“想不到度化我的功德能和度化恶鬼相提并论了。地藏王菩萨说天国不空，誓不成佛。
萧风摇点头：“有人不想成佛，并非因修行太苦，而是底子就不想成佛。就算成佛唾手可得，也不肯成。”
萧风又喝了杯酒：“西天极乐之境，各位可曾去过？若未曾去过，何故知之？”
活佛们对视一眼，感觉这些名字起得非常古怪，但大抵意义是没错的，便都点了点头。
金刚以明妃为空，明妃以金刚为空，共同体味极乐之境，以此冲破肉身桎梏，忘怀肉身的存在，见色如见空，方可见性成佛。
萧风嚼着肉道：“只是道家讲阴阳相生，无苦不知乐，无善不知恶。人若至极乐，又是如何知其极乐的呢？”
二活佛浅笑道：“这便是道家不敷之处了。所谓阴阳相生，只合天道。佛法无边，安闲天道之上。
可很多宗教的教义，包含佛法在内，却并不容人质疑，质疑就是不诚，不诚就是有罪。
二活佛道：“凡事非亲见而可知之者多矣。梵学典范，口耳相传，自佛祖现世至今，并未断绝。
即便内心对萧风本人不感冒的活佛们，也以为应当极力将萧风采化，这就是出于更加实际的考量了。
青稞酒比起大明的代表性佳酿天赐小坛来，度数略低，也没有那么稠密的香味，但清冽爽口，别有风味。
萧风笑道：“为何一旦体味了何为佛，就大家都想成佛呢？”
质疑佛法，如同谤佛，度一个谤佛之人，是否对佛不敬呢？”
按活佛所说，天道微苦，修罗道小苦，人道普通苦，牲口道大苦，饿鬼道超等苦，天国道变态苦。”
如果能胜利度化萧风皈依佛门，那就相称于此消彼长，一箭双雕，能把一多量官方信众从崇道变成崇佛。
佛祖及其弟子显现神通，便可让人们刹时明白极乐之境，如同让夏虫见到了冰普通。
萧风还是满脸谦逊：“我对佛法所知毕竟有限，还请大师开解。”
如果我把对佛的思疑说出口，引发了其别人对佛法的思疑，那就是断绝了别人的慧根佛缘，业力就大，可对？”
佛法浅近易懂处，大家皆无疑问，天然不必说。佛法高深奥妙处，大家皆生疑问，却又不成说。
二活佛感喟道：“天师对佛家成见甚深，倒是只知其一，不知其二。堕入无间天国并非谩骂，更不是佛祖的奖惩。
道家人按照典范和口耳相传，信赖有老子，老子也奉告道家修身养性，调度阴阳，能够飞升成仙。
老活佛点头道：“我藏传佛教中，虽有欢乐禅的法门，却与男女之情并无干系。
这位大活佛，不但佛法修为高深，并且内力也必定极深。佛门当中，本就有很多外人不知的修行法门，武道也在此中。
只可惜在这一世幼年之时，被情丝所缠，乃至于多次在开悟的关头时候心魔扰动，难以冲破。”
在老活佛踌躇的时候，二活佛浅笑开口，他的声音醇厚深沉，动听动听，带着让人佩服的力量。
还望天师绝壁勒马，停止不敬不尊的谤佛之举，制止堕入无间天国，千万亿劫，求出无期。”
萧风笑了笑：“萝卜白菜，各有所爱。人之所觉得人，是因为有自在意志。有人想成佛，必定就有人不想成佛，有何奇特？”
夏虫问冰只是不自量力，企图弄懂本身压根弄不懂的东西。但不自量力并不是罪，也不该有甚么罪业。
大活佛缓缓道：“佛法并不是不成解释的，只是很多人的聪明，底子就到不了能听懂解释的层次。
现在的儒家人也未见过孔子，现在的道家人也未见过老子，何故都必定他们的存在呢？还不是典范传播，师徒传承吗？”
萧风点点头：“儒家人按照典范和口耳相传，信赖有孔子，孔子也奉告儒家靠读书知礼能管理天下。
萧风点点头：“活佛所说，恰是萧风心中疑问之一。既然佛法无边，又情愿普度众生，何故不容人质疑？
这个过程中，金刚与明妃都是专注于精神的大乐，心中想的都是冲破肉身桎梏，却与男女之爱毫无干系。”
便是高僧大德，本身贯穿了，也一定能以言语说出贯穿的万一。当此时，说了便是错啊。”
也就是说，是你的行动导致你堕入天国，佛法奉告你也好，不奉告你也罢，你都会进入无间天国的。
措钦活佛的大愿不会是：萧风不信佛，我也不成佛吧？措钦活佛啊，别这么发愿，我会影响你成佛的速率的。”
萧风苦笑着说：“心是美意，听起来老是有点别扭。不过这内里仿佛有个活结。
和尚修为有深浅，很多和尚本身尚未参悟透，只靠着虔诚信佛艰巨前行，如何能为别人讲解？
萧风笑着夹起一块肉来：“活佛所言，众生皆苦，六道皆苦，只是大苦小苦之分，我倒是明白的。
嘉靖崇道抑佛，而萧风此时就是大明道门的代表性人物，之后果为祈雨等事，在官方影响力极大。
以是度化天师，不但是直接的功德，更有浩繁善果。便如地藏王菩萨发愿度化天国恶鬼普通，虽难亦行。”
当然了，佛家比他们还是要好一点，只是谩骂人下天国，并没有真正脱手物理超度谁堕入无间天国。
且三次转世，功德深厚。按事理说，他在各方面的修为都该达到更高的境地才对。
何故佛法就不能质疑此中的猜疑？疑问就会产生罪业，当着其别人的面问罪业就更大，这是何事理？
可老子从未说过仙界是甚么样的，即便道家典范中，也最多描述一下神仙的才气，却不触及神仙的表情。
萧风这番话，让大活佛沉默了半晌，以后才缓缓开口，声音中带着对萧风罪业越来越重的可惜。
既然佛法不需求解释，可我又是个凡事必须弄清楚才肯信赖的人，那么有甚么体例能够度化我呢？”
二活佛点头感喟道：“天师以此正理质疑佛法，本身已入魔道。需知佛法一道，心诚则灵。
措钦活佛双手合十，非常严厉地点点头：“我情愿等着你一起踏入西方极乐天下。”
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既然佛法无边，难度无缘之人，措钦活佛还一心想要度化我。
西方极乐之境，无苦天然极乐，纯善天然无恶，人报酬佛，无欲无求。佛光普照，何分阴阳？”
乃至都不需求你宣之于口，只要你在心中谤佛，也是一样会业力缠身，这么说你明白了吗？”