第二十五章 阿含悟难经
全部步调很简朴，不过是不断念诵咒语，必须秉承诚恳诚意地恭敬心和忏悔心，讲究念诵时对经文的了解，对咒言意境的观想，终究达成对佛性的感到——讲明中对“佛性”也有详细描述，也就是佛光中的吵嘴因子。
光从面相上看，赵然对这和尚的观感相称不错，再有觉远和尚那么个身分在，他对见到这个和尚并不是非常严峻——当然，不管在任何环境下，起首包管本身的安然都是第一名的，以是他还是赶在和尚走过来之前悄悄布下了法阵。
ps：感激陈天信、yangzhigang、聆素居士、不死鸟大人、大门框等道友打赏。同时感激道友们的月票鼓励。春节过完了，不知诸位道友可还安闲？
赵然转过山坡、穿过树林、绕过泥沼地、趟过浅溪……好吧，其实在大池沼行进，体例都一样。到了晌午的时候，赵然已经走了大抵三四里地，其间操控阵法捕杀了一群毒蜂，现在正掰着蜂巢大快朵颐。
明天持续三场斗法，让赵然的自傲心有些收缩，他乃至胡想，或许美女姐姐遭受了不测，正等候着本身前去大展神威呢？
见这和尚大风雅方入了本身的法阵范围以内，涓滴没有防备之意，且礼数相称殷勤，赵然对他的好感又加了三分：“大师慈悲，小道见过大师。”
以是赵然只能寂然中断了本身的尝试，必须等今后有机遇弄到佛经来研读以后再说。
在洞口处布下法阵，赵然坐定下来，将怀中那本《阿含悟难经》取出。开端细心研读。
将蜂巢里的蜂蜜吃完，赵然顺手扔在了一边，正在思虑午餐捕些甚么吃食填饱肚子的时候，他愣住了脚步。
“大和尚说的是甚么人？”
若尔盖大雪山非常夺目，在大池沼的肆意一个角落，只要昂首看，都能看到那座红色的山岳，就仿佛连接六合的通道普通，仿佛永久都有一个尖角深切云层之上。
赵然看和尚说话不似作伪，便没再穷根究底地探听下去。
昌明菩萨咒的滋味赵然咀嚼过，往生菩萨咒的大抵气象赵然也能设想获得。这功德菩萨咒念出来后会是甚么结果，赵然就完整没有观点了。
赵然是个穿越者，对于佛门并无成见，但毕竟跟做和尚比起来。他更情愿过上清闲安闲的修道生涯，更何况来到这个天下后还接管了两年多道门正统教诲，算得上有那么几兼顾为羽士的任务感。但这并无毛病他体味佛门功法。乃至有能够的环境下浅尝辄止也不是件好事，所谓知己知彼百战不殆嘛。
话说与和尚别离以后，赵然见对方去得远了，因而赶紧回身，撒开脚丫子就跑。他专门找那僻静的处所钻，绕了个大圈，一口气跑回本身歇宿的山洞以内。
“阿弥陀佛，贫僧向这位小道长见礼了。”大和尚一手捻珠，一手施礼，态度相称驯良可亲。
第三章更加了不得，名为“功德菩萨咒”，诵念此咒可普度众生，接引有缘之人前去西天极乐。
道别以后，和尚施施然拜别了，他此次来大池沼首要就是为了捕获包含金翅大蜈在内的几种毒虫，金翅大蜈已经有了，另有别的虫子需求抓紧时候寻觅。
他记得觉远和尚曾经提及过。修道重在根骨和资质，修佛则首重悟性。而悟性于人而言，是没法详细衡量的，以是佛门以为，大家都可修佛，至于修行服从，则依悟性的分歧而有天壤之别。
第二章名曰“往生菩萨咒”。诵念此咒可超度孤魂野鬼直入循环，修至高深处，乃至能够直接将生人打入六道，究竟是六道中的哪一道，就要看此人生前的福报了。
遵循这类了解，赵然也该当具有悟性，只不过不清楚是高还是低。既然具有悟性，便能够尝试练练佛门功法。
“大师不敢当，小道长称呼贫僧大和尚便可……贫僧正在寻访一名女施主，不知小道长可曾见过？”
