第138章 首辩：老子化胡

说着，冯保从袖口取出一份名单，递到高拱手里。

于可远接着道：“皇上固然坚信玄门，却也并非全信，不然便不会让蓝道行死在狱中，玄门借着皇上的宠任，这些年来没少与佛教斗争，侵袭佛教的地盘，拆梵刹，改佛像。我大胆猜想一番，为裕王爷将来入继大统铺路是一个，摆开阵仗让严世蕃他们入阵是另一个，师相，我如许说，可有错处？”

冯保拍了鼓掌掌，“就凭这个，咱家佩服你是个男人，若真能平了这场辩论，不管在王妃还是裕王面前，你们心中所念所想，咱家都要为你们进言一番！”

自《老子化胡经》一出，玄门以此事进犯佛教，凡有道观，必画老子化胡成佛之相，佛教亦于诸寺画老子之形，予以美化。

“都是为了朝廷。”高拱笑着应道。

“是啊，为了朝廷，诸位大人也很劳累吧？”冯保笑眯眯地望向世人。

而岐惠王想要夺得江山正统，不但要暗害世子和裕王，也需求师出驰名，若能靠佛教驳斥玄门，便可重创嘉靖数十年玄修的合法性，使圣德遭到极大侵害，这将是对嘉靖帝位的一次强有力打击。

启事无他，论《老子化胡经》，玄门本就是理弱的一方。

当看到于可远时，他目光长久逗留了一下，然后不等世人接言，便道：“会讲第一题是佛道千古难辩的题目，《老子化胡经》，诸位大人可有合适的人选啊？”

平阳路玄都观讲师李志全。

北都城中，圆福寺的从超长老，奉福寺的德亨长老，药师院的从伦长老，宝贝寺的圆胤长老，资圣寺的统摄至温，大明府的明津长老，布道寺讲主了询。

恰是这些启事，导致佛教与玄门的辩论中，多数是佛教胜出。

于可远没有直接对高拱讲，而是望向王正宪：“先生，第一轮辩讲的题目出来了，目前可有人选吗？”

东边第二个院落，固然没有对外透露身份，但谁都晓得，严世蕃、鄢懋卿等人便住在内里，从外看是温馨得很，内里却歌舞升平、觥筹交叉，与书院的调脾气格不入。

“连想都没想，你不肯意尝试？”高拱又在屋里踱步，显得有些愤恚。

最后，所谓的四宗会讲，只是心学四家关起门会商自家学说的一种辩讲，但跟着心学发扬光大，在海内流行，特别获得了嘉靖帝的极大嘉奖以后，备受嘉靖帝推许的玄门逐步向着四宗靠近，而被玄门架空，古刹雕像被不竭蚕食的佛教，为了最后的保存，也不得已向心学挨近。

再如唐高宗总章元年（公元668年），诏百官僧道会于百福殿，议《老子化胡经》的真伪。

于可远自忖没有这个本领能帮忙玄门取得胜利，他深吸口气，走到冯保面前，恭敬地行了一礼：

多数天长观：道录范志英、道判魏志阳、提点霍志荣、讲师周志立、讲师周志全、讲师张志柔、讲师李志和、讲师卫至益、讲师张志珍、讲师沈志真、讲师郭择善、待诏马志宁。

“搬倒了玄门，就划一于在打皇上的脸，就算为裕王爷铺路，也不至于拿出如许大的代价……”高拱声音如雷。

固然大臣们都不但愿嘉靖问道修仙，耗损大量国帑，但真让这群乱臣贼子在会讲中将玄门贬低得一文不值，丢脸的不但仅是嘉靖，他们这些做臣子的也只会忸捏。

比方最东边这个院落，住着威名赫赫的岐惠王及其后代，另有盔甲侍卫们守在大门口。

绛州唯实讲主祖圭，蜀川讲主元一。

暮秋的北风卷着小雪扫过枯黄式微的草，向着远方飞去，低垂的阴云亲吻它的姊妹——在风中乱飞的灰色的炊烟，从山间冲进书院，从街上卷到亭台。

王正宪的话让大师又沉默了。

厥后的每次佛道之辩，只要触及《老子化胡》，玄门皆是惨败。

“老子化胡”是中原佛教史上耐久争辩的题目，固然最后以行政号令的体例拔除了，但在佛教生长史上，《老子化胡经》确切给佛教带来极大风险，有多次佛教法难皆与此事的争辩有关。

