3、顺治帝继位之谜

其二，“汝等之言是”，就是说在九王多尔衮颁发当立帝之第九子福临之前，诸王们有人提出立福临，故多尔衮才“应之”、“是之”，不然何应之有、何言之是！

郑亲王济尔哈朗因拥立福临继位之功，而获得担负辅政王的政治回报。辅政亲王的政治职位，较和硕亲王更高一层。当时为何不由代善、豪格，而由济尔哈朗辅政？明显，代善在这场严峻而狠恶的政治斗争中毫无作为，大贝勒没有做出无益于胜利一方的进献。豪格则与多尔衮对峙，如二人同时辅政，会呈现两虎相争的局面。至于济尔哈朗之所觉得摄政王，首要启事是：起首，他提出了福临继位这一折中计划，侄子继统，皇叔摄政，理所当然，众王接管。其次，他因暗里表示拥立豪格，又为两黄旗王大臣所采取。再次，他同代善父子无恶，而为两红旗王大臣所认允。再次，他非努尔哈赤直系子孙，对多尔衮兄弟构不成政治威胁，而为两白旗王大臣所接管。但是，济尔哈朗不久便被多尔衮撤其辅政王。这是多尔衮对济尔哈朗不拥立本身而推戴福临的一个政治抨击，也是多尔衮独揽朝纲稳固权力的一项行动。

清太宗皇太极猝死以后，皇位担当在肃亲王豪格同睿亲王多尔衮之间比赛，几近统统人都没有想到，六岁的福临登上了皇位。六岁的福临何故能承大统？这是清朝汗青的一个谜。往之论者多以为出自睿亲王多尔衮之首议。目前看来，究竟并非如此，遵循清太祖努尔哈赤规定的皇位担当《汗谕》，由满洲八旗贵族共议嗣君。时亲王、郡王共有七人：礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格、武英郡王阿济格、豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。以为福临继位之议出自多尔衮的学者，其首要根据是朝鲜《沈阳状启》或《沈馆录》中的一段记录。为便于阐发，援引全文以下：奥妙状启。十四日，诸王皆会于大衙门。大王发言曰：“虎口，帝之宗子，当承大统云。”则虎口曰：“福少德薄，非所堪当！”固辞退去。定策之议，未及归一。帝之部下将领之辈，佩剑而前，曰：“吾属食于帝，衣于帝，哺育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下罢了。”大王曰：“吾以帝兄，常时朝政，老不预知，何可参于此议乎？”即起去。八王亦随而去。十王默无一言。九王应之曰：“汝等之言是矣。虎口王既让退，无继统之意，当立帝之第三（应作九）子。而年事老练，八高山军兵，吾与右真王，分掌其半，摆布辅政，年长以后，当即归政。誓天而罢云。上述《奥妙状启》，时候记为癸未年（1643年）八月二十六日，即大衙门奥妙集会后的第十二天。文中的“大王”为礼亲王代善，“虎口”为肃亲王豪格，“八王”为英郡王阿济格，“九王”为睿亲王多尔衮，“十王”为豫郡王多铎，“右真王”为郑亲王济尔哈朗。

以是，郑亲王济尔哈朗在大衙门诸王贝勒皇位担当集会上，鉴于豪格与多尔衮争夺皇位陷于僵局，能从大局解缆，均衡各旗好处，提出折中计划，首议由福临担当皇位，获很多尔衮的回应，也获得诸王贝勒公议。清太宗皇太极遗位争夺的成果，既不是角立一方的肃亲王豪格，也不是角立另一方的睿亲王多尔衮，而是由第三者六岁的福临担当。这个计划与成果，对于四位和硕亲王来讲――于礼亲王代善有利无弊，于睿亲王多尔衮无益有弊，于肃亲王豪格有利大弊，于郑亲王济尔哈朗则无益无弊。以是，皇太极遗位由福临担当，得益最大是：福临、孝庄太后、济尔哈朗和多尔衮四小我。

