第607章 儒家的锅
实在不消李贞提示，李世民在看了来自南洋的战报后，就已经明白了本身和李贞的差异――当然，不是他就比李贞差了，而是说两人对待题目的目光分歧，作为穿越者，李贞的目光天然要比李世民要高超很多。
然后君王就变得越来越重视本身的行动操守，讲究仁，讲究孝，制止殛毙，根绝血腥。
何况在前几天，李贞还给李世民写信提了几个建议，让他在和高句丽作战的时候，不要心软，也不要顾忌所谓的名头，该杀杀，该抓抓，高句丽乃化外蛮夷，就算效仿大唐文明，也只学了一点外相罢了，在骨子里仍然具有蛮横的基因，欺软怕硬是他们的本质。
最典范的的例子就是李世民，在汗青上，吐蕃进犯松州，被大唐击败，本来大唐应当是乘胜追击的，但就是因为松赞干布称臣赔罪，李世民不但谅解了他的罪恶，更将文成公主嫁给了他，光是陪嫁的各种工匠和技术就数之不尽，凭着这些工匠以及技术，吐蕃一举迈入农业化社会，出产力大幅度增加。
说了这么多，并不是在抨击儒家，之前也说了，儒家刚开端的思惟是好的，究竟上不管是哪一家的实际，在刚开端成型的时候都是好的，要不然这些学说也不会被世人所接管。
但是学说的好的，但人却有差别，为了本身的目标，这些思惟被别有用心之人拿来畸形解读，成为了一套又一套的正理邪说。
当代那些帝王为甚么明显晓得外族会降而复叛，却还是乐此不疲饶过投降者一命的事情？明晓得他们今后会再次背叛，给本身带来更大的灾害？却还是不肯意落井下石，将仇敌赶尽扑灭。
没错，文成公主入藏的确给吐蕃和大唐带来了长久的战役，但是以后呢？吐蕃接收了大唐的技术和工匠，胜利的生长了起来，然后钦陵在大非川狠狠的给了大唐一个经验，击败了名将薛仁贵，给这个常胜将军的经历上，增加了一个浓浓的污点。唐朝更是因为此战差一点就落空了安西四镇和吐谷浑，还好厥后夺了返来，不然大唐将完整落空对西域的节制。
如果说汗青上的高句丽之战的失利，还能够归咎于气候情愿的话（当时正值暮秋，北方已经下雪，兵士和马匹难以忍耐，太宗只能班师回朝），那这一次如何也不成能失利了。
以后契丹又和大唐打了几仗，一向都是败多赢少，总算是诚恳了一点，一向到大唐末期，契丹借着这个机遇敏捷生长强大起来。刚好，这时候宋朝也建立了，然后一头就撞上了契丹，撞了个头破血流，直接被打成了孙子，又是称臣，又是进贡的，的确丢尽了汉家的脸面。
这就是当年李世民留下的锅，如果他当年没有放过吐蕃一马，而是乘胜追击，就算没有灭掉吐蕃，起码也能够将吐蕃打的元气大伤，起码能够让他们诚恳一百年。
而也恰是大宋重文轻武，导致儒家再次进入了黄金生长期，各种学说层出不穷，儒家文籍几近被他们讲解了一个遍，终究导致理学这个怪胎的天生，将汉家血性完整阉割，以后将近千年，汉族二郎们的头就再也没有抬起来过。
如此堕入了恶性循环，也是本来讲究以直抱怨的孔子思惟，就变成了以德抱怨；
为了本身的名声着想，为了显现本身的刻薄漂亮，明晓得外族就是养不熟的白眼狼，明晓得本身的作为是在养虎遗患，但是为了所谓的名声，为了群臣的歌颂声中以及外族的两句好话，在飘飘然的放过冲犯者的性命。
以是说，这个锅，儒家真的是祸首祸首，这个锅他们想抛弃都难。
李世民如此，武则天也是如许，当年契丹和大唐开战，大唐都将契丹打成孙子了，然后契丹非常识时务的递表称臣，能够是降表上说的太诚心，又或者是别的甚么启事，武则天就这么放过了契丹。
有人说，他们如许做也是为了儒家的生长，但是他们连儒家最核心的经义都丢弃了，如许的儒家还是儒家吗？如许的儒家，即使是生长起来，除了祸国殃民，又有甚么用呢？
另有突厥，一样是因为李世民放了突厥一马，终究导致突厥降而复叛，叛而复降，再降再叛，再叛再降……大唐强大，他们立即老诚恳实，等大唐一旦衰弱下去，立马就故态复萌，再次背叛，给大唐带来了无尽的丧失。如果汗青上的他能像现在的李贞如许，一举将突厥吞下，那里另有前面那么多狗屁倒灶的事情？
第七十二章儒家的锅
说白了，实在还是儒家的任务。
不说大唐筹办了各种丰富的物质，就说现在大唐的设备吧，具有高炉炼钢技术的大唐，现在设备早已经进级了好几代，现现在就算是最浅显的兵士利用的兵器，放到别的国度，都能够当作将军级将领的随身兵器利用了，实在是过分精美了。
‘民可使，由之，不成使，知之’的开启民智的思惟，就变成了‘民可使由之，不成使知之’的愚民政策；
并且现在的大唐另有各式百般的火器，不说大炮，就算最简朴的火药包――以高句丽那用泥坯好碎石垒成的城墙，又能经的住几次爆破？能撑住三次十公斤级火药包的爆破，就已经顶天了吧？
这里之以是说儒家的任务，不是说孔子的思唯有题目，实在儒家的解缆点是好的，但题目就在于厥后的儒家弟子，为了逢迎统治阶层的好处，对孔子的思惟大肆窜改，断章取义，然后全部儒家就都变味了。
再然后就是安史之乱，吐蕃更是趁乱攻入长安，将全部长安都劫夺一空，只留下了满目疮痍，更带给了大唐无尽的热诚――这是大唐立国以来，第一次被人打进都城当中，就连当年的颉利都没有做到这一点。
然后获得了帝王的支撑，本来是为了逢迎帝王好处的儒家思惟，渐渐的转过来开端影响帝王的思惟，而被影响的帝王为了保持本身的好处，更加强力的支撑儒家，儒家再次生长强大，然后再次影响帝王……
‘唯女、子与小人难养也’的劝君诫言，就成了‘唯女子与小人难养也’的轻视女性的名言警句……