玄门无言可辩。

冯保轻笑两声，“真没想到，俞大人不但仗打得好，还情根深种啊，你应当晓得，这场辩论输掉的结果是甚么。”

老衲人：“千古难辩的老辩题，佛道之争，《老子化胡经》。”

“没有切当的名单。”王正宪点头，“因是佛道之辩，我们四宗没有参与的来由，但总需求有中立方作为裁判和证人，裁判方面，我们四宗各出一人，朝廷出两人，裕王府出一人。”

“好，能不好吗？只是劳累了一些，本想着出了北都城，是伴随王妃世子纳福的，哪晓得竟比在王府还累！”冯保半开打趣地说着。

俞咨皋也从人群里走了出来，“闲暇时我也读了很多关于佛道的书，公公，可否算上我一个？”

多数延寿寺讲主道寿，仰山寺律主相睿，资福寺讲主善朗。

嘉靖朝驰名有姓的羽士，近乎被裕王妃请了个遍。但即便是如许大的阵仗，冯保仍然不敷自傲能克服岐惠王请来的那些和尚。

羽士姜斌便说：“依《开天经》所言，老子于周定王三年生，年八十五岁时西入化胡，以佛陀为酒保。”

“回禀公公，倘如果别的议题，可远或许能极力一试，但‘老子化胡’对玄门而言是无胜之辩，公公若要求胜，可远无计可施。”

冯保指着于可远道：“他虽是你们东流书院出来的，却也是高阁老的弟子，是皇上赞美过的孩子，由他出面为玄门辩论最为妥当。诸位大人觉得呢？”

于可远和俞咨皋双眼都是一亮，回礼道：“多谢公公体恤。”

冯保笑了笑，“固然诸位大人并不坚信佛道，但忠孝帝君万寿帝君飞元真君在上，我们这些臣子鄙人，总不能看着他白叟家的颜面扫地吧？大人们？”

唐中宗神龙元年（西元705年），下诏说：“如闻道观皆画化胡成佛之相，诸寺亦画老君之形。两教尊容互有毁辱，深为不然，自今并须毁除。其化胡经屡朝禁断，此后有留此伪经，及诸记录有言化胡者，并与消弭，违者准敕科罪。”

于可远：“本就没有体例辩赢的题目，何来尝试一说呢。”

于可远摇了点头。

大名府法华寺讲主庆规，龙门县杭讲主行育。

沙门法明排众而出说：“此经既无翻译朝代，不是伪经是甚么！”

“来势汹汹啊！”

这是赤裸裸的威胁了。

高拱接过，便当着大师的面读了出来。

辩论开端，福裕便发难了，说：《老子化胡经》说老子生于五运之前，也就是六合之先，但是按照《史记》，老子和孔子都出世在周朝式微以后。乃至他举出了一首唐诗，这首诗也说老子生于战国期间。最后他反问：如果老子是大贤，应当帮手国君安宁百姓，可为甚么他放弃中原的混乱不管，反而跑到西方去了呢？

“竟然不是心学的辩题……”张居正眉头皱得很深，“如果如许，恐怕和朝堂有很大联络，我们需求派人吗？”

王正宪俄然明白于可远是甚么意义了，深深地望着他：“岐惠王集合了相称大的佛教团队。”

俞咨皋面不改色道：“晓得。”

当时，佛教已与中国文明结成一体，除了羽士以外，很少有人以为佛教是蛮夷之教了。

高拱忙迎了出去，“传闻会讲题目出来了，我们正聊着呢，公公请进，迩来统统安好？”

