五台山举鼎争雄 白塔院挑灯夜话（一）
八大王、高怀德、高怀亮、郡主、吕蒙正、付家父子、潘氏兄弟、呼延赞、潘仁美、郭进和了凤法师等一圈儿人喝彩不已。
五台山，别名清冷山。它位于山西忻州境内，与浙江的普陀山、安徽的九华山、四川的峨眉山并列为中国的四大佛教名山。
延德瓮声瓮气地：“高王爷若再年青几岁，举此鼎可说绝无题目。我现在才二十三四岁，未经一试，潘元帅安晓得我不可呢？”
新科状元吕蒙正跟着拥戴道：“是啊，潘元帅！杨五郎若真的举起此鼎，莫非不是我太宗陛下和大宋百姓之福吗？”
五台山由一系列的大山和群峰构成，山势宏伟，连缀环绕，周遭达五百多里；此中的五座最高山岳，因峰顶平坦如台，故称五台；东台曰望海峰，西台曰挂月峰，南台曰斑斓峰，北台曰叶斗峰，中台曰翠岩峰。五峰以外称台外，五峰以内称台内，台内以台怀镇为中间，台怀镇北侧的大华严寺就是建于汉明帝永平十一年的五台山第一大寺。
这大华严寺有着各种修建约四百余间，殿堂、配房等布局严整，摆布对称，空余甚多。太宗叔侄留宿的客房在前殿的西侧，了凤大法师的方丈室却在前殿的东侧，虽贵为主持方丈，也只是三间配房罢了。
这个安设在大华严寺的鼎，也是三足两耳的圆鼎，三足长而细弱，两耳大且丰富，满身呈暗绿色，锅肚子上雕刻着邃密而规整的“万”字斑纹和首尾相连环环相扣的“回”字斑纹，让人一见便爱不释手。
见呼延赞都不敢上，其他那些将军们更是冷静无言。太宗朝着世人扫了两圈儿，不无遗憾地幽了一默：“唐人威风有，宋将脸面丢，此鼎举不了，谈何十六州？”又叹了口气道：“算了，朕要归去安息啦。”
太宗大声地喝起彩。
太宗只因薛刚被封‘通城虎’，而杨五郎比他强，故封了杨五郎‘伏虎罗汉’的称呼，本来也不过是一句戏言罢了，但未曾想君无戏言，这一句戏言被人巧加操纵，终究竟决定了五郎杨延德后半生的运气……
只要杨业和延平六兄弟习觉得常，若无其事。
了风法师不开口地念叨着“阿弥陀佛”，以示感激。
他双手抓住大鼎的两只耳环，奋力摇了摇，竟然纹丝未动。
“光义此行，特为完却皇兄赵匡胤和老母杜太后先前所许之遗言。我佛如来在上，若能保佑我大宋国社稷安乐，边关安稳，江山永固，生民万福，光义将捐金百万，为我佛重整殿堂，再塑金身。阿弥陀佛！”
了凤向他做了个请用茶的手势，便开端娓娓道来。
潘仁美伸手将他拦住，鼻子一哼，调侃道：“如何？东平王高爷都举不起来，你一个娃娃家，能比高爷的本领还大吗？”
“且慢！”五郎延德将袍角往腰中一掖，唾手上前欲试。
付金奎回声站出来：“末将在！”
而五郎延德一传闻是“干系存亡”，跟着小沙弥就走。
八大王以及众文武大臣也随之叩首施礼。
这只玉佩可不普通！别看它小，倒是纯粹的新疆和田玉打造，是西北党项族首级拓跋思恭进贡来的，据汴京玉祥斋老板估代价白银万两。
了凤提起桌上的一把铜茶壶，在两只红棕色桦木碗里斟满了本山的特产弓足花茶，这茶应当是早已烹制好再存放到现在的，喝起来既不凉也不热――按说眼下已是七月中旬，在其他处所正值流火季候，但五台山又称清冷山，气候和大兴安岭差未几，七八月最热时也和春季一样，以是接待客人喝茶都是烹好后放一放，饮用时以不凉不热为好。
太宗指了指那只大铜鼎：“你来尝尝。”
