第三百四十九章 去往吴哥窟

面对着吴哥寺正火线的左边的水池旁前，水池约莫有100米见方，两方水池，方刚正正坐落在引道的两边，像两面敞亮的镜子。矗立的吴哥寺的塔尖，倒映在水中，产生富丽而虚幻的美，令人遐想到佛经两面所说的“镜中花”、“水中月”。

我们三人在房间内里拼集着吃了点儿东西，便清算好了衣服，走下楼去。前台的办事员奉告我们，这里去吴哥窟很近，不消坐车，步行也就是一顿饭的工夫。还非常体贴肠赠送给我们一张舆图。说完还冲着我们微微一笑，那张年青的脸上，仿佛绽放了一朵灿艳的莲花，我微微地怔了一下，难不成这就是“高棉的浅笑”！

红，像深深嵌入血肉的影象，血渍的红里闪出了金色的光，金色在水波里腾跃，像贵重的织锦。红莲渐渐地绽放，水池四边的鸟雀鸟叫啾啾，拂晓开端了，这浩大的金色的晨光宣布着生命复苏，一轮金色的太阳从修建背后升起。

吴哥寺的拂晓，像是一堂早课。我闭目凝神，看到赤色金光，看到朵朵红莲，更看到逝去的光辉光辉，另有在我心底内里那属于高棉的浅笑。

就在我们一片的忐忑当中，飞机还是定时达到了暹粒机场，一个小时的飞翔，在我看来，仿佛整整一天。

想到此，我不由得用力地拍了下大腿，搞得崔明伏猛地大呼了一声，“韩小天，你别这么一惊一乍好不好，草，屎都快被你吓出来了，今后你身上的谩骂又发作了呢……”崔明伏狠狠地白了我一眼，钻进了被窝内里。

机场出口处，仍旧有公交车、出租车另有嘟嘟车可供挑选，我们三个仍然费钱挑选了嘟嘟车，不晓得为甚么，就是感觉对于这类交通东西，有着一种莫名其妙的好感一样。旅店离机场并不算远，嘟嘟车车程也就差未几一个小时摆布就到。

扶北国到初唐时为止，闪现独立的局势，到贞观初年，则被真腊国所归并。两国归并今后，约在九世纪初，阇邪跋摩二世开端定都吴哥城，创建了吴哥王朝。

而全部吴哥寺，都仿佛沉寂在水中，背后的天光流暴露浅浅的红。红，像是淡淡的血渍，从灰黑夜色的薄纱里渗入出来。红色逐步加深，越来越浓厚，逼出了吴哥寺更加光鲜的表面，吴哥寺是高棉王朝鼎盛期间的修建，而拂晓地曙光仿佛要重新让人回想起昔日的光辉。

但是话固然这么说，我的心内里仍旧是七上八下的，不由得想起了在海底的那座神庙当中，在火线的神殿内里仍旧供奉着神猴哈奴曼和大神湿婆，但是在那神殿以后，那些个落座在石台上的“肉身佛”标本，不是仍旧藏匿着满满的罪过吗？以是这佛门圣地，也并不是如此保险！

莫非？想到此，我不由脑海当中闪过了一道光芒，旋即身子也打了一个大激灵，这莫特法师让我来这个处所寻觅他，莫不就是因为这里是曾经古高棉的中间，以是才会有解开我身上的“高棉谩骂”的特别体例吗？

或许任是我们中间的谁都没有想到吧，此次的旅途竟然非常的凶恶，每走一步困难重重，此次去暹粒，也不晓得等候着我们的会是甚么。

至十四世纪，由暹罗等国传入南传佛教，佛教逐步答复后，两个修建物便由暹罗的僧众卖力办理，在圣殿或其他殿堂都供奉佛菩萨像。十五世纪时，泰人攻陷吴哥城，吴哥王朝南迁，吴哥城遂告荒凉，光阴长远，渐为热带丛林所淹没。

池水波光粼粼，波光间浮着一片一片绿色的莲叶，莲叶当中又冒出了一丛一丛的红莲，我从朵朵红莲当中看到了日出前的天光，红莲含苞，像一只只的手，呼唤出了拂晓。

微暗的夜空中，漫天都是星斗，仿佛是在一个棋盘当中，错落交叉的那些白子和黑子，天空澄彻无云，仿佛要筹办一个昌大的拂晓。此时的气候有些微凉，不过对于这几天接管了阳光暴晒的我们来讲，此时的微凉正恰到好处。

崔明伏提早订好了一个标准间，一个大床房，明天路程比较颠簸，崔明丽直呼没有任何的胃口，只想好好睡一觉，便拖着行李箱走到了本身的房间，我和崔明伏也回到了本身的房间，一下子倒在了床上，顿时感觉本身的身躯沉重非常。