东边第四个院落，是北镇抚司锦衣卫都批示使陆经，随行的九爷和十三爷已经被奥妙调回北京接管审判，新来的一群锦衣卫不但对陆经的指令阳奉阴违，还受陈洪所托，奥妙监督着陆经。

东边第三个院落一样大有来头，是司礼监秉笔寺人石迁及一众侍从寺人的寓所。

真是振聋发聩的名单！

王正宪当众念出岐惠王那座院子里的诸多和尚。

世人仍然沉默着。

“你这么说，倒也很有事理，为裕王爷铺路能讲得通，但给严世蕃他们设局又如何讲？”高拱问道。

比方北魏孝明帝正光年间（公元520——525年），曾命沙门、羽士对讲宫中。

高拱惊声骇道。

……

抚州龙兴观观主于志申。

滦州开觉寺祥迈长老。

他想到全真教与佛教斗争的那次，全真教不但武力打击，乃至再次祭出心机战术的大旗，那已经是行政号令拔除《老子化胡》以后，他们又找到《老子化胡》和《老子八十一化图》，宣称是老子创建了佛教，乃至老子及其弟子尹喜就是佛陀。

这也是朱熹所说：“道家（玄门）有老庄书，却不知看，尽为释氏窃而用之，却去效释经义之属。比方巨家后辈，统统珍宝悉为人所盗去，却去清算人家的破瓮破釜。”

世人默契地都没有开口。

这里没有欢声笑语，只要连绵不尽的翻书声。

实在所谓的“老子化胡说”，是指玄门祖师爷老子曾经去西方天竺国教养，才有了佛教的产生。开初佛教鼓吹不宜，常常凭借于黄老玄门而行，从汉朝到西晋，很少有佛教徒提出贰言，但跟着东晋中叶开端，佛教权势逐步流行，不再攀附玄门，因而开端反过来进犯老子化胡一说。《老子化胡经》成为佛教徒除之而后快的首要典范，写下这本经籍的羽士王浮也成了斜分的工具。

冯保仍然笑着，“不求胜，但也不能败，你能够做到？”

两边在都城拉哈和林的万安阁停止一次辩论。

羽士惊诧，无人能应。

“好了，明日辩讲就要开端，你们筹办筹办吧，咱家就不叨扰了。”

“好！”

孝明帝令群臣详定此事真伪，太尉萧综等人说：“《开天经》是玄门捏造，欺世惑众，当放逐姜斌，废除开天伪经。”孝明帝因而采取其建议，放逐姜斌于马邑。

世人的眼睛睁大了。

高宗遂令汇集伪经，尽数焚毁。

在先秦期间，玄门哲理实在有很好的生长，到了魏晋期间还能鼓起玄学高潮，但佛教大盛，后很多才干之士转投向佛教阵营，使得玄门哲理方向的论述日渐陵夷，垂垂以术法见长，构成术多而学少。但相反的，玄门哲理受中土哲理影响极多，接收中土文明而强大，格义和玄学化的成果，是采道家之珠玉来装潢浅显之佛理，使化腐朽为奇异。

一帮人刚到稷山书院，住进本身的院子，略加清算，便到了高拱的院落。

这里的法度沉重且谨慎。

侧西第三个院落住着张居正及其家人。

“我感觉他就很好。”

冯保持续道：“当然，咱家不会让他一小我面对那些佛门大师。王妃这些日子下了很多请柬，也喜爱很多玄门泰山。”

东边第五个院落，也是统统院落中最高贵最中心的阿谁院落，住着裕王侧妃李氏以及世子，大寺人冯保，婢女翠云和碧萝也在此中。当然，侧妃李氏的阿谁侄子也跟着住进了小院的偏房。

见到王正宪和老衲人，高拱顿时站了起来，充满等候地问道：“环境如何样？第一辩是甚么？”

高拱：“你们呢，总得说话吧？”

