第二百二十三章 天堂之城：青楼
戴言只要让濮阳兴稍稍考据一下，就大能够将引进过来的这些赵女停止包装，将他们说成是晋国灭亡宗室的宗女，智氏的后代，范氏式微的嫡女，有了这些高大上的血脉，陶丘那些正视血缘的发作户们，还不当即镇静得两眼发疯！
夏迎春的家世极其独特，乃是传闻中夏姬的后代。赵国作为三家分晋的大国之一，其海内也是有着很多式微贵族的。毕竟当年的晋国作为天下霸主，但是灭亡了很多国度，它本身海内又有着浩繁贵族，外加本国来到晋国投奔的人才，论起着名家属的数量，天下但是少有和晋国比拟的！
而对于这些人的见机，戴言还是比较对劲的。但是对于这些人的目光，戴言却就是非常鄙夷的了！青楼被他们做成这副模样，完整就是卖肉的场合，数百年内竟然也都没有甚么创新，实在是令得戴言不能容忍！
是以对这一行业，戴言只是对其停止了标准化的办理。起首，他就向全部陶丘城中的青楼征收花捐，毕竟它们也算是陶丘本地的企业了，该交的税，他们总该交吧？
而清闲居的名声，也由此传遍全部陶丘。陶丘的全部青楼行业，也由此开端重新的熟谙了这一行业！
戴言一贯喜好以生长的目光来看题目，如果不站在品德的角度看，而站在一地领主的角度来看，如许的行业存在是无益于陶丘的生长的！
公然，当戴言在幕后作为老板，濮阳兴走到台前所打造的青楼清闲居新开张时，立马就在全部陶丘的青楼行业里激发了轩然大波！
在这一系列强迫而有效的办法之下，陶丘的青楼行业如同被洗刷了一番。全部行业内，那些定位低端，内部办理卤莽的青楼最早被淘汰，而剩下的统统青楼，也都一番战战兢兢的模样，只想包管他们这一行业不会完整的消逝，涓滴不敢有二话！
那些初级的酒楼就不说了，这么多有钱人在此，没有点载歌载舞帮忙扫兴的如何行？是以陶丘的东城区有着专门的女闾一条街，固然不如临淄那样有着数百年的传统，但比拟起天下的其他多数会，仍然要发财很多！
这期间，天下着名的文学，莫过于《诗经》了。作为这期间最为闻名的文学作品，它也没有经过后代那样过分的解读，此中很多的诗篇实在都是遵循它们的本意：男女对唱的情歌来了解的。
这类贵族气质，既有戴言强迫性的练习，也有着用诗经熏陶所获得的服从，如许崇高的气质直接令得那些贩子们自惭形秽！而后在清闲居打出了“卖艺不卖身”的标语之下，男民气中某种犯贱的特性呈现了：越是得不到的东西就越是正视！
君不见后代的东莞，因为这一行业的存在而多拉了多少投资，终究使其成为真正的天下工厂。而齐国的管仲为了使齐国强大，乃至于让官府亲身参与这一行业！作为但愿陶丘变得更好的领主，戴言有甚么来由去制止这一行业的存在？
因为在后代，我煌煌天朝固然从明面上制止了这一行业，但是在南边的东莞却能闹得天下皆知，乃至于有些人不吝跨省去尝尝鲜。外洋的香港、台湾友爱人士，也都不吝亲身来到这一处所，就是但愿能够咀嚼高标准的办事！
对于如许的行动，戴言唆使濮阳兴给其做了一个定义：卖艺不卖身！清闲居，也确切有着如许的资格！
这直接使得以后陶丘的大型宴饮活动，都必须特地从清闲居聘请这些才艺出众的女子前来，不然全部宴饮的层次就会下低！
戴言通过陶丘新建立的骑警，乃至城管对这些青楼停止监督，不但要细心的辨别此中**的来源，尽量不让陶丘四周呈现逼良为娼的事。而对于青楼内部的办理，邑府也发了强迫性的布告，要求统统的青楼不答应利用暴力手腕来逼迫**事情！
陶丘的东城区本来为陶丘最敷裕的地区，本身就有着大量的办奇迹堆积。在这里，文娱首要就是为敷裕的贩子而办事的！
濮阳兴引进过来的赵女，不但才貌出众，并且在跳舞上都是有着极高的水准。戴言随后又让那些唱工极佳的女子教诲这些赵女演唱郑卫之音！
