第三十二章 变
几个明军浅显兵士找到了猛如虎，想要插手卫队，但猛如虎较着分歧意，不知说了甚么，几个明军兵士又低头沮丧的走开了。看到这一幕的朱由校，有些无法地摇点头。
而建立皇家科学院，是朱由校窜改全部明朝思惟的第一步。他不晓得本身会不会胜利，但他必必要做。文明与思惟之间的比武，固然没有硝烟，但却更加残暴。稍有不慎，乃至会激发全部社会生长的发展。是以朱由校一向在迟缓推动，等候更加合适的机会…
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朱由校至今还记得，当京营解缆以后的第一次安营，数万兵士看着碗里满满的白米饭时，收回的低低哭泣之声，如同波浪降落的吼怒。很多人一粒米一粒米的谨慎吃洁净，因为这是他们第一次吃到白米饭…
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卫队兵士因为练习残暴，每日里都会多次来回医疗营。和顺的护士mm，仿佛并不在乎他们身上的酸臭味道，老是很细心的为他们清理伤患，还很乐意和他们谈笑。她们仿佛很喜好如许浑身伤痕的男人。
在如许的宗族权势面前，如果本身没有充足的气力就冒然采纳行动，只会带来一个成果，分裂。朱由校只好低下穿越者傲岸的头颅，临时挑选合适的宗族权势搀扶。是以才有了他同意张凤仪嫁入皇家的事，也情愿拔擢阿尔斯楞和布日固德这两个易于操控的外族权势。
而当初招募的山西学子，颠末培训和考核后，能留下来当军官的，只是一小部分，剩下的都进入了科学院。如果有人还是没法留在科学院，朱由校也给他们找到了前程，因为明朝高达百分之五的识字率，培养了多量文盲，是以再回到皇家卫队当文明教官是个不错的安排。
明朝的社会民风对于兵士的态度极其卑劣，加上饱受将官剥削，明军浅显兵士在常日里诚恳的令民气疼。为了能吃口饱饭，他们情愿做任何事，底子不分吵嘴。每次与仇敌还未开端作战，逃窜保命就成了他们心中独一的动机，用一触即溃来描述最合适不过。
朱由校晓得，大明的窜改不是三言两语就能完成，更不是早上写出公告，下午天下就呼应。但他有耐烦，也很有信心。
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明朝的浅显兵士，没有文明，没有能够依托的家属，很多人乃至连身材前提都分歧适从戎。他们觉得从戎能够混口饭吃，却发明进了一个更大的坑。晚明军队除了部分精锐和将领的仆人外，浅显兵士纯粹成了免费劳力，沉重的劳动和差劲的饮食早已将他们的身材拖垮。
“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠”，这一主张个***，思惟自在的主张，直指孔丘；
朱由校明白本身的所作所为，会给大明带来如何的打击，也明白本身的一言一行，会给大明带来如何的风暴。但是他必须加快法度，因为本身用几近零伤亡的一场战役，已经证了然穿越者的庞大上风。
卫队的报酬，让明军浅显兵士非常恋慕，内心便开端嘀咕：老娘为何骗我说女人喜好洁净的男人？额，想起了，老娘固然总嫌弃父亲是个臭男人，但到了早晨，还非得抱着我爹睡觉…女报酬何明显喜好，嘴巴上却要骂人呢，莫非口是心非就是这意义？女民气，海底针额…
固然很多老夫子，曾经语重心长的提示朱由校，男女授受不亲，医疗营如此行事，迟早必出**之事。
有人说：“妇女见短，不堪学道”时，李贽旗号光鲜的指出，人们的见地是由人们所处的环境决定的，并不是天赋带来的。“故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有是非则可，谓男人之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”
