第六百六十八章 白比丘尼
想想方才阿谁电话，又看了看相邻铺位的崔明丽，我很惊奇，方才在我心中担忧的并不是小鱼儿在加州的环境，也没有好久没有联络俄然又获得联络的一种欣喜，相反，我担忧的倒是崔明丽，我在乎的则是她有没有听到。
“嘶——”烟蒂被我在渣滓桶内里摁灭了，而后，我走到了包厢内里，崔明丽仍旧是在睡着，只是换了个姿式，翻个身子，盖在她身上的被子也渐渐地滑落了下来，我从速给她重新盖好，深吸了口气，回到了本身的铺位上面。
听着铁轨和车轮摩擦的声音，我垂垂地睡了畴昔，天然是带着满腹委曲的表情，但是当我在第二天展开眼睛的时候，却发明窗外的太阳已然高高地升了起来，新的一天已然到临了，车窗外已经是一片广袤的郊野，那绿油油的禾苗披收回一种属于春季特有的但愿，特有的绿意。
“呼——”我的鼻孔另有嘴巴内里都喷出了两道烟雾，一股苦涩的味道侵袭我的满身，内里的夜色仍旧黑的不透光芒，浓厚而沉闷，一如我现在的表情。
又译为苾刍尼、比呼尼、除馑女、乞士女、沙门女，中文俗称尼姑。比丘尼是指受过具足戒的女性僧侣。“尼”在梵语中是指女性，比丘与比丘尼合称削发二众。受沙弥尼十戒的称为沙弥尼，以后受了式叉摩那戒者，称为式叉摩那，别名学法女，最后受具足戒者为比丘尼。
朱棣为何如此发兵动众?据阐发有以下启事。其一，叛逆产生在“迁都北京”前夕，直接影响到天子的“形象工程”和“政绩工程”，朱棣决不答应在这类时候出任何乱子;其二，叛逆兵以“白莲教”为依托，教徒对唐赛儿断念塌地，惟命是从，朱棣决不答应“邪教”勾引公众;其三，叛逆兵步队不竭强大，屡败官军，且唐赛儿对于朝廷的招安不睬不睬，使朝廷和朱棣颜面扫地。各种启事，使朱棣对唐赛儿分外仇恨，对叛逆兵停止猖獗弹压。
她的春秋看起来起码在六十岁以上，并且一身素衣，那僧衣倒是一尘不染。
我的心这才渐渐地沉了下来，深深地吸了口气，还好，还好，崔明丽应当是没有听到我接电话。
电话的那头传来了一阵深深地沉默，我乃至能够听到悄悄地抽泣声，另有鼻子地吸动声，看来小鱼儿真的是在哭着的，只是我不太明白，为甚么现在的小鱼儿，竟然能够记起我到底是谁，竟然能够规复的和之前一样了呢？
当代世俗女子虽有读书识字者，然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所记录比丘尼，则很有能登台讲授经律、著书立说者。晋穆帝时，妙相‘每说法度人，常惧听者不能专志，或涕零以示之。齐武帝时，昙彻‘才堪机务，尤能讲说。剖毫析滞，探赜幽隐。诸尼大小，皆请北面。智胜研读律藏，‘便宜数十卷义疏，辞约而旨远，义隐而理妙。由此诸例，能够窥见比丘尼在我国初期佛教史上职位之一斑。
渐渐地把东西放在了铺位中间的小桌子上面，我点了点头，嗅到了一股豆浆的芳香。和崔明丽相对而坐着，她吃着面包，喝着豆浆，我则有些担忧地看着她的脸颊，阐发着她脸部的情感，我当真是惊骇她有听到我阿谁电话。
朱棣之以是这么做，也有以下启事:一者，搜捕职员为了推辞搜索倒霉的任务，有能够以唐赛儿入佛门来敷衍朱棣。二者，佛门弟子阔别世俗，官府普通不参与，唐赛儿兵败后极有能够混入佛门出亡;三者，唐赛儿叛逆时，曾自称“佛母”，朱棣以此以为唐赛儿与佛门有着某种关联。史猜中也有相干记录，朱棣因“唐赛儿久不获，虑削发为尼或处混女羽士中，遂命法司，凡北京、山东境内尼及道站，逮之京诘之”。
在我国佛教史上，比丘尼之进献虽不如比丘之多，然此中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。自晋代迄梁武帝之间，我国佛教界即已有很多杰出之比丘尼。
“嗯，好吧，那你先忙，我挂了……”她的语气内里仍旧带着一种恋恋不舍的感受，但是电话也就在这个刹时被挂断了，我渐渐地把手机放回了口袋，从身上取出了一支卷烟，扑灭以后，望向了窗外那茫茫的夜色。