在对赵女停止了跳舞的查验，音乐的培养今后，戴言又给她们增加了一项事情：文学的熏陶。
对于如许的行业，如果遵循后代某些有洁癖的人来讲的话，绝对是对女性的鄙弃，是掉队的意味！不过，戴言却涓滴不这么以为！
对引进的赵女，在跳舞、音乐、以及文学上也停止了熏陶今后，接下来的事，就是需求对她们停止包装了。一想到这事，就让戴言想起了他曾经送给齐国太子，现在齐王的美女夏迎春了。
为了教诲陶丘的青楼行业，甚么是真正高本质的办事，戴言通过陶丘钱庄收买了数家运营状况不甚杰出的青楼，随后将其内部的装修全数改革，并将这本来的数家青楼连在一起。
让**学习《诗经》，如果放在后代皇权社会，绝对称得上是骇人听闻了。即便是现在的实在，也绝对会让人匪夷所思！因为《诗经》，毕竟是高雅的贵族才有资格学习、解读的东西，社会底层的娼妓，又如何有资格去学习如许优良的作品呢？
随后他又通过濮阳兴的干系，从赵国邯郸引进了多位高本质的赵女，而后又通过白龙的干系，到韩国的新郑和卫国野王又招收了数位唱工极佳的女子来到陶丘。
别的的启事，戴言毕竟是娶了一个赵国公主的男人了，这位彪悍的公主在家里但是有一些凶名的，戴言如果推出如此BT的花腔，传到那一名的耳朵里，就算他不会被跪搓板，但是跟从公主陪嫁到陶丘来的那几位媵妾，他在短期内是绝对没法打仗了！
三家分晋中，赵国分到的地盘实在是最大的，而赵国公仲连对海内的变法鼎新，实在也远没有魏国李悝变法鼎新的力度大，这也导致了赵海内部保存着很多晋国的贵族后嗣！
如许的炒作伎俩，对于戴言来讲，没有涓滴的压力！
固然孔老夫子曾经称呼郑卫之音为靡靡之音，亡国之音，但是戴言对于如许的观点向来都是不屑的。一个国度的灭亡，和政治、军事、经济等方面有干系，这还好说，和音乐能有甚么干系？
随后，戴言又对其停止了标准化的办理。因为这期间乃是中原汗青上真正的封建社会期间，宋国本身作为汗青悠长的国度，也另有一些仆从制残存的影子，青楼中也确切是有很多非人道的办理的。
在此以后，戴言又通过了一条针对统统青楼倡寮的法律：统统接客的**，必须每三个月到陶丘特定的地区查抄身材，违背者必将遭到陶丘邑府的打击！
清闲居分歧于以往只供应卖肉办事的青楼，切当的说，它压根就不供应卖肉办事！
在陶丘的贸易开端繁华，产业开端崛起，而教诲也被戴言逐步鼎新的时候，陶丘的经济也跟焦缓慢生长。这类蒸蒸日上的气象，天然也影响到了陶丘城内本来的繁华。
郑卫之音，在这个期间，比起成周的雅音要受欢迎很多，能够说它就是这期间的风行音乐！如果套用后代知识，实在就很轻易了解了：红歌固然有着丰富的汗青意义，能够代表很多很多的精力，但是论起受爱好程度，它必定是不如那些浅显的风行音乐，乃至那些传遍大街冷巷的“神曲”吧？
而即便是外洋，真正自在天下的发财国度，一样制止不了如许的行业存在。某些发财国度，乃至公开的通过法律，答应这一行业存在。由此可见，有需求就有市场，这话真是人间真谛啊！
在外人看来，这里的**，不但出身崇高，都是王谢贵族以后。并且其才艺之出众，令得那些见过世面的人都叹为观止。这些**不但唱歌声音动听，跳舞的行动美好，更可贵的是其一身贵族方才有的气质令得陶丘的贩子们大为心动！
在戴言入主陶丘之前，全部陶丘就是天下的贸易中间，大量的物质和财产通过船运输到陶丘，再今后地转运至天下，使得陶丘城内构成了最原始的办奇迹。
当然，戴言也并不是要让这期间的人见地一下“莞式三十六式”的办事是甚么样，毕竟即便是在后代，能够做这一全套办事的可都是身心完整开放的人，这期间即使比中国当代大多数时候更加开放，不过也达不到后代那样那样的境地！