李贽用“名为隐士，而心同商贾，口谈品德，而志在穿窬（yú）”一言，戳穿了明朝道学家的伪善脸孔；用“本为繁华，而外矫词觉得不肯，实欲托此觉得荣身之梯，又兼采品德仁义之事以自盖”扯开了道学家的一张张画皮，令诸多老夫子手脚冰冷，头冒盗汗；
卫队传来的一阵喧闹，打断了朱由校的思路。他清算好表情，决定去看看。不管今后会晤对多么艰巨的门路，他都会对峙下去，不止为了明朝，更加了本身许下的信誉，烨烨大明，与日同辉。
比起这些贱人，大明贩子这个群体更加特别。他们的字典里，没有‘贱’这个词汇，只要好处能够勾起他们的兴趣。为了好处，他们不会有任何的感情可言。但，现在是明朝，清算起他们来，朱由校没有任何的心机承担，只是现在，机会不到…
朱由校却只是笑笑并不理睬：明朝变态的理学教诲，早已把这些老夫子胜利调教成精力分裂的典范。一朵朵老而不死的梨花，不晓得培植了多少海棠花，还美意义充当品德典范？
是以，甚么文明认同、民族大义，国度生长。对于这些明军浅显兵士来讲，就是玄而又玄的事，远不如一碗米饭实在。至于这碗米饭是谁给的，他们不在乎，也底子不想在乎。当全部社会剥去了兵士最后的庄严后，这些兵士一向等候着用最卑劣的体例回报社会…
如果他穿越到了宋朝或鞭子朝，没等他把设法付诸行动，早就被干掉了。宋朝是文青的乐土，文人统治的顶峰，但它在文明上却并不包涵乃至有些陈腐，对于非支流学说始终抱有一种深深的敌意。至于鞭子朝，不值一提…
思惟发蒙家李贽，不但颁发了“天之立君，本觉得民”这一惊世骇俗的主张，更是在个***，生命划一，反对礼教，倡导实干等方面，提出了颇多具有进步意义的观点。
但这类上风就是一柄双刃剑，本身进步的同时，仇敌也必然会演变窜改。所谓孤阴不生，独阳不长。《周易》早有云：一阴一阳之谓道。本身现在有多风景，将来门路上，必然就会有多强大的仇敌等候着本身。而本身独一能做的，就是通过窜改思惟，进而动员社会生长。
他很光荣没有穿越到其他的朝代。晚明极其开放的社会思惟民风，让全部社会包涵了皇上看起来有些混闹的行动。爱好新潮思惟的明朝年青人，乃至还以仿照皇上为荣。现在的皇家科学院，早已成了都城纨绔与青年学子的又一个神驰之地。
朱由校现在，底子没法找到合适的来由去辩驳这些文人。他乃至没体例奉告这些人，集权，是相对原始的好处分派机制；而民主，是相对初级的好处分派机制。
其“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”的熟谙，小我以为，比起厥后西方的某些观点，还要进步和更成心义；
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当年萨尔浒之战时，明朝总兵杜松点起火把夜战的事，被鞭子鼓手当作笑话。但朱由校晓得内幕今后，只要一声感喟。杜松好歹也是疆场老将，他会不晓得点起火把轻易成为后金的目标？但是没体例，为了利用火器只好如此。因为明军中夜盲症患者远远超越浅显人…
朱由校明白，明朝的文人与后代的键盘侠都是一起货品，纯粹的好处植物。他必须通过持续不竭的窜改，让大明真正强大起来。不然，近似范文程这类打着为民为国灯号，将中原几近完整支解的文人，会不竭涌出。
当今社会有人动辄西方思惟如何如何，恨不能膜拜以后再跪舔。只想说：去你妈的，先把中国的汗青和文明生长研讨好了再叽叽歪歪。李贽提出并且将本身的观点付诸行动的时候，西方的几大思惟家都还没进入原子状况。
朱由校曾经觉得，高喊爱国标语就能应者如云，良臣虎将如雨，四海来投八方来拜。可实际的环境却给了他清脆的一记耳光。明朝的宗族权势影响之大，根植之深，辐射之广，远远超出了他能估计的范围。他这个的天子名头，乃至不如一个宗族的老头管用。
因为数千来，文人所具有的特别职位，让他们早已没有了礼义廉耻，成为了一群自擅自利到极致的贱人。唯我独尊的职位，让他们早已把本身当作了中原的上帝和独一的讯断者。
