第八章 玉皇阁考察组
赵然也不坦白，自承道院的选址布局，是由本身所为。
进入十仲春的时候，赵然的道术有所小成，手臂一甩，便能将一团火焰打出去一两丈远，劲力一收，就能将拳头般大小的石块从三尺外吸到掌心中来。赵然玩得不亦乐乎，他偶然候忍不住想，如果本身穿越的是武侠天下，是不是应当算作一流妙手了呢？
等见了赵然以后，蔡法师不由自主多看了赵然几眼，概因赵然竟然身具“真力”，虽说因为废根骨的启事，将来没法更进一步，但在十方丛林里，已经算是罕见的人才了。
因而赵然只能就这么相称“稳定”的耗着。
可惜百炼精钢虽好，倒是俗物，以此为质料炼制出来款项镖并不如何高超，赵然试用的时候，感觉很难随心所欲的操控，正如《制器谱》中所说，质料越好，炼制出来的法器便越佳，如果是浅显质料的话。就会达不到圆转快意的境地。
可当蔡法师考校赵然实际布阵手腕时，却令他不由面前一亮。赵然还是说不出这个阿谁诸般项目来，但在这后院当中略一脱手，蔡法师就不得不承认，此人公然是个阵法天赋。暗想这位小赵庙祝懵懵懂懂间信手拈来，便可布出各种佳局，当真是“生而知之”的最好注解。
不过赵然的火焰对凡人来讲固然很有威慑，但他斗法的目标工具是修士，这就有些不敷看了。是以，赵然想了个阴人的体例。他向关二讨要了一套款项镖，这套款项镖共有十二枚，是关二专门为他从振威镖局弄出来的，传闻都是百炼精钢所铸，
吃甚么药能精气生猛？这个题目五色大师没法答复，他对灵药灵石之类的天赋地宝没甚么研讨，以是说不出来。或许放一株灵草在他面前，他能判定出吵嘴来，但详细甚么药能补足精气，这个题目问错人了。
蔡法师又道：“观你这道庙布局，将来畅旺可期，当有高人指导。”
赵然悄声问了两位卓师叔后才晓得，本来华云馆也不能炼制神像，全部川省的统统观宫院，乃至道馆，一应神像都出自玉皇阁。蔡法师善于制器，同时也是玉皇阁中少数几个具有炼制佛像手腕的营建修士。
本来蔡法师并没有和赵然这等“凡夫俗子”闲谈的雅兴，他脸上充满了公式化的冷酷，筹算办完工作就走。可见到君山庙今后，就对这座新设的道场大感兴味，启事无它，风水实在是不错。
君山庙背依小君山下，摆布两侧为小君山上伸出的两道丘陵延脉所围，地基高出在小君山南侧的山麓正中，位置和高度都方才好，恰是风水局中的“母子环绕”。最妙的是半山腰上流滴下来的那道清泉，其走势并非一泻而下，而是“欲迎还拒”般落一层、停一半，再往下落、再往内收，终究卸去下冲的狂暴之势，温温轻柔的淌入道庙后院，这又叫“母**哺婴”。
十仲春二十五日，君山庙迎来了三位客人。
不过赵然没有要求太高，也不会真拿这套款项镖当飞剑利用，只要满足暗器的要求，能够激射出去，并且能够收得返来，他就已经满足了。
赵然遵循《制器谱》上炼制飞剑的体例，在款项镖上一一加刻云篆，然后为云篆注入法力，最后以本身的功德火停止炼制。他现在法力充盈，炼制这套款项镖并不困难，熬了一夜以后便告功成。
赵然一怔，不知此言何意。
当然，正殿中还贫乏一件最首要的东西——神像。
早在月初君山庙主体修建完工的时候。赵然便上报了无极院，坐等神像的到来。这一点上。他并不担忧无极院用心给他穿小鞋，因为遵循道门的端方，只要当神像开光的那一天以后，才算是君山庙正式设立之日，而赵然与无极院之间供奉的上交，也是从这一天年起的。
半山腰是五色大师的地盘，赵然便将五色大师唤出，与蔡法师相见。蔡法师见五色大师此等灵妖仿佛也对赵然言听计从，终究收起了对赵然那份居高临下的态势。不知不觉间，蔡法师已经以平辈订交的态度，和赵然参议交换起来了。(未完待续。。)r640
酬酢几句以后，两位卓师叔便向赵然先容，本来这位白须羽士出自玉皇阁，此次专为君山庙神像而来，两位卓师叔称他“蔡法师”。
蔡法师进入道庙后，也不睬会此行的闲事，直接穿过正殿、寮房，来到后院泉潭边。立足半晌，问赵然：“赵庙祝，这庙是你请高人来看过的？”
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他却不知，赵然开了天眼神通，能看六合气机的运转窜改，直接奔着风水和布阵的最高境地而去的，手腕天然高超。
蔡法师还不大信赖，因而被小卓师叔拉到一边，和他说了赵然在布阵一道上的天赋。蔡法师将信将疑，因而劈面考校起赵然来。他说了很多风水布局上的实际，赵然却听得晕头转向，这令蔡法师更加迷惑，几近觉得卓腾翼在棍骗本身。
赵然预感的成果是精确的，但对启事的了解却有很大偏差，这绝对不是上交供奉银子的题目。新设道庙、增加神像这类事情，馆阁之地看得非常重，不管是无极院也好，乃至西真武宫也罢，都没有胆量无端迟延。
此中两个是赵然的老熟人，恰是卓腾云、卓腾翼两位华云馆的师叔，另一名则是个白须羽士，看大卓、小卓师叔恭敬的态度，恐怕来头不小。
董致坤毕竟在道门厮混了二十来年，晓得的东西比赵然多很多。接到赵然的报告后，不敢怠慢，立即向西真武宫禀告。徐腾龙也是历练多年的道门“老油条”，很快便将此事报给了玄元观，随后由玄元观知会了玉皇阁。
这方天下里。道门中供奉的神像是不能擅自打造的，需求由馆阁修士们专门炼制。这不是违背不违背道门律则的题目，而是因为擅自打造的神像没有效处，起不到汇集信奉力的感化。是以，遍隧道门布道场合中所用的神像，都出自馆阁之地，以特别体例炼制而成，将其看作是一件法器也何尝不成。
十仲春二旬日，焕然一新的君山庙呈现在了世人面前。除了不能自行打造的精美家具外，这座君山庙便算是建成了，只要订购的部分炊具，以及道庙该当配齐的布幡、丝绦、香烛、油脂及其他斋醮法器运到，便能够正式投入利用。
蔡法师先是起了**才之心，暗中决定，其间事了后便收赵然为徒。可议论了半晌，自傲心便蒙受重创，感觉或可代师收徒，与赵然师弟相称。比及他顺着泉水来源上溯至半山腰后，这才发明，本来泉水的走向是被赵然改过的，可看上去竟然如此浑然天成，本身都站到泉眼边上时才辩白出来。这令蔡法师倍受打击，绝了代师收徒的动机。
赵然想不出无极院在这件事情上给他穿小鞋的来由。当然，如果无极院必然要迟延，那么赵然也完整能够作陪。不过赵然还是但愿君山庙能够在正月月朔的时候准期投入利用，以他现在对功德的了解，身为主事之人。这件事情应当会给他带来很多功德力加成。
十仲春初十。颠末数百人和一只鸡个把月的辛苦扶植，君山庙的主体工程正式完工。赵然向无极院修书通报此事，然后金久等人又尽是干劲的投入到刷白、上漆和木工活当中。