修行佛法的头一回尝试没有胜利，在洞中闲坐无事，赵然便决定出去转转。他也不怕碰到和尚觉远，归副本身又不是斗不过他，大不了见面再斗一次，长点经历也不错。最坏的能够性也不过是把经籍和度牒还给觉远罢了，本身过目不忘，早已将经籍背了下来，还归去也没甚么丧失。
但修行是毫不成以断章取义的，随随便便截取一段经文和法门来练习，那是自寻死路。不管佛道，其修行都有一个完整的思惟体系在做支撑，做不到对这个思惟体系团体上的了解，就不成能从底子上读懂和贯穿想要修行的法门。
但可惜的是，赵然在解读经文里异化的前人讲明时才发明，本身临时是修不了的。这部经文固然包括了统统从开端到末端的一应修行步调，但关头是此中有两个环节他束手无策。
《阿含悟难经》翻到最后一页时，一张浅黄色的页卷滑落出来，赵然捡起来一看，竟然是觉远和尚的度牒。右首是一大排搞不清楚的称呼和法号，正中一行大字写着“牒付受戒弟子觉远收执”，左边则是几个章印和署名。
看到这里，赵然忍不住摸了摸鼻子，本身内心的恶念当真有那么强么？
劈面又走过来一个和尚，但不是觉远。
而他现在想要修行佛门功法，此中的“了解”和“观想”这两道关隘就迈不畴昔——连最根基的佛经都没读过，他如何去了解、如何去观想呢？这个题目换一个角度就更轻易明白了：没有读过道家四子真经，不管如何是不成能去修道的。
赵然灵机一动，将腰中细讨取出，对着这份度牒试了试，细索没有涓滴反应。他本待提笔把“觉远”二字改成“赵然”，又一想，这么随便变动恐怕过分儿戏，忒不靠谱，便踌躇着罢了手，毕竟这份度牒是人家觉远用饭的家伙，本身真要把它就这么等闲毁了，实在说不畴昔——实在关头还是感觉没甚么用。当然，他也不解除今后有了第二份度牒的时候试一试的能够性。
这本《阿含悟难经》没有本经出处的解释，赵然磕磕绊绊读到前面。才大抵弄了个半清半楚。“阿含”为梵语音译，就是传播下来的。或者说前人总结的意义。经文很短，只要三章，第一章就是《昌明菩萨咒》，诵念此咒可惹民气中恶念随动，恶念越强，则伤害越大，此咒有申扬善恶报应之意。
童老曾经教诲过赵然如何“看”到“炁”，并且童老说过，“炁”就是佛门所说的光，觉远也曾提到，“光”即“性”。赵然的题目是，他没有根骨，没法与“炁”相合，在道门的修炼体系中，他如许的人是没有培养前程的。以是赵然现在想换一换，采取佛门的体例体系来尝试一下，看看能不能与佛“光”或者说佛“性”相合。
和尚吃紧忙忙赶回和赵然别离之处，只见草坪上已经空无一人，那里另有赵然的影子？
面对赵然的八卦，和尚也偶然坦白，因道：“身为一寺方丈，我自是要为寺里此后的生存多多考量的。这金翅大蜈说来没甚希奇，但倒是一味偏方药引，专治佛法修炼中碰到的引离之症……不懂？那就算了，解释起来很费事，总之对你们修道之人无用。”
这个和尚年龄很大，也没有觉远那么姣美，但用赵然的话来讲，相称有气质！他身上穿的是锦袍法衣，胸前挂着一水儿绿玉串成的佛珠，举手投足间都是那么气度轩昂，整小我披发着激烈的威武之气。
“这女施主容色卓尔不群，修为深不成测，手提一盏琉璃宫灯，骑乘一头梅花鹿，人称七姑。只不知现在身在那边，小道长可肯相告？”(未完待续。。)
也不知走出去多远，和尚俄然留步，感受本身仿佛忘了甚么事，因而找了块洁净处所坐下来苦苦思考。冥思苦想了小半个时候，和尚终究觉悟，悔怨不迭地拍着脑门子，心道：“苦也，我的宝贝经籍，另有度牒，都在那牛鼻子手上！”
将阵盘收起，赵然出了山洞，在洞口处略一思忖，便筹算往若尔盖大雪山方向探探路。一方面能够去找找自家阿谁美女姐姐，一方面也顺道寻些凶兽毒虫磨炼磨炼本身的阵法技能，算是涨涨经历值。