李贽提出国富必须强兵，“知兵之将，民之司命，国度安危之主”，“务农讲武，不成偏废”，“盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也”。明朝道学家和文人再也坐不住了，用各种卑鄙手腕进犯李贽，终究将一代思惟大师毒害致死。
因而读书认字，也成了这些浅显兵士的必修课，因为文明认同的前提，必须熟谙字。而卫队作为胜利的表率，无时无刻不在暗中鼓励这些兵士。朱由校没有体例突然窜改很多事，但他信赖潜移默化的力量，也更信赖，这些兵士心中尚未耗费的知己。
李贽之死，并没有带来道学家和文人翘首以盼的黄老之治，反而是世俗化的愈演愈烈。官方思惟进步之风开端变得不成遏止。因而，靠近崩溃的道学家和文人找到了另一个寄主，用最残暴和最致命的体例，共同这个寄主，将中原文明完整阉割，将进步火种生生燃烧！！！
让人头疼的是大明的文人和贩子。大明的很多文人，以人生的自我代价实现为第一，为此他们能够出售任何人，并美其名曰，良禽择木而栖。而大明的很多贩子，底子不会有廉耻品德这类传说中的东西，或许他们有，但那是论斤卖的，你要多少，他们有多少。
理学的品德框架，早在万用期间就收回了破裂之声。无数文人收回了公开质疑，官方男女开端了普通来往。这让很多老夫子心如刀割，这特娘的都有脑筋了，劳资今后骗谁去…
很多文人将孟子的“诛一夫”论作为本身的座右铭。为本身的叛变和找到了充沛的借口。归正皇上是否是暴君都是他们说了算。
朱由校建立皇家卫队的行动，便是为本身培养可用又可靠的人才。是以他本身身先士卒，咬牙完成卫队的统统练习，乃嫡亲身插手战役，就是为了获得卫队兵士的认同和跟从。一个在精力与思惟认知方面与本身同步的卫队，才是他需求的军事个人。
皇家卫队的兵士都是精挑细选过的，必须身材合格政审三代，然后新兵练习淘汰一批，识字课测验再淘汰一批，留下的兵士都是身材本质过硬，有必然的识字才气。这是将来新军军官的首要来源，也是将来军队的灵魂，是以朱由校订于他们的练习格外上心。
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皇家卫队进入草原要地后，每日的练习变得更加严格，完整参照实战标准停止。粗暴的怒骂，带血的嘴角，肿胀的眼睛，浑身的紫青，成了每个卫队兵士的标配。令人荷尔蒙狂飙的近身搏斗，让每一个普通的男人都没法顺从。
二者从本质来讲，并无大的辨别，因为浅显老百姓并不干系本身有几张选票，或者天子是谁。本身能不能过上好日子才是最紧急的。换句话来讲，只要百姓能过上有车有房有票子的糊口，集权或者民主真的有那么首要？
朱由校不敢设想，带领如许的兵士如何去打赢后金，如何去完成本身的胡想。浮泛的说教和纯真的物质鼓励，都不会起到太高文用。只要让这些兵士起首成为真正的人，才气让他们鼓起勇气，明白甚么是公理和险恶，明白本身究竟为何而战。
可惜，跟着野人进关，中原汗青再次大崩盘，几近被完整摧毁，中原文明开启了令世人瞠目结舌的大发展，进入了洪荒状况…
很多键盘侠动辄西欧如何如何，却不会去到烽火满盈的叙利亚，那怕那边有他们每天念叨的民主；他们对于沙特如许的国度充满了神驰，固然这里有他们口诛笔伐的集权。说到底，他们还是在乎，本身是否有车子屋子票子和女人，至于其他的，who care…
明朝文官背后的好处既得个人，是一个由文人、军官、农夫以及仆人等构成的庞大体系，构成了一个个颇具影响力的宗族权势个人。如许的宗族权势如果放在日本，那就是一个个的大名。但幸亏明朝国土面积够大，好处也充足，才让这些宗族权势能够共存。
大明的百姓是浑厚而仁慈的，他们对于皇上几近是无前提的信赖；官员固然操蛋的很多，但幸亏有节操的也很多，就是喜好骂皇上这点让人头疼；至于甲士，李永芳等卖国求荣之流毕竟是少数，更多的大明甲士，或许才气不敷，但是毫不吝命，这就充足了。