第二百三十八章 大胆的佛门
添了稍许钱，买来一把香，在灯塔之上点好，梁家俊分给顾正臣三炷香，然后恭恭敬敬站好，对着庙门殿内供奉的佛像拜了三拜，回身将三炷香插至香炉当中。
身入佛门，实在就是进入寺庙大门。
这不是，有十几个弱冠至花甲不等的人站了出来，嚷嚷着要剃度，奉养佛祖。
“又舍利子极乐天下净佛土中。天然常有无量无边众妙伎乐。音曲和雅甚敬爱乐。诸情类闻斯妙音。诸恶烦恼悉皆毁灭……有如是等众妙绮饰，功德寂静甚敬爱乐，是故名为极乐天下……”
梁家俊看向顾正臣，只见顾正臣看了看庙门殿，回身便将香插入香炉，错愕地问：“你不拜？”
顾正臣排在步队里，看着佛门之人洁净利索地剃度，然后受戒，这些人就成了天界寺的人。如玘也是个来者不拒的主，顾正臣还没喝上八宝粥，这家伙已经收了六十余弟子了……
顾正臣淡然一笑：“心中如有佛，不拜佛祖不会晤怪，心中若无佛，拜了佛祖也一定欢畅。为了制止这些佛不欢畅，干脆还是不拜得好。”
佛门这已经不是剃度，而是在作死了。
梁家俊看到这一幕并没有想太多，要晓得天子支撑佛教，对佛门的态度很好，人家不过是弄几十个、几百个教徒罢了，天子总不至于为这点事生机。
如玘端坐于法坛之上，浑厚的声音透着一种法力，让进入这里的人不由温馨下来，就连列队等候粥的世人，也没有了半点暴躁。
顾正臣对佛没甚么好印象，敲敲木鱼，哼哧几句，然后呢？
顾正臣看向梁家俊：“你可要上香？”
好嘛，如玘竟然直接点头同意了，还安排和尚现场剃度。
寺门口摩肩擦踵。
而编辑《元史》的地点，恰是风景美好的天界寺。
对于丁口来讲，是摆脱了。
需求申明一点的是，天界寺并不是只要和尚，确切也有尼姑庵，想当尼姑，跑到这里受戒也不是不成以的事，毕竟天界寺主管寺内僧尼。
梁家俊微微点头：“既然来了，自不能少三炷香。”
不过恰好有人信这一套。
法坛之上，端坐着一名高僧，恰是顾正臣所熟谙的如玘长老。
天子推许佛教，时不时来天界寺看看，给足了这里高僧面子，你竟然不给他们面子……
顾正臣看到这一幕，心头有些震惊。
好嘛，另有妇人跑出来，要当尼姑，看那女子面貌，不过三十余，就这么想不开？
明显人都活着，非要说身后的事。
佛门直接挖朝廷的墙角，乃至连号召都不打一声，直接将丁口转化为教徒，这手腕可谓短长至极。
顾正臣拱了拱手，表示佩服，然后仔谛听如玘讲法，这个家伙在报告极乐天下，甚么是极乐天下，奉告人们要信佛，然后才气在身后前去极乐天下。
进入正佛殿院落时，一股香味扑鼻而来，站在门口处能够看到摆布各设有两排粥棚，身着法衣的和尚正在施粥，领粥的人排起长长步队。
梁家俊咳了咳：“你既不拜，为何赴约而来，这里但是天界寺，说是皇家寺院也不为过，如果不恭，但是对天子的不敬啊。”
顾正臣摆了摆手：“谈不上如此严峻，你来天界寺，是为了祈福，我来天界寺，是为了赏识风景，趁便喝完八宝粥暖暖身子……”
梁家俊听闻了一番，对顾正臣低声说：“这是《奖饰净土佛摄受经》，唐时玄奘取经翻译而来。”
梁家俊面带高傲之色：“略懂一二。”
顾正臣顺着人流，看着牌坊式寺庙大门，大门分为三个洞口，中间为大门，摆布门稍小。
广场靠近庙门殿的正中位置设有一个巨大的铜炉，来往的香客正在上香祈福。
对于佛门来讲，获得了教徒，香火更畅旺了。
别的，天界寺还是藩属国使臣学习礼节的处所。
如玘面色寂静，伴跟着顿挫顿挫，让佛音传出世人耳中。
梁家俊不管顾正臣，遇殿则拜。
天界寺，并不是纯真的寺庙，这里还是一个好的景点，风景绝佳之地。
进入天界寺，劈面俄然开阔起来，火线是一处广场，广场摆布皆有配房，正火线是一长方形修建，即庙门殿。
梁家俊张了张嘴，无法地摇了点头。
耕作秋收没佛门的事，开疆拓土没佛门的事，杀敌报国没佛门的事，国度存亡之际，这群人还能在那边畅谈“大安闲”，说甚么这一世刻苦，是为了身后极乐。
对于佛门而言，这不是纯真的大门，而是三门殿（也称庙门殿）的一个部分。
顾正臣深深看了一眼梁家俊：“你竟对佛门也有体味？”
如玘个糟老头子，竟然真的承诺了……
你妹的极乐，有本领让这一片地盘上的人们，活着的时候不刻苦不受难，真能做到这一点，每天供奉你。
洪武二年时，老朱以左丞相李善长为监修官，以宋濂和王祎为总裁，同时征召高启、汪克宽、赵埙、胡翰等报酬纂修官，编写《元史》。
三门，指的是佛门、无相门、无作门。
没体例，使臣多来自外洋之地，蛮夷之地，不懂礼数的处所多，总不能见了天子上前说一句“乖，摸摸头”之类的话打号召吧，违背了礼节是很严峻的事，总需求一个地教诲。
遁入佛门，全寻求自我去了。
都去极乐天下了，如何能够还会极乐，要晓得支撑极乐是需求资本的……
要晓得这些人可都是男人，男人是丁口，丁口是征税之人，是服徭役之人，一旦这些人进入佛门，那就不需求征税，也不需求服徭役。
而在正佛殿门外设了法坛。
可对于老朱来讲，这就意味着本身少了征税的，少了挖河修城的人手啊。
顾正臣自以为小我思惟境地没法达到佛门高僧的程度，对佛门的成见来自于后代，也许是唯物主义、无神论的影响，也许是对不事出产、满嘴功德却毫无建立和尚的仇恨。
明显生在这一片地盘之上，被无数人扶养着，可这一片地盘上的人受了磨难，他们又开端说“泥菩萨过河本身难保”、“佛不渡人，人自渡之”。