第四十四章【大国】
氏，是厥后生长到阶层社会的产品，氏的得来有多种情势，封邑、官职、爵位、职业、谥号、家属分支、先人的字等等都能够成为氏的来源，贵族有氏，贱者无氏。
“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅舍，通衢越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。
天方才放亮的时候，姜子牙一行就赶到了营丘，到地儿一看公然有事情产生！本来莱人传闻姜太公要来营丘定都，就仓猝出兵来争地盘。太公来的恰是时候，正赶上残局，太公先礼后兵，压服不成，一场大战！击败了莱军，占据了营丘，定都称齐。
齐国东邻纪、莱二国，西南与鲁，北与燕、卫为邻，明天的山东称齐鲁大地，这就是出处。
周公传闻了，非常震惊，顿时派人来责备子牙：“治国！要的是天下民气，你无缘无端把贤德的人杀了，何故得民？你丫老胡涂了是吧！”
周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”?
周公旦摄政时，武庚、管叔、蔡叔诡计反叛，淮夷叛周，周公号令姜太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”。
清流亹亹，附录原文：
武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何！”公不听。?
但太公的‘因俗简礼’和‘统统向钱看’也形成了一个恶果，那就是齐国的群众品德程度遍及降落，社会民风不好，这也是齐国毕竟大而不硬、强而不坚、挺不能久的启事。
周公传闻，张口结舌，愣愣无语！自此齐国人多以趋炎附势为荣，以平平清正为耻；以不择手腕寻求权、钱为荣，以安贫乐道平平是真为耻；以轻浮虚荣为荣，以俭朴朴重为耻；以构造算尽为荣，以谦善谦逊为耻；以二奶小三为荣，以放工回家为耻；以胡乱搞钱为荣，以只花人为为耻，等等八项，而姜子牙后代子孙多淫乱昏污之辈，乃至终被田氏凌辱杀灭殆尽而代，其为报应乎！？明天国人骨子里根深蒂固的主子性、犬儒性但是姜子牙首倡！！？始作俑者，其无后乎？！！
太公后，七传到献公，也就是周历王十九年，齐迁都光临淄。十三传是为书中特表的齐僖公，《史记》僖为釐，都有欢愉，福分的意义，二字实为同一个字，特申明。
臧僖伯、臧哀伯在春秋中闻名的两谏，都触及到了，大师留意！而臧僖伯、臧哀伯是后代臧姓鼻祖，臧姓先人应当引为高傲啊。
夫德，俭而有度，登降稀有，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官因而乎戒惧而不敢易规律。
以是姜子牙姜姓，吕氏，其氏得来启事难考，大抵如：1、于其鼻祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于吕地，故氏吕；2、周室灭商，子牙功绩最大，得以先封于吕地（今河南省南阳市），故为吕氏，等等。书说姜子牙活了139岁，帮手了文、武、成、康四代周王。
齐国的建国老祖宗很了不起，就是大名鼎鼎的姜尚---姜子牙，也称吕望，姜姓，吕氏，名誉，字子牙，老百姓喜呼之为太公望、姜太公，周武王尊称为师尚父，故又有称姜尚、吕尚。史称天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。
太公治齐，屁股没坐热，就把狂裔、华士这哥俩抓起来了，二话没说，押到闹市，‘咔’‘咔’两刀，都砍了！天下为之冤！
姜子牙那是绝对有慧根的人，那是多么的聪明！一听就听出了这话里的弦外之音了，蓦地觉悟了此中必有庞大原因，同时预感到前程能够将有或正有题目产生，顿时号令全部职员，马上出发，星夜赶路。
衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旗旗，昭其明也。
传闻子牙封齐后，携幕僚、家人、侍从，辎重车乘，浩浩大荡，东行去上任，一起上游山逛水，渐渐悠悠，并不焦急，不知是不是对如许的分封有点设法。
姜子牙初得齐之封地时，齐地处所小国林立，权势混乱，此中气力强大者不下十余国，如莱国，杞国、谭国、蒲姑国、奄国，另有熊国、夷维等国，这些处所邦国世居东夷，繁衍生息，根深蒂固，又因他们的居地犬牙交叉，并且广交天下，构成了宽缓阔达，尚武崇仁，重地自傲的民族野性。
前面我们说了，风水轮番转，上面转到齐国了。
太公治齐，治国有方！治国有法！以太公的聪明和仁义大师能够纵情的设想，咋想都不为过！但有一件事却不成不好好说道说道，当时齐国有两个闻名的贤士，亲哥俩，兄称狂裔，弟称华士，二人隐居僻壤，自种田而食，自凿井而饮，农耕之余，看山乐水，读读古书学学雷锋，别无苛求，既不要求甚么，也不寻求甚么，功名繁华官爵名声在他们眼里不是如浮云，而是连屁都不如。二人不招灾、不肇事、不显山、不露水，陋室、箪食、瓢饮的自给自足过的很好，但就如许，因为确切有学问和品德，名声就不胫而走了!四里八乡的人们都非常恭敬这哥俩。
这真是一篇反对贪污败北、阐述清正廉洁的好陈述！可惜鲁桓公不听，挥了挥他那肉食鸡酱鸡手普通的肥手，说了句：“Toonaive！”你很天真！
厥后臧氏公然在鲁国享用世禄为最久，战国初年鲁哀侯时另有臧氏子孙臧石帅师取廪丘的记录，善恶有因果，世事有循环，其不谬也。
（鲁）取郜大鼎于宋。纳于大庙，非礼也。?
姜子牙泰然自如的答复说：“此二人自耕而食，掘井而饮，于世无求，与人无争！人无欲则刚，我这个当君主的也具有不了他们啊！此二人不求官爵，不求繁华，不求名声，我的极权构造有甚么能吸引他俩呢？！我靠奖惩来支令人们，靠官爵来勾引人们，如果人们都像他俩那样自给自足、无欲无求，我还去统治谁呢？！我还去那里找具有主子性劣根的人呢？！我们这个上层修建还哪来的修建地基呢？我们的既得好处及其优胜性也就是个屁了！以是我必杀他二人，让天下人晓得，你有本身的思惟是不可的！你有本身的品德是找死的！”
齐国
战国前期开端，姓氏就逐步合而为一了，皆称姓，以是别婚姻而以地望明贵贱。
（《诗·风雅·文王》：“维师尚父，时维鹰扬。”《毛诗故训传》：“师，大师也。尚父，可尚可父。”郑玄为之作笺：“尚父，吕望也，尊称焉。”）
姓，代表血缘干系。相传上古伏羲时，人们群居杂婚，不免呈现远亲婚育生痴傻儿童的弊端，相传伏羲、女娲发觉到了这类风险，因而‘正姓氏，远禽兽，别婚姻，制嫁娶’，发明了姓、制定了同姓不通婚的铁律，从而制止了血亲通婚，实现了优生繁衍。
周王室的内史听到这件事，由衷的赞叹道：“臧孙达的后代应当会在鲁国世代享用爵禄吧！国君固然违背了礼法，他却不忘用昭德塞违的事理去劝谏他。”
太公建国后，制定了三大根基国策：1、“举贤尚功”。2、“因俗简礼”。3、“互市工之业，使渔盐之利。”在不长的时候里，就使一个“地薄人稀”的偏僻之地变成了一个“冠带衣覆天下”、“世为强国”的大齐国。
读到这里朋友们能够有点乱，如何姜子牙又姜又吕的？有两个爹呀?非也！姜是姓，吕是氏。行文这么久了，见缝插针一一提高春秋知识，这里就简朴先容一下姓氏：
郑庄公访问了宋国使者，弄明白了宋殇公被弑的一系列事情，表情镇静！这小混蛋自绝于群众了，费心了。派人护送公子冯返国，公子冯千恩万谢，与郑庄公执手相看、挥泪而别。
