第十七章 三本道书
将《正一符法》放诸一边，再翻开《制器谱》。
箓职是甚么？箓职就是道门修士的阶别，也就是从羽士直到天师（大真人）这九个阶别。赵然一向觉得这不过是道门赐与修士的名誉性称呼，或者说是道门对修士修为的一种报酬分别，直到明天，他才晓得，本来这统统没那么简朴。
所谓符箓，即道与炁相合，通过符文的体例行法。符文从情势上而言大抵分为复文、云篆、灵宝符、符图，复文就是两个以上的字符组合，云譢褪窃破浠玫男巫矗楸Ψ且恍┯扇Φ阆吖钩煞模鲜龇闹性偌由仙裣傻幕瘢褪欠肌Ⅻbr />
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甚么样的前提能够授予“羽士”这一箓职呢？道门修行讲究四大步，即练精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，此中第一步练精化气又分两个步调，当元精于炁相合，化为轻无的精炁时，可授羽士箓职，或称入羽士境，当精炁化为丹胎时，可授黄冠箓职，或称入黄冠境。
好吧，现在的题目是，赵然连最根基的“羽士”这一箓职都没有，他炼制的符箓仍然没用。怀着忐忑的表情，赵然敏捷今后看去，终究看到一行讲明，墨迹较着是新近留下的，小卓师叔说，让赵然先学习炼制第一阶的八个符箓，待他们返来今后，争夺让赵然插手华云馆的授箓典礼。当然，前提是赵然必须达到授予“羽士”箓职的前提。
蒋致恒身为方堂堂主、赵然的帮手，对赵然的行动百思不得其解。开初被直接解除在方堂事件以外，几近被边沿化，厥后又俄然通盘接过了方堂事件，重获“大权”，起落之间被赵然揉搓得不爽不舒畅斯鸡，当真是冰火两重天。不过经历了向无极院监院及三都等高层“申述”的过程以后，他已经实在体味到赵然的威慑力，以是不敢有甚么牢骚，只能满腹疑窦中重新接过了方堂的批示棒，并且经心做事，恐怕被赵然找出自家的马脚来。
赵然开初很难了解，为甚么搞个典礼、授个箓职，就能够让符箓见效，反之则不能。因而他又重新到尾再次细心阅览了一遍《正一符法》全文，这回连讲明和心得都没放过，看完以后，他模糊有所贯穿，看来道门的科仪并非仅仅是一种情势，起码这类情势是实在有效的，通过科仪这一情势，能够和道门诸祖、天界诸仙停止某种体例的相同，从而付与相同者某种奇异的力量。
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《正一符法》中共包含七十二种最根本也最常用符箓，分为九阶，每阶八种符法，正对应羽士、羽士、黄冠、法师、大法师、炼师、大炼师、真人、天师（大真人）九阶。
赵然将方堂的一应琐事扔给了蒋致恒，上午修行符箓制法，下午试着炼制法器，晚间静坐观想朱七姑传授给他的内息观图以规复白日耗费的法力，同时抽暇将功德力转化为本身的法力。
看到这里，赵然不由瞠目结舌：乖乖，这本《正一符法》竟然能够一向利用到天师之阶，莫非道门就如此等闲的任凭最高层次神通传播开来而不略加限定吗？在迷惑且患得患失之间，赵然快速翻看到了道书的最后一部分。心中那点喜不自胜的火花如同被冷水浇头普通，当即燃烧。
内炼注炁又分三种境地：祖气、天罡、金光三层，由先而后，一层比一层短长。一样一张符箓，以天罡之境内炼注炁，其效远超祖气之法，如果内炼境地达到了金光层次，符箓就算再平常。其服从也极其刁悍。
赵然在无极院经堂的时候，多次下山主持或参与斋醮科仪，利用过很多符箓，但绝大部分都没甚么服从。之以是如此，是因为无内炼之法。想要炼制一张有效的符箓，除了质料以外，最首要的就是以内炼之法对符箓注入炁，所谓“符无正形，以炁而灵”。符箓写得歪歪扭扭不成模样都没干系，只要有炁注入，就能指导符箓产生服从。