而究竟上，《老子化胡经》确切是证伪的，玄门天赋就不占上风，辩论这个题目，的确是缝隙百出。

沙门昙谟最辩驳说：“佛陀生于昭王二六年，入灭于穆王五二年。自入灭以后至于定王三年，已有三四五年之久。姜斌不详史实，而胡说甚么老子化胡，不是荒诞绝伦吗？”

于可远的思路也很乱。

王正宪：“当然，此次辩讲，我们只能胜，不能败，可远，你是否有掌控？”

侧西第五个院落住着老衲人，仿佛自从他踏入这稷山书院的那一刻，坦白了几十年的身份便俄然公开了，也变得极其敏感，除了高拱等人外，没有任何人前来拜访。

就算于可远深知汗青轨迹，以这个题目得胜，也没有半点眉目。

于可远点头：“那岐惠王和严世蕃那头，可带了些甚么人来？”

四宗会讲，名义上是心学自家的辩论，但近些年，已然成为释儒道的辩讲，关乎教派、关乎政治、关乎文坛风向标。

张居正一字一顿地：“他们这是奔着皇上来的！”

厥后佛教徒想到当时的中原霸主蒙前人。

王正宪不得不接话了：“原是四宗会讲，首辩是佛道之争已然不当，若从四宗中遴选弟子插手，前面触及四宗辩题，再参与，不管胜负，都掺杂了佛道，多少有些不美。公公若感觉我们该派人参与，就从四宗外挑些人来。”

正在这时，院子外，冯保慢悠悠走了出去。

现在四宗会讲，重新拿出“老子化胡”这个议题，还是嘉靖帝亲身制定的，对于佛教来讲，明显会想到这是嘉靖帝在位末年策动“灭佛”的征象，想要绝地反击。

“带了很多人……”

佛教和岐惠王各取所需，臭味相投，便绑定在一处了。

侧西的阿谁院落，住着一群大人，将军和幕僚们。从胡府出来的徐渭，跟着戚继光、俞大猷和俞咨皋快马加鞭赶到了稷山县，率先住进这个院子，亲兵队里三层外三层，重兵屯守着，看似是在保护本身的院落，实则是在保护裕王妃和世子。在随后的一天，谭纶和赵云安也接踵来到这里，和戚继光、俞大猷汇合。

这里人头攒动，人声鼎沸。

此令一下，《老子化胡经》逐步绝迹，化胡之争才日见消停下来。

“统统在你们分开北都城之前，皇上就有了决定，此次首辩是来势汹汹啊。动辄便要杀人……”

于可远顿了一下。

别离是——

代阳胜宁观讲师石永玉。

“我信赖裕王妃已经有了万全的筹办。”于可远笑着道。

稷山县，稷山学院。

侧西的第二个院落，住着高拱一家子。于可远一家人也跟着住进了这个院子，四口人住在偏房，固然拥堵一些，但凭他们的身份职位，临时还不能伶仃享用一个院落。

开元观讲师张志明。

此次辩论对全真教生长是一次严峻打击，掌门人李志常今后信心全无，第二年便归天了。

王正宪表示得没有像高拱那样孔殷，但看着于可远的目光也闪动着看望。

侧西第四个院落住着王正宪，而在偏房里，住着朱彦、汤显祖等东流书院来的人。

在稷山学院的后院，有几进几出的大院落，这些常日里只要德高望重的先生才气居住的场合，现在已然住进了前来插手会讲的达官朱紫和大文豪。

世人都是不语。

真定府神霄宫讲师赵志秀。

冯保目光望向远处的俞咨皋，对于可远道：“如何，你mm没有跟来吗？娘娘刚才还念叨着，要让翠云和碧萝带阿福畴昔叙叙话呢。”

但是，《化胡经》早已广传官方，实难一举烧尽。

树叶“哗哗啦啦”，仿佛无数双手在拨动着，收回萧萧飒飒的响声，如同老妪在小声抽泣着。

蓟州甘泉山本琏长老，上方道云长老。

“诸位在群情甚么？”冯保笑得像朵菊花。

于可远只能忍下肝火应道：“我极力一试便是。”