延德走至鼎边，双手紧紧抓住一条鼎足，马步蹲裆，暗运丹田气，轻舒两臂膀，大喝一声“起”，竟借抡起之势将大鼎举在半空。
延德将大鼎放下，心不跳，气不喘，面不改色。
随太宗而来的外务府官员自去布施处交纳黄金。
呼延赞摇点头：“我和高王爷较过劲儿，比他强不了多少。”
人间高山远如许，头上彼苍高未几。
俗话讲的好：重赏之下，必有勇夫！太宗的话音刚落下，几个偏将副将便要上前，大将郭进把他们今后一拨拉，跨步上前道：“我来！”
话既讲到了这一步，潘仁美只好放手。
潭印禅心静，松邀野鹤远。
潘仁美推了推呼延赞：“你上去试一试！”
红云瞻汉阙，宝阁接诸天。
折桂手堪扳月窟，吟诗笔可蘸银河。
延德把眼睛都瞪直了：“大法师，你开甚么打趣？”
鼎是我国当代的一种青铜器，三足两耳，呈圆锅形（后又生长出四足的方鼎），是当代用以烹煮肉类或储藏肉类的器具；在周朝，跟着鼎的品级和身份的窜改，它逐步演变成王权和国度的意味物体；而自春秋、秦汉后，伴跟着佛教在我国的传播，它的王权意味意义垂垂落空，又成为奥秘的礼器，凡是安设在寺庙的大殿前，既是装潢物，又是焚香的容器。
了风大法师年已半百，他生的骨骼轻健，善目慈眉，穿一件紫红色的法衣，走起路来行动非常妥当。他向八大王和太宗打了个顿首道：“这是唐朝则天娘娘建寺时锻造的天王鼎，说是一千多斤！薛丁山之子薛刚曾举起过一次，搏了个封号叫做‘通城虎’。以后再无人能举起它。”
明天这个大华严寺恰是宋太宗要来进香还愿的处所。
众文武大臣一面对太宗的诗句赞不断口，一面对娟秀的山色，清澈的泉水以及光辉的修建啧啧称奇，这时，他们来到了藏经殿后，见到了一座全铜灌铸的大鼎立在当央，更是立足围观、击节称赏、感慨不已！
了凤奉告五郎：这五台山地处河东，与辽国搭界。自从三十年前辽太宗霸占汴梁，在开封称帝，改契丹为大辽国后，辽世宗、辽穆宗、辽景宗几代天子都在天下推行汉化政策，中原文物便在上京临潢、南京幽州、西京大同乃至东京辽阳等很多皇亲贵族的家里变成了时髦之珍宝。
太宗也能推测他的本领和修为，他顺手解下了腰间的一只玉佩，回顾众大臣道：“哪位爱卿能将此鼎举起来，朕把这只玉佩赐给他。”
八大王向了凤提出一个题目：“叨教大法师，这只铜鼎有多重？”
在宋辽两国的高梁河战役中，宋太宗赵光义险遭敌手，后怕至极，他的光复十六州大志顿时减退。回涿州城休整三今后，便命令班师，并传旨绕到五台山进香，以完成宋太祖赵匡胤的第二大遗言。
太宗、八王一行人来到大华严寺，寺内主持了凤大法师率合寺五百和尚恭在庙门驱逐，随后便指导太宗来在了第三重的大雄宝殿。
这天是个七月初十，太宗将十万雄师屯在山下，本身带着八大王、柴郡主、潘仁美父子、杨业父子、呼延赞、高怀德兄弟、石彦超、郭进、付家父子和吕蒙正等众大臣一起望山顶上走来。但见那山岳峦奇险，石垒嵯峨，重岩叠嶂，峭壁绝壁，端的是峥嵘和险要。有诗为证：
本来太宗君臣夜宿五台山，了凤把太宗、八王、柴郡主和护驾将军石彦超安排在前殿一溜九间的上等客房内；把其他文武大臣则安排在后院一溜二十间的浅显配房内。那小沙弥点起一盏灯笼照着，费了半天劲儿，东探听，西探听，才在杨家七兄弟的住房里找到了五郎杨延德。