又翻开《正一符法》，稍一研读，立时大喜！
赵然现在修炼的是《天赋功德经》，培养功德力，并非吸纳六合灵气中的炁，他不晓得本身这么修炼是否会如道门修炼境地中所描述的感受和景象分歧。但《天赋功德经》也说得很明白，修炼的进度也一样分为练精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四个大步调，既然如此，赵然满怀着但愿猜测，但愿本身的修炼能和“传统意义”上的修炼相符合吧。
最让赵然欢乐的，是书后附有辞解，也就是名词解释。这一回，赵然终究搞明白了甚么是“半阴之火”，甚么是“龙虎相济”。
赵然略一扫过，便晓得这实在就是大卓、小卓师叔在长虫山传授给本身的那部功法，只不过书中空缺处密密麻麻用蝇头小楷写满了讲明和心得。赵然不得不再次感激两位师叔的美意，只可惜他完整没有吞吐吸纳六合灵气的才气，炼不了炁，这部功法于他而言，和废纸没有甚么辨别。
他不由想起之前在县中各处主持斋醮科仪的那段日子，现在回想起来，不觉间汗颜非常——当时的本身还真是无知者恐惧啊。
赵然现在既能够研习符箓，又能够学着制器，糊口一下子充分起来。因为有了羊马驿、刘庄驿和慈悲堂三大常设的救济站，每日都有相称稳定的功德力培摄天生，以是临时能够不去操心这些打根本的“俗务”，因而接下来，便一门心机开端修行。
只是他的这番庞大心机全然入不了赵然的法眼，现在的赵然“志向弘远”，满身心投入到了一个修士应当做的“闲事”上，算是揭开了他道弟子涯的新篇章。(小说《道门法例》将在官方微信平台上有更多新奇内容哦，同时另有100%抽奖大礼送给大师！现在就开启微信，点击右上方“+”号“增加朋友”，搜刮公家号“qdread”并存眷，速率抓紧啦！)(未完待续……)r1292
而于此之前，必须先做好吞吐吸纳的工夫，使体内的炁达到必然程度，也就是感遭到气海肿胀的时候，便算入了羽士境，可授羽士箓职。
赵然先将《上清诀》翻开，这是一部专讲如何吞吐纳气的道书，遵循小卓师叔信中所言，功法没有吵嘴之分，学之深浅，全看小我造化。所谓造化，实在是七分机遇、三分尽力的意义。也就是说，哪怕《上清诀》这类最根本的道门功法，如果修炼之人适值合适，又非常勤奋的话，一样能够修炼至极深处，成绩合道之最高境地。
赵然再一次对符箓二字有了更深的熟谙：符和箓不是一回事！符就是符文。这个没错，可箓，倒是需求配授的，如果说符文是行法的依托，那么宝箓，就是行法的资格。也就是说。想要炼制一张符箓，光晓得符文的炼制体例是不可的，找来了合适的质料，以精确的体例完成写符，写符的过程中胜利地内炼注炁。这些步调都没有一丝不对，好吧，你觉得这张符箓能够利用了么？那么你就大错特错了！如果你没有颠末道门的授箓典礼，不具有箓职，那么你炼制的这张符箓就不会见效！
从服从而言，无外乎真邪驱鬼、招神请将、消灾解厄、征戮杀伐等等。
一样是一本制器方面的入门册本，没有甚么大事理好讲，更没有甚么总诀之类的东西，直接列举了三十六种常用法器的炼制体例，包含剑、印、尺、帕、索、砂、网、瓶等等种类。每一种都有3、四个例子。比如一把飞剑，从质料挑选到配方，再到炼制、温养、开锋、印入认识等等，每个环节都讲得很清楚。赵然之前获赐的五行神阵阵盘的炼制体例并没有，但此中每一样法器都能够参考书上所列的某种法器来炼制。
重新看到尾，并没有发明炼器需求箓职的说法，这让赵然大大松了口气，如果炼器也要箓职的话，他恐怕会被气得吐血。
