第65章 府考开始，《百姓足，君孰与不足》
哀公说，现在抽非常之二，我还不敷，如何能实施彻法呢？
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于可远也不烦恼，往主考官那边望了一眼。
大抵半个钟头畴昔，一阵宏亮的摇铃声在耳畔响起，个头很矮的汤显祖在几个书童的带领下，也来到龙门口了。
这一望，刚好瞧见从浙江赶回的赵云安，以及从百忙当中抽身而来的俞咨皋，二人正附在张居正耳畔密谈着甚么。
咣！
除了考引外，考生任何一物都不准带入考场，笔、墨、特用纸都由考场供应。
“这是太岳出的题，必须以‘民无信不立’去破题，但全文都讲这个，未免平常些，难以找到亮点，要想体例投其所好……这个角度，或答应以隐晦地规戒一番地盘兼并的题目。”
唱保过后，于可远遵循考引，寻到本身的位置坐了下来。
《百姓足，君孰与不敷》
明清县试和府试皆是每年的仲春、四月停止，但院试是每三年停止两次，明天刚好轮上，在六月份停止。而心学四宗为收敛天下人才，皆会在每年院试结束的六月末，在稷山学院停止会讲，此次会讲不但要聚揽天下心学弟子，连孔孟贤人的后代，朱熹子孙，乃至释道二教的泰斗级大师皆会赶往，是明朝数一数二的嘉会，也是文人雅士、皇亲国戚以及达官权贵交友的首要场合。
府试第一场，正试开端了。
于可远沉吟了一会，想着原文内容。
于可远只得站在龙门前等着。
子贡问，如果要去掉一项，三项中先去掉哪一项？孔子说去掉武备。
此次唱保不如县试时那么昌大，因为该过的坎都过了，主考官又是张居正，没谁会非难本身，保人便由东流书院的几位先生担负，于可远还和同考的几个东流学子互保，汤显祖便是此中之一，他也插手今科的府试了。
而这时，主考官张居正已经落位，考生们向他一揖致敬，站在考官背后，接下来便是作保廪生，次第向张居正一揖致敬，站在张居正身边监督。
写完后，于可远又细心地查抄了一遍答卷，重点看了看本身的姓名、籍贯和春秋，确认无误后，摇铃交卷了。
“出自《论语·颜渊》一篇，子贡问政。”
然后就是封卷糊名，贴上封条。
于可远缓缓拾笔，思考了近半个钟头，才开端下笔誊写。
孔子说，去掉充沛的粮食。因为自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信赖，就不能安身了。
卯时一刻，贡院开门了。近千名考生顺次接管初查，鱼贯入场。有四个执灯小童带领考生进入考场，又在门口接管军士的搜身查抄，才终究进入考场。
盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。（承题）
题目是——百姓足，君孰与不敷。
而后鲁哀公问有若，蒙受饥荒，国度用度困难，该如何办？
府试的第一场就如许结束了。
于可远欣然应允。
吁！彻法之立，本觉得民，而国用之足，乃因为此，何必加赋以求富哉！（收结）
府试普通由知府主持。但因山东知府临时空置，便由上属的巡抚或布政使担负，主持人当然是张居正。
于可远起得稍晚，刚洗漱完，高邦媛和暖英已经将饭菜备好，都是些易消化的食品，他简朴吃过几口，便在世人的伴随下往考场赶。
……
一声锣响，开考发卷！
平阴、东阿和汶上三县相距不远，皆归济南府管，府试也要在济南府停止。间隔府试的日子越来越近，考生们陆连续续往济南府赶。
今科院试后，王正宪会带队赶往稷山学院，随行的有朱彦等具资担当院长的先生，以及汤显祖如许的神童。但和其他三宗比拟，东流书院的门生显得并不那么出类拔萃，以是王正宪但愿带上于可远，由他和汤显祖充当东流书院的门面，停止此次会讲。
从考题来看，和县试时所考的范围近似，还是是从四书五经中遴选题目，没有杂学的题。
临走前，他拿到了盖过东流书院印章的浮票，这申明，他是以东流书院学子的身份插手此次府考。不但是他，另有几位东流学子一同筹办招考。
对一国而言，唯有高低一心，相互信赖，兵器、粮食都能够缔造出来。没有这一条，即便兵器充沛，粮食充盈，国度也是伤害的。
但于可远还不能立即分开考场，因为龙门是分批开放的，需求等候充足多的考生完卷才气开放，谓之“放排”。
有若说：百姓充足了，您也就充足了。百姓不充足，您跟谁充足呢？
这篇八股文重点在于中间大篇幅的阐述，比如“富者田连仟佰，贫者无立锥之地，吴中之民有田者十一，为人佃作者十九”这几句。如果单挑出来，能够看作是规戒地盘兼并，轻易被人抓住把柄。但放进这篇文章，却只用来论证“藏富于民”的首要性，表达得相称隐晦，但以张居正对本身的正视，必然会亲身审批这份试卷，也必然能参悟出本身的良苦用心。
两人站得不算远，也不算近，相互望望，还是于可远朝他一笑。
四月二十八。
接着就是唱保——
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分开前，王正宪曾找过他。于可远要在心学四宗立名声，这事已经流露给王正宪，按王正宪的设法，立名声能够，但名声的起点需求在东流。也就是说，将来不管于可远名誉多大，官做很多大，他在士林的根需求落进东流书院，而不能便宜给别的三宗。
天还没亮，统统人都早早地起床了。
子贡向孔子就教管理国度的体例，孔子以为，备足粮食，充沛武备，获得群众的信赖。
插手府试，报名、保结，与测验的场次、内容，根基和县试不异，但结保的县廪生要更多。府试的三场测验如果通过，前面便可插手院试。
王正宪交代的恰是这个事。
子贡又问，如果迫不得已再去掉一项，还能去掉哪一项？
富者田连仟佰，贫者无立锥之地，吴中之民有田者十一，为人佃作者十九，饔飧牢醴，足以供来宾之需；车马东西，足以备挞伐之用，借曰不敷，百姓自有以应之也，又孰与不敷乎？（第八股。以上后二股）
……
卯时到的。
但汤显祖仍然记恨着之前无极与太极之辩时，于可远将他通盘否定的事，并没有给于可远任何回应。
“赵大哥返来了，应当是为罗龙文栽赃谗谄这事，俞咨皋嘛……”于可远沉吟了一会，“主如果取草图，应当也有趁便帮阿囡承办织坊的意义，不然不必他亲身过来。”
书院之间也有合作，于可远天然接管了王正宪的要求。这不但能够进一步拉近他和王正宪的干系，给将来入仕增加本钱，若能借助王正宪的名头，也更轻易在其他三宗崭露头角。
开考前一天，于可远便在高邦媛和俞占鳌的伴随下，以及两位锦衣卫的庇护下，赶往济南府。
有若答复，为甚么不实施彻法，只抽非常之一的田税？
民既富于下，君自富于上。（破题）
于可远伏在案上，开端阅卷。
这是孔子取信于民的主张，反应了儒家学派核心经济思惟是“富民”。鲁国征两成的田税，国度财务仍然严峻，而减少田税的税率，使百姓减轻经济承担，百姓充足了，国度就不成能贫困。反之，如果对百姓征收过火，这类短期行动必然使民不聊生，国度经济随之阑珊了，其夸大的便是民无信不立。