齐国32传至公元前386年（战国）齐康公时，被国相田和所废，姜齐灭，田奇立，史称‘田氏代齐’。公元前221年，秦灭田齐，齐国亡。
“姓者，统其祖考之所处；氏者，别其子孙之自分。”姓是用来辨别血缘干系；氏是用来辨别所属的分歧个人。姓是稳定的；而氏则是不竭窜改的；同姓必是血亲，同氏一定同姓，同氏一定必然有血缘干系。人必有姓，世代传承；氏为贵族者有，贱者无氏。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国度之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉！
臧哀伯谏曰：
简朴先容一下蔡国，当年武王灭商，封五弟叔度于汝南上蔡，侯爵，是为初期蔡国。厥后武王命管叔、蔡叔、霍叔为三监，羁系武庚及殷商遗民。
是以，让一个熟知东夷地理风土、情面，且又智谋权变之人去镇守东方，那是再好不过了，而太公姜尚传闻出身东夷，熟谙本处所国环境，并且又老谋深算、机灵权变，正合适这一要求。何况太公佐武王伐纣兴周，为西周三公首辅大臣、功盖天下，正能够封齐以奖其功，耀武威慑诸夷，以靖边患。但这绝对是烫手的山芋，周朝也很多少另有点惠而不费的意义，呵呵。
成王时，周公摄政，三监纠合武庚诡计反叛，周公杀管叔，放逐蔡叔。蔡叔度既迁而死，他的儿子胡及时汲取经验，遵循品德、主动向善。厥后周公体味到胡有德行，就保举他到鲁国作卿士，胡在鲁国做的非常好，因而周公向成王汇报，再次封蔡叔度的儿子胡于上蔡，是为本文之蔡国。蔡国传23代，历24君，用时600余年，公元前447年为楚所灭。
周武王十三年夏四月，始封尚父于吕，安定东方后，移封于齐，与鲁同为大国，以镇东方，称齐国，侯爵，都营丘（今山东昌乐营丘村）。齐国边境最后只在今山东北部本地一带，东至海，西至故黄河及今运河之西，南到穆棱关、泰山，北至冀、鲁交界，东西长而南北狭，广运约二三百里之间，春秋初地盘渐大。
厥后郑庄公又结合齐国、鲁国约会宋国新国君公子冯在宋国稷地召开友爱集会，签订友爱条约，为公子冯保驾护航。公子冯返国即位，是为宋庄公，重赏太宰华督，汲引为丞相。
周公允定京畿，斩杀武庚，管叔；姜子牙扫平五侯九伯，齐国由此有了对诸侯的挞伐权，征征讨讨垂垂得地不止五百里，遂成为周王朝东方大国
太公建国后，制定了三大根基国策：1、“举贤尚功”。2、“因俗简礼”。3、“互市工之业，使渔盐之利。”在不长的时候里，就使一个“地薄人稀”的偏僻之地变成了一个“冠带衣覆天下”、“世为强国”的大齐国。
《通志·氏族略》曰：三代（先秦）之前，姓氏分而为二，男人称氏，妊人（女子）称姓。氏以是别贵贱，贵者有氏，贱者驰名无氏。姓以是别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓分歧者，婚姻可通；姓同氏分歧者，婚姻不成通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。
这年秋，郑庄公和蔡侯会于蔡国邓城，参议共同防备南边楚国的题目，楚国此时为楚武王三十一年，中原诸侯惧楚今后时起。
话说这一天姜子牙一行赏山玩水玩累了小憩，下榻某旅店歇息打尖，偶然中就听店东人在那儿不竭的唧唧歪歪、叨叨嘁咕，子牙心中惊奇，不觉走近谛听，就听店东人愤恚地说：“都说机遇是难以获得的，但却很轻易落空，可我看这伙人行动不紧不慢，懒懒洋洋的，哪象个去建立新国度的模样啊！底子是不珍惜机遇吗！唉，胡涂啊！”这小店东人大抵是一隐士！
早在殷商期间，中心当局就曾多次挞伐齐地诸国，但均未能臣服他们，以是他们不附中原已久。周朝建立今后，他们也仍然因疑忌周王朝的征讨而与周对峙不附，如许周王朝的东部边疆就难于安宁。