一上坡兮复一坡，群峰岂敢并嵯峨。
“豪杰啊，杨五将军！”太宗欣喜地亲手将玉佩系在延德腰间：“薛刚号称‘通城虎’，你在他之上，朕封你为‘伏虎罗汉’！”
这一回，潘仁美的行动连高怀德也不对劲了：不就是举个鼎吗？犯不着到处和杨家难堪吧？他数十年来未曾与潘仁美顶过牛，抬过杠，这一会儿却好言好语地劝提及来：“元帅呀！我大宋朝豪杰各处，人才辈出，岂能以我王爷的身份来压抑人才，梗阻贤路？”
延德斯斯文文地饮起茶来。这弓足花茶别名金芙蓉茶，常久饮用之可消暑解渴，耳聪目明，且延年益寿；而饮茶用的木碗，也是用本地的桦树根瘤经选材、制坯、粗旋、细磨、上油、彩绘、蒸烤等七道工序精制成的奇怪物。由这几处细节应看出了凤大法师对五郎延德的格外尊敬。
“扶筇登绝谳，好景迈平地。
延德完整被说愣了：“还……还并非开打趣？”
从唐朝武则天期间到北宋初已过了二百多年，二百多年起码经历了十几代人，这十几代人却没有比得薛刚的，人们不由有些忿忿不平。宋太宗叹道：“我大宋朝人才济济，竟无人比得上薛刚吗？付金奎！”
五郎刚一走进方丈室，了风便手持一只银制烛台，借着烛光把五郎上高低下打量一番，见他长的虎背熊腰，浑厚俭朴，内心非常的对劲。他锤了五郎肩窝子一拳，笑道：“哈哈哈哈！好一个伏虎罗汉！皇上封赐，金口玉言，必定了你的后半生。如何样？跟着老衲削发吧！”
东平王高怀德微微一笑：“看我的！”他近前几步，把大鼎细心相看了半天，蛮有掌控的抓住两只鼎环用劲一托……可惜，大鼎只举起半人高就沉重地摔了下来，把空中砸了个半尺深的大坑。
“伏虎罗汉”即中国佛教范畴如来佛座下十八罗汉中的最后一名，亦称弥勒尊者。传说在他居住的寺庙外，常有猛虎因肚子饥饿而长啸，他就把本身的饭食分给这只老虎，时候一久猛虎被他降服了，每天和他在一起玩耍。故在佛祖钦定十八罗汉时，将其列入，称做伏虎罗汉。
这天早晨，刚交酉时，主持方丈了凤大法师便命一小沙弥到后院去传唤五郎延德，说是有一件干系到五郎存亡的大事需求相商。
这大雄宝殿占地一亩二分，为五台山统统殿宇之最，它重顶飞檐，巍峨广大，满眼木雕彩绘，到处庄严堂皇；宝殿内供奉着三尊佛像，正中间为释迦牟尼佛，西为无量佛，东为药师佛，俱都高大寂静，金碧光辉。太宗赵光义双手拈香，插入铜炉，面对释迦牟尼佛虔诚祷告曰：
这大华严寺制作初，因五台山地形颇似印度灵鹫峰，故取名为大孚灵鹫寺；北魏孝文帝时予以扩建，改名花圃寺；唐朝武则天即位又停止了大范围扩建，因花圃寺名字贫乏佛意，又依谐音改名为大华严寺。
进香已毕，太宗一行又在了风法师伴随下兴趣勃勃地抚玩了雕饰邃密、型制独特的无量殿、供着七尊文殊菩萨的文殊殿和悬有万斤铜钟，击声可及全山的钟楼、藏经殿等奇怪景色……眼看寺内殿阁巍峨，寺周苍松翠柏，一派佛教圣地风景！太宗不由诗兴大发，口占五言道：
围观世人吓得个个后退，直吐舌头。
归路夕阳里，钟声起暮烟。”
了凤将木碗端给延德，一本端庄地言道：“老衲并非开打趣！”
太宗双膝跪地，上体伸直，两手在胸前合抱，头向前俯，额头触及双手，在地上逗留半晌，行了顿首大礼。
付金奎一吐舌头：“我？”两只脚天然地就要朝后缩。
其间便是神瑶池，比那蓬莱更如何。
