第三十四章 乡试

号舍摆布两壁砖墙在离地一二尺之间，砌出上、下两道砖托，以便在上面安排上、基层木板。白日测验，上层木板代替桌案，基层木板为坐凳，供考生坐着答题，夜晚取出上层木板并入基层，用来当睡觉的床。但因号舍长度只要四尺(相称于1.33米)，人睡下去连腿都没法伸直。并且号舍没有门，考生需自备油布作门帘以防风雨。

第一场就是经义三道，八股文用程朱理学注疏上的话如何样表达贤人之言，以是在这三场中也是最难的，而成绩的吵嘴侧重就看这一场了，后二场只是锦上添花。

7、八两股合起来叫束比，首要起到照顾前文，收束全篇的感化。如果文章至此群情意犹未尽，那么束比能够在收束的同时持续阐发。如果前面文章已经说尽，那么这两股只要收束全文就行了。

第六股弥补，“俭以制用，而财之出也有限。”第5、六股合称“后比”，也是群情的首要构成部分，它的感化是紧扣文章大旨，极力阐扬，将前面尚未说清楚的部分尽能够补全、讲透，使文章群情更加充分全面。

而更多的考生带了棉被的，另有人自带油灯的，吃食上带的更多了，甚么烤鸡、板羊肉、卤煮、生果。应有尽有，这些到了嘉靖年间后就制止了，现在是景泰年间，搜身啊，随带物品这些办理不是太严，搜检官只是粗粗翻看一下就过了。

话说到了这里，再如何写满是画蛇添足了，阿谁来个过接，“以无穷之财，供有限之用。”

紧跟着就是第八股，“百姓足而君亦足，虽年有大祲，而三年九年之蓄，自可恃之而无恐矣。”

奶奶个熊，章子俊一边骂一边想，实在这八股文的花腔还是很多的，如果不得方法，写甚么都是说不到点子上去。

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开端起讲，“且夫聚人曰财，国而无财，非其国矣；理财曰义，财而不义，非其财矣。”

紧跟着第四股走起，“尽三时之勤以服乎耕，其为之也既无遗力矣，又且量所入，为所出，不使有侈用焉。”

“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财用恒足矣”

第二场在八月十二日，内容是“论”一道，三百字以上；“判词”五条：诏、诰、表、外科任选一道。这一场首要查验考生是否具有仕进的根基前提，对考生来讲也不难，这些诏、诰、表、外科捉猫扮老虎，依样画瓢罢了。

此题出自《大学》中的全部段落 ，章子俊搁笔，翻看砚台，一边磨墨，一边翻看手机，这一篇记得张居正写过，归正趁他不重视，还没出世先用了再说，有这类大文学家的范本不消，实在对不起穿越众了。

当时的号舍一概南向成排，长的有近百间，短的也有五六十间，巷口门头大书某字号，备置号灯和水缸，可供考生夜间行路，白日饮水之用。测验期间炊事由考生自备。因为乡试时候较长，加上气候闷热，饭菜很快就会变质，以是考生普通都只带干粮充饥。

入场后，起首是观点则：一，考卷一概用墨誊写，谓“墨卷”。二，卷起首写考生姓名、春秋、籍贯及三代名讳，以及考生在校所习本经。三，笔墨中应躲避本朝天子的御名、庙号，并不准自序家世。四，测验时制止考生相互答问或请人代答，如答题未完而时已傍晚，供烛三支，烛尽后不管是否答完，均须分开考场。

上结破题、承题，持续解释何为“财”，何为“理财”，又下启阐述，开端概括性的阐述财、国、义之间的干系，为上面的详细群情开端。

章子俊用的还是一只考篮，内里放了七个煮熟的鸡蛋，九个炊饼子，不锈钢保温筒，别的就是纸跟文房四宝，另加一件长袍单衣，这是为了到了夜间，更深露重时，能够披戴上身，以免抱病，如果碰到下雨，可遮挡号舍制止雨水打湿，这一次章子俊在砚台外做了一只小木盒，恰好放进一方砚台一支墨，手机直接镶在砚盖上，如许一来就成了一个团体，更不消担忧到时会出不需求的费事，就如许有巡绰搜检官带人对考生一一停止搜索，重新发、衣服直至鞋，如发明夹带，当即驱出考场，并打消测验资格。

这是全文群情的中坚部分，正面阐发文章大旨，在这里表白要汰冗员、裁冗费、量所入、为所出的财务主张。

第二股，“其于道也又甚大焉，故不必损上以益下，而公私两利，自有以裕于民也。” 和第一股合起来，叫做“提比”，也就是八股文方才进入注释。

这是第三股，“诚能趋天下之民而归之农，其生之也既无遗力矣，又且汰冗员，裁冗费，不使有浮食焉。”

