第65章 惋惜

爱――“爱开端于一个女人某句话印在我们诗化影象中的那一刻。”

何守常感觉本身快爱上这部作品了，他感觉只要这类真正能引发他的思虑、震惊他的心灵的作品，才是最有代价的！

这特么的不是在用心玩弄读者么？

以是如许的作品，才有被保藏的代价，多次品读，收成的东西都不一样，或者说，只读的一遍的话，底子就没法感遭到它的深切内涵！

如许失利的表面设想，难怪会导致它的扑街，它的读者定位，就呈现了题目，它乃至都回绝了它真正合适的读者！

因为他仿佛明白了为甚么如许一部看开首像脱销书的作品，前面却让人看得特烦躁特想弃书的启事了。

大多数人能够也就在生长的过程中想想，比及步入社会，糊口的压力便已经令人喘不过气来，不会再去考虑活活着上是为了甚么，按部就班地活下去，不就充足了吗？

只因他划出来的这些他感觉很有内涵和深意的话，常常是在男主和女角色为爱鼓掌时，创作者从上帝视角，写出来的旁白。

读如许的名著，一旦能够真正体味到它的美好，其收成的满足感，或许要比那些纯粹消遣的作品，要多很多！

能够也就只要文青的读者，才气接管这类被玩弄的感受了，在他们看来，创作者如许来写，是一种很酷的气势。

如许的题目有答案吗？

很多思虑，都是很哲学式的，比如说作者如许指出――真正严厉的题目，是孩子吐出来的题目，只要最天真的题目才是真正严厉的题目。这些题目都是没有答案的。没有答案的题目是一道令你无路可走的停滞。换言之，恰是这些没有答案的题目标记取人类能够性的范围，划出我们存在的疆界。

比如在张婉怡看本身敬爱的男人与陆罂梦为爱鼓掌时，作者旁白就是如许的――第一次的叛变是不成挽回的。它引发更多的叛变，如同连锁反应一次次地使我们离最后的叛变越来越远。

媚俗――“媚俗的本源就是对生命的绝对认同。”

这仅仅是一个小小的例子，作者还对爱、美、媚俗、谎话，阐述了本身的观点。

明显是没有的。

常常只要心胸抱负、目标果断的人，才气寻觅到本身存在的意义，并活出真正属于本身的人生。

浅显的读者，被前面那较为香艳、诱人的铺垫搞得心痒痒时，然后到了关头的时候，那些关头的H描述，却一笔带过，然后这位文青病深切骨髓的创作者，就开端作了！

何守常在长文解读的最后，如此总结道。

“……这是一部意象繁复的书，此中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭露、人道考查、小我运气在特定汗青与政治语境下的闪现，以及对两性干系本质上的摸索等。作者将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说――此中既有隐喻式的哲学思虑，也有人的悲欢聚散的生命过程的揭示。”

美――“美就是被背弃的天下。只要当毒害者误将它忘记在某个角落时，我们才气与它不期而遇。”

很明显，《情与性》如许二十多万字的长篇小说，其揭示出来的写作水准，比王德孚之前的那篇散文《听雪之夜》要高，后者的富丽精美，看起来花团锦簇，非常能够将同龄的读者唬住，但必定唬不住何守常如许的文坛大佬。

能够作品中的很多观点，没法律他认同，但是他却认同这位创作者的哲学思虑、思惟深度。

并且这部作品的表面，还如此接地气，这里的“接地气”可不是嘉奖它的表面，而是在吐槽！

何守常划着划着，俄然乐了起来。

但如许的“艳情小说”，如何能够卖得出去呢，浅显的读者本事着性子看完这部作品都不错了，如果只看剧情的话，说不定还想打死创作者，因为结局是男女主全灭了……

但是这部《情与性》，却让何守常深深地被吸引了。

何守常看乐了以后，又收敛的笑容，因为他也确切读出来了这部作品，体验到了这位创作者想要通过这部作品传达出的很多人文思虑。

何守常感觉这段话至心有神韵，他还记得本身在生长过程中，常常扣问本身父亲的一个题目，那就是他活活着上是为了甚么呢，他存在于世的意义是甚么。

如许的表面，给他第一眼的感受，就是这是一部用来给读者消遣的艳情小说。

像《情与性》如许极具思惟深度的作品，如何能完整没颠末任何鼓吹，就如许悄无声气地上市呢？

都在如许的时候了，谁要看作者对“叛变”的了解啊！

这一刻，他都忘了杜书桓奉求他的事情，而是发自内心的，为如许一部作品，写了他的读后感，只是纯真地但愿让它被更多的读者看到。

这位创作者能将如此之多的属于他本身的哲思，用文雅简练的笔墨表达出来，成为一句又一句的“金句”，便已经将他的才调，揭示得淋漓尽致！

是以，何守常相称可惜这部作品的报酬。

谎话――“统统谎话的本源来无私家糊口范畴与社会糊口的分界。”

何守常就用本身贵重的时候，读了它整整三遍，越读就越为它的遭受而可惜――如许优良的哲理性小说，莫非就如许被藏匿？

只因真正喜好读这类书的读者，明显不是那种看小说只为消遣的浅显读者，而是那种真正喜好文学、哲学的读者，他们能够从文学中汲取营养，明白人生至理，获得灵魂上的升华……