有的比丘尼则蒙受扰乱和追捕。永乐十八年，明成祖朱棣俄然命令，将天下统统的比丘尼以及女羽士，十足拘系送到京师一一鞠问，验明实在身份。这场史无前例的大索天下比丘尼案，既突破了佛门千年来与世无争的静雅，也让先人感到莫可名状的迷惑。那么，朱棣为甚么要捕获天下比丘尼呢？
“施主，老尼来此，是想向二位所寻一物？”她的嘴唇爬动着，唇边的皱纹化成了一朵菊花……
中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检俗姓仲，名令仪，彭城人。其父叫仲诞，曾任甘肃威武太守。净检少时勤奋好学，稍长尤擅琴、书法和绘画，是位多才多艺的女子。西晋建兴年间，净检从西域沙门智山和尚下发，受十戒，成为中国第一名僧尼。
为了消弭心中仇恨，为了制止死灰复燃，为了能够杀一儆百，朱棣命令严察唐赛儿的行迹，但搜捕事情没有任何停顿。官方搜不到，朱棣决定调剂事情重心，把搜捕唐赛儿的重点放到了佛门。
“施主……”一身衰老的女声传来，我们转头看向了包厢的门口，却看到了一身红色僧衣的一名比丘尼。
而事情的启事，倒是一场产生在山东境内，由唐赛儿(女)带领的农夫叛逆活动。据《明史》及清朝有关别史杂钞记录:唐赛儿于永乐十八年仲春，在故乡蒲台(堆积数千白莲教徒，以红白旗为号，揭竿而起，对抗朝廷。
我健忘小鱼儿究竟是甚么时候分开的了，大抵是有那么一阵子了，但是详细的日期，我却一丁点儿也记不起来了，看来，事情畴昔了已经有很长的时候了，又或许是毕竟在我的心内里真的是没有任何感受了，也恰是因为没有感受，以是忘记的速率天然是比较快的。
我肉肉惺忪的眼睛，看向了临铺，但是却没有看到崔明丽的身影，“你醒了，起来用饭吧……”崔明丽拿着面包另有泡好的两杯豆浆，走到了我的面前。
这场产生在山东境内的农夫叛逆，因为范围小、持续时候短，且没有震惊明朝政权，以是连汗青教科书上没有记叙，但当时的天子朱棣却“甚为震惊”，不但派出了“京营”五千精锐人马，还把正在山东本地“抗倭”的军队，也用在了弹压这场农夫叛逆上面，很有股子“攘外必先安内”的架式。
“来……”她把豆浆递给了我，我点了点头，伸手接了过来，摸干脆地问了她一句，“阿谁……”崔明丽昂首看我，一双大眼，明眸善睐，长长的眼睫毛，好似两把小葵扇儿。
一向到朱棣病逝，他一心想缉捕到唐赛儿的欲望也没能实现。明朝强大而又周到的间谍、梭巡机构，在缉捕唐赛儿的题目上，因为不得民气，即便想出通过捕获天下尼姑的荒唐、极度的别例，终究也无济于事，获得的成果是“赛儿卒不获，不知所终”。唐赛儿究竟哪儿去了?多少年来，很多历代史学家，为了寻觅这位巾帼豪杰的最后归宿，穷经皓首，至今仍无定论。
关于此事，《明史》也有简朴记录:永乐十八年仲春，山东蒲台唐赛儿反，唐赛儿不获，溟逮天下削发比丘尼万人。
因为寡不敌众，腹背受敌，叛逆兵只对峙了三个月就失利了，但唐赛儿却下落不明。
净检与同其志者24人在洛阳宫城西门建立了第一座众尼寺庙——竹林寺。在晋咸丰年间，本国沙门昙摩竭多设坛于船上，在泗水浮船传戒，净检等4人在船中登坛，从大僧受具足戒。净检成为中国最早依戒律削发的女性，被看作中国第一名比丘尼。净检法师70岁时圆寂。
因而，朱棣命令将北京、山东的比丘尼、女羽士十足拘系，押送朝廷审判。同年七月，朱棣又命段明为山东左参政，持续搜刮唐赛儿。段明为了完成这一任务，不但把山东、北京的比丘尼一一搜索，全数捕获，乃至还逮拿了天下范围内的数万名削发妇女。
至于二十世纪的后半阶段，比丘尼也是台湾佛教的中坚分子。不唯人数远较比丘为多，且颇多能独当一面，弘法利生者。如证严创办慈济功德会，创办大型病院及大学，其弘法奇迹范围之大，为前此之台湾所未有。
“你明天早晨睡得如何样？”我喝了口豆浆，但是却被狠狠地烫了一下，搞得我从速咽出来，顿时被烫的脸红脖子粗。崔明丽微微一笑，“睡得蛮好的，一觉睡到大天亮了都，你呢？”