仙墓魔沟篇 第一百三十五章 双龙黑玉山（中）

肥龙刚说到这儿，只见韩小二面色凝重地跑了过来，对王排龙说道：“老爷！快来看！出大事了。”

我摇了点头。

我越想越冲动，真他娘的佩服本身是个绝顶的天赋！

冷不丁地王惠珍拍了我一下子，说道：“郭大哥如何了？你神采如何这么丢脸？”

心说现在还不是奉告你们的时候，即便我晓得本相了，我也不会跟你们说的，这已经触及到了巫葬派的发源和奥妙了。

肥龙也体贴肠问我道：“老郭，是不是有了甚么不好的发明？快快说出来，有事大师一起处理。”

肥龙说：“那祭奠台上雕满了浮画，在苏妲已统治期间古苏氏已经逐步开端利用殷商的甲骨文了，那祭奠台上刻满了关于魔沟的族人传说故事，和对先人怀想的诗歌，因为盆地上空的凝云从未消逝，故此古苏氏族人都称呼这里为‘云盆’。”

当我把之前看过的古文书想起来的时候，顿时脑海上空打起了一个好天轰隆，接着浑身就起了一层的鸡皮疙瘩。

莫非诸葛魇是巫咸国的人？而猃狁族的前身是女儿国？

这些巫师摆布操蛇，礼服了身子前后各有一个头，浑身长着黑毛的植物，化为己用。

《山海经》里的“巫咸”，便是相称于太古时的群巫之首。

巫咸国的巫师，左手握着一条红蛇，右手握着一条青蛇，常常在登葆山上去往天庭，传达民意，以后又从天庭下来将天帝的旨意，公布给芸芸众生，顺着仙道还顺带汇集回宝贵的仙药，为百姓治病疗伤。

巫咸国事由一群巫师构成的国度，在上古大禹治水期间，大禹带人从女儿国往南走，便到了巫咸国。

我没有去看王惠珍的眼睛，直接转移话题对肥龙问道：“我说肥龙，这皮卷你们都看不懂，这云盆的称呼你们到底是在那里看到的？”

《山海经·大荒西经》中有载：大荒当中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫今后起落，百药爰在。

如果巫葬派的三元血缘与伏羲的血缘都是源自火祖燧人氏，那么巫咸国的巫师摆布手操蛇和伏羲女娲人首蛇身之间又产生了如何的联络？

公然措卡永烈不是那么简朴就跟着苏妲己来帮她光复王权的，公然我爷爷也不会那么简朴就设局来这魔沟的，那长着两个头的两端乌在太古的巫咸国期间就已经存在，巫咸国往北便是女儿国，那猃狁古墓当中那么多的女尸陪葬作何解释？它们口中的银蛇又作何解释？

仿佛如果如许来关联的话，这统统就要渐渐清楚起来了，现在看来不管是巫咸国，还是故乡那边的猃狁古墓，都与这魔沟有着千丝万缕且非常直接的干系！

巫咸国的当今地理位置遗址是处于长江中下流的重庆，瞿塘峡以外就是大溪沟口，那边两岸山势险要且开阔，日月可鉴。再往前便是巫山了，巫山脚下有一条发源于大巴山的河谷，这条河的名字叫做巫溪，共二百余里，固然在长江中是最短的，但倒是最险的。

王排龙也拥戴地说道：“是啊郭贤弟，是不是在这皮卷上发明了甚么大事情！”