就是说每隔三天考一场，每场三天，用时九天七夜。

章子俊有一席舍，称：“号房”，由甲士看管，然后由掌试卷官发卷， 号舍就会上锁，其间不管产生甚么事，即便是产生火警烧死考生也不能开锁。

第一场安排在八月九日，内容是《四书》义三道，每道答案规定在二百字以上；《五经》义四道，每道三百字以上。如誊写不及，可各省去一道。这一场主如果考考生对《四书》、《五经》以及各家注疏的根基把握环境，近似于根本知识的测验，不是很难，答案也是同一的。这类预知的标准答题，对考生来讲就要再平时死记硬背，背的“滚瓜烂熟”才行。按“科举成式”规定，《四书》的标准答案用朱子集注，《易经》用程传和朱子本义，《尚书》用蔡氏传及古注疏，《诗经》用朱子集传，《春秋》用左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传，《礼记》用古注疏。永乐时公布《四书五经大全》，成为国子监和府、州、县学的统编课本以及科举头场的标准答案。

八月初，各省乡试准期停止，顺天府乃天子脚下，首善之区，规制天然最高，两个主考官的分量都比其他处所高出很多，别离为太常寺少卿兼翰林院侍读刘俨、左春坊左中允兼翰林院编修黄谏。

很较着乡试比之前三场的县试、府试、院试规格全面进步了，乡试的测验分三场停止。

明白亮了然本身的观点：其力不勤而用之无节，才是形成国用不敷的底子启事。上面的阐述将环绕着这个观点展开。

乡尝尝场设在各省省会，即布政司衙门地点地，南北直隶的试场别离设在应天、顺天二府，即都城、南京。测验之前，各布政司及二京府均礼聘主考官二人、同考官四人。主考官的职责是出题、审卷、决定登科名单、排定名次并上报礼部，同考官则卖力帮手出题、审卷。

既然是“代贤人立言”，接下去就是出题，“但是何如？盖六合本有天然之利，而国度本有惟正之供。唯其力之不勤而用之无节，故恒见其不敷耳。”

那么没甚么好说的，最厥后个大结，“谓之大道，信乎其为耐久谋国之计，而非统统权益之术可比也。但是有国度者岂必外本内末，而后财可聚也哉 。”

第五股开起，“斯则勤以务本，而财之入也无穷。”

丙子年，按制逢子、午、卯、酉年为乡试大比，两京一十三省首府都要为三年一次的科举测验而繁忙起来。

八股文讲究“代贤人立言”，也就是说要揣摩贤人的音容，以贤人的口气来把话说出来，而这个“口气”就是从起讲开端的。

主考、同考官及有关职员应提早两天进入考场，实施“锁院”。锁院的目标，一是断根闲杂职员，二是安排好考生的号房并停止公布，三是出题及刻印试卷。

过接就是为转折，才气起第七股，“是以下常给而上常余，虽国有大事，而内府外府之储，自将取之而不匮矣。”

第三场在八月十五日，考经、史、时务策五道，可视为考安邦定国的观点。

章子俊早早就筹办好了这一次大比，如能考中，就步入了这个期间的特权阶层，只要想过安然糊口，阔别朝堂上那些是是非非，最无受冻挨饿的能够，章子军没有赶上景泰四年的乡试，直到景泰七年，乡试是每三年停止一次。

除主考、同考，还要构造一个乡试办理班子，这个班子由提调官一人、监试官二人、供应官一人、收掌试卷官二人、弥封官一人、誊写官一人、对读官四人、受卷官二人、巡绰搜检官四人构成，另有办事职员及号军多少。

来来来，老子代贤人立言了，第一股，“是以君子之生财也有道。故不必损下以益上，而经制得宜，自有以裕于国也。”

接下去就是承题了，“盖务本节用，生财之道也。果能此道矣，国孰与不敷乎。 ” 上面说善理财者要得其“道”，那生财之“道”究竟是甚么呢？在这里就进一步说了然，就是“务本节用”。别的，前面说了，承题只能用三句话，这里为甚么是四句呢？实在，是因为“务本节用”和“生财之道”之间，在前人看来只算是“读”，不是句，以是算下来还是是三句。

乡试又称“大比”，定在子、卯、午、酉年秋八月停止，故又称“秋闱”。插手乡试的职员有两种：一是在校门生，即国子监监生和府、州、县官学就读的生员。但生员必须是在按察司提学副使主持的科考中获得1、二等的“科举生员”。二是“充场儒士”。在明朝，未人当局各级黉舍的读书人称“童生”，他们中的一些人经特别测验，可获准插手乡试。乡试参试名额与落第名额大抵为三十比一，即登科一名举人，参试者约为三十名。“科举成式”还规定，黉舍教官、罢闲官吏、倡优之家以及居父丁忧者，不准插手乡试。

破题，“盖理财者，得其道而自裕焉。”这题破的实在是太妙了。对于长于理财的人来讲，只要得其“道”则财用自足，妥妥地直指贤人的“道”上去了。