我们当真来到了暹粒，这个柬埔寨最驰名地旅游都会，但是却没有任何的意义。明天一早，我们却要去塔布伦寺去寻觅莫特法师，他凌晨的时候在那边静修，说是在等候着我们。我深深地叹了口气，不晓得明天会不会出甚么环境。

暹粒的一夜，我本来想着会非常的冗长，但是没有想到这一夜的时候竟然如此的长久，几近我方才闭上了眼睛，正在睡得朦昏黄胧的时候，放在了床头的手机竟然就铃声大做了起来，我被崔明伏给用力地推醒，“韩小天，你从速醒一醒，时候差未几了……”终究，当我揉着惺忪着睡眼开端洗漱的时候，这一刻还是来了，这前程未卜，不知是吉是凶的一天。

统统皆有能够，未知数能够是好的也能够是坏的，但关头就是不晓得吵嘴。

高棉又称吉蔑，古名扶北国。因百分之八十的住民为高棉人，故称高棉。建国于公元1世纪下半叶，历经扶南、真腊、吴哥等期间。9世纪—14世纪吴哥王朝为鼎盛期间，国力强大，文明发财，缔造了环球闻名的吴哥文明。

拂晓的曙光从很远的天涯开端亮起，吴哥寺是吴哥城当中独一朝向西方的寺庙，背向日出的东方，无座尖塔在微亮的天涯构成较着的玄色剪影，**的修建表面，烘托着渐渐亮起来的背景，我们三小我都面向了东方，拂晓日出，六合间沉寂无声，仿佛等候君王天神的来临普通**。

又据《历代三宝纪》记录：梁天监初年，扶北国的沙门曼陀罗仙照顾梵本来献贡，又与僧伽婆罗在扬都共译《宝云经》等三部十一卷；天监五年，再与僧伽婆罗译出《阿育王经》、《摆脱道论》等十一部三十八卷。

吴哥城南边六千米处，另有吴哥寺，是十二世纪中叶的苏利耶跋摩二世所建。吴哥城与吴哥寺本来都属于佛教修建，如吴哥城所雕镂的世安闲神像就是观世音像。厥后因为佛教陵夷，这二个修建物渐被改建为印度教寺院。

“天儿，别多想了，还是睡吧，我感觉明天必定不会出事儿！”崔明伏摇着头，一副笃定不已的模样，这句话倒是引发了我的猎奇心，“你如何这么必定？”

崔明伏笑着说，明天我们是要去吴哥窟啊，吴哥窟原始的意义为“毗湿奴的神殿”，中国梵学古籍称之为“桑香佛舍”。你想想看，在那样的一个佛门清净之地，还会有一些邪魅在作怪吗？

到了西晋永宁元年，该国国王遣使来献镂金龙佛像与象牙塔。而时至南齐永明二年，扶南王侨陈如，调派天竺道人释那伽仙来献龙王坐像与象牙塔时，释那伽仙曾上书，谓扶北国事摩醯　首罗天神的保护地，也是佛法的畅通处。

据《梁书》记录：在三国期间，扶南的国势逐步扩大，吴国曾调派康泰、朱应到该国，当时该国国人都是裸裎袒形，使臣劝他们着衣，才开端叠布，穿横幅。

我也躺在床上，现在统统想来都是徒劳，还是从速睡觉吧，明天一早早点起床去吴哥窟，崔明伏申明天凌晨必然要夙起，因为那莫特法师跟我们约在了凌晨七点的时候在塔布隆寺见面，我们必然不要早退。

城中统统宫室、伽蓝等修建，历经十余代，到十二世纪才完成，与爪哇的婆罗宝塔并为人类现存初期修建艺术中的双璧。

我闭上眼睛，悄悄地感受这一刻，心中蓦地生出了一种打动，我仿佛明白，莫特法师为甚么要在这个时候让我们来到这里寻觅他了……

到了唐朝，三藏也驻锡在此，因而聘请真谛赴梁。由此可知，唐朝之前，我们的中华民族便已经与这南部扶余之国之间多有来往了。

另有就是我身上的这颗定时炸弹，到底是被引燃，还是会被安然拆卸，这是关乎我的身家性命，仍旧是一个未知数，一个彻完整底的未知数。

直到一八五一年至一八六一年间，由法国粹者亨利莫特、伯希和等人发明，吴哥古迹才又重现于世。一向到明天，吴哥寺还是高棉的精力地点地，意味着当代文明和高棉的精力，这也是吴哥寺被绘置在高棉国旗的原因。

走在了通往吴哥寺的大道上，此时，人影绰绰，走在寺庙前那宽广的引道上，在那引道的两旁，种着几株高大扶疏的菩提树，目测那树龄差未几在几百年以上，而在来之前，据我体味吴哥窟的质料当中记录，这几棵树的种子传闻是佛陀在菩提伽耶悟道原地的那棵菩提树上所引来的。