由上可见，福临继位之议出自多尔衮的直接史料未见一条，而所据之《沈阳状启》言辞含混，且存疑点。

郑亲王济尔哈朗是努尔哈赤胞弟舒尔哈齐之子，在这场宫廷斗争中扮演着首要的角色。因为：一则，济尔哈朗虽是舒尔哈齐之第六子，但自幼为伯父努尔哈赤哺育宫中如同己出。二则，济尔哈朗小皇太极七岁，两人交谊如同胞；三则，阿敏被夺旗后，济尔哈朗成为镶蓝旗的旗主贝勒；四则，济尔哈朗屡经疆场，军功显赫；五则，济尔哈朗年四十五，序齿仅亚于代善，比多尔衮年长十三岁；六则，济尔哈朗受清太宗信赖依重，被封为和硕郑亲王；七则，济尔哈朗既是多尔衮的兄长，又是豪格的叔辈，便于两方调和。八则，济尔哈朗大要浑厚而内心机灵，在关头时候提出首要建议。以是，郑亲王济尔哈朗在大衙门议商皇位担当而陷于僵局之时，提出了一个折中计划――让既是皇子、又不是豪格、而是福临继位，均衡了各方。

睿亲王多尔衮在两黄、两红和两蓝六旗不支撑的情势下，若本身强行登极，只要两白旗支撑，较着不占上风，还必将引发两白旗与两黄旗的火并，厥结果能够是两败俱伤，给大清形成严峻丧失。处理皇位担当困难的路子不过三条：一是强自为君，得不到两红、两蓝旗的附和，还会激发两黄旗的激烈反对；二是让豪格登极，本身既不甘心，还怕遭到豪格抨击；三是让年幼的皇子福临继位，而本身同济尔哈朗摄政，可收一石三鸟之利――打击豪格，摄政掌权，制止内哄。以是，在上述三种处理体例中，以第三种处理体例比较实在可行，两黄、两白、两红、两蓝各方都能够接管。睿亲王多尔衮，能知时务，聪睿机灵，衡量利弊后，才附和立先帝第九子福临。

在上述材猜中，有三点，应阐发。其一，“九王应之曰”，就是说在九王多尔衮颁发当立帝之第九子福临之前，诸王们有一番争辩，而被《奥妙状启》的作者，或出于重点在启报新君为谁而省略繁文，或对当时秘议不甚了了而断简阙载。不管出于何种启事，其前都有一番争辩。因是最高奥妙集会，外人不成得知而详。《奥妙状启》中的这段记录，非常宝贵，有所缺漏，不必苛责。

究竟上，拥立福临担当皇位之议起首出自郑王济尔哈朗，当时最有影响的四位和硕亲王――礼亲王代善抱明哲保身态度，以大哥多病为由，不想卷进这场政治旋涡，肃亲王豪格与睿亲王多尔衮角立，两边对峙，互不相让，以是只要郑亲王济尔哈朗比较超脱而能起调和感化。

在此，顺治帝明白表白：济尔哈朗在诸王议立本身为帝时，有推戴之功。福临的这番话，说出了当时的内幕。郑亲王之功，在拥立福临。顺治帝对其他的亲王、郡王，在决定本身继位的功劳上，都没有停止过表扬，而只要对济尔哈朗表扬此事。这从一个侧面证明济尔哈朗在大衙门诸王贝勒集会上有拥立福临继位的特别功劳。

福临当时髦在冲龄，不体味继位政争黑幕。 厥后逐步晓得当年的故事。待多尔衮病死、本身亲政以后，即对皇叔济尔哈朗表扬其当年功劳，赐赉其金册金宝。《清世祖实录》顺治九年仲春庚申记录：我太祖武天子肇造鸿基，创业垂统，以贻子孙。太宗文天子继统，混一蒙古，安定朝鲜，疆圉式廓，勋业日隆。及龙驭上宾，宗室众兄弟，乘国有丧，肆行反叛，窥窃大宝。当时尔与两旗大臣，对峙一心，翊戴朕躬，以定国难。睿王心胸不轨，以尔同摄朝政，难以行私，不令辅政，无端罢为和硕亲王。及朕亲政后，知尔持心忠义，不改初志，故锡以金册金宝，封为叔和硕郑亲王。