第九十九章 家事国事
大师族合居，另有很多捱不畴昔的冲突。如上文所说的那位裘承询家属，家人太多，却还要集合开饭，东房长西房短，锅碗瓢勺不免磕磕碰碰。当然这还只是个简朴的喻指，各房或许也能本身开开小灶，但十九世之家要实施同居共财，必定会激发财富分派上的冲突。
有良性合作方能最大限度的开辟出潜能，也极有效的扼止了觉得万事大吉的躺平心态。
如此一来，冯小七没几月便成了荷包鼓鼓的“小财主”。冯沈氏并没有假为儿子存老婆本之由收缴这笔钱，任他自在安排。冯礼唐也放话了，笑话，冯家家大业大，会在乎这几个小钱？七郎就算娶个三妻四妾，那也是公中出钱办理。
关于大师族的冲突抵触，那本名着写得极其翔实，详确地描画出了家庭内部的勾心斗角和尔虞我诈，表示在方方面面，母子之间、伉俪之间、兄弟之间、妯娌之间……都充满着各种的冲突，这是上层的，更不消说主仆之间，就是仆人和仆从之间也呈现各种的冲突，这就把全部家庭内部人际干系混乱的状况写得非常地深切。
而在乡试前另有一关，那便是“岁试”。
至于“不存私财”，司马君实在《涑水家书议》中说：“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅支出，尽归之父母，当用则请而用之，不敢私假（借），不敢私与。”时人解释曰：“盖私财有无，所系孝悌之道不小。无则不欺于亲，不欺于兄弟，大段已是和顺。如果好货财，私老婆，便将不顺父母，而况弟兄，不孝每今后始。”总而言之，存私房钱就是不孝。至于有没有存私房钱，呵呵。
甘家轰然坍塌，名下财产被官府悉数充公拍卖以纳罚金，是一蹶不振还是乘机而动临时是看不出端倪了。
但带湖府学内，诸秀才却开了小差，经常聚在一起狠恶会商争论与学业无关的事，比方岳州钟相之乱，比方西北边疆的乌云密布。
在甘炳炎晓之以理动之以情的劝说下，冯家方挥泪应允，成为“琼台”独一的店主。当然，冯家也作出包管，他日甘家如成心再度入股，冯家会按此次收卖价退还股分。
本来，冯家可绝做不出落井下石的事来，是果断不肯收买甘家的股本。甘炳炎道，你若不收岂不是便宜了别人？再者，你就舍得别人横插一脚掺杂出去、不怕来个指手画脚不懂装懂的内行祸害楼子买卖？“琼台”只能姓甘和冯啊，落入外人手中我心有不甘。
冯过非常机灵，这当口哪还会往家里跑，自投坎阱么这不是？他根基都呆在府学，偶尔会去“琼台”看看。
方兰芝算是暂住，许是两月许是两年或会拜别，天晓得。琴师董小宛大略三天上门授艺一回，偶然持续几天都会来，嗯，这要看冯过是不是放假在家。应素白懒惰些，隔三差五的过来拜访，使的是催稿的名义，这是“公事”，为了“琼台”的买卖，小七很多上点心。资南嘉则是偶尔登门，虽说两家来往甚从干系紧密，待字闺中的小娘子走的太勤老是不当，但冯沈氏倒是最奇怪这闺女的，恨不能让本身的称呼早日换掉。
对于冯过而言，于公于私他都得为“琼台”尽一份力。
为了包管推行合居养老，朝廷不但鼓励，还在法律上予以政策性指导：家属的财产，同一由户主安排，子孙不能私藏。这个轨制的精力能够远远追溯到《礼记·曲礼》记录的：“父母存……不有私财”。
提学官在任三岁，两试诸生。先以六等试诸生好坏，谓之岁考。一等前线者，视廪膳生出缺，顺次充补，其次补增广生。一二等皆给赏，三等如常，四等挞责，五等则廪、增递降一等，附生降为青衣，六等黜革。继取一二等为科举生员，俾应乡试，谓之科考。
一等的廪生；二等增生；三等附生；四等训戒；五等廪生降为增生，增生降为附生，附生降为青衣，所谓青衣就是比浅显秀才低，不能穿秀才服——蓝衫，改穿青衣；六等临时辞退出秀才步队。
常定对家属合居尤其正视，自太祖常威期间就频频颁诏，对合族居住、孝老养亲作出重点夸大，后逐步在礼节和法律上构成明白规定。对于累世合居之家，大定或是像前朝一样张挂表扬诏令，或是授予什物、官爵的嘉奖。在朝廷的决计指导之下，大定社会家属合居之风特别流行，七世乃至八世同居，都是屡见不鲜。比方太宗期间，江州德化人许祚八世同居，人丁非常畅旺，百口老幼多达七百八十一口，这已经是一个小村庄的范围了。因为许家人实在太多，不好运营保持，江州向朝廷反应了环境，太宗遂命令，每年能够赐给他家米一千斛。而越州会稽郡人裘承询家属，更是达到了惊人的十九世同居！
呃，这里得申明一下，冯氏高低十二房，是未豆割族产的，统统支出俱交公中，各项破钞也出自公中，像不像吃“大锅饭”？实在，除了人丁干枯的小户人家，大师族是不分炊的。
可贵的是，应素白绝对是演艺全才，换在阿谁时空，除了编剧，她能够胜任影视剧拍摄的任何一个岗亭，从制片到导演，从打扮到道具，从灯光到音效，真真流弊啊。
谁说人间没有真情在的，磨难见真情，世上有雪上加霜落井下石者，亦有雪中送炭急人之难者。
晋朝司马氏以臣废君，在保护统治上只夸大忠君未免理亏，因而拐了个弯，特别倡导孝道。而家属合居以尊奉白叟，也就是在晋朝今后获得加强。南北朝期间，北魏时河北博陵李氏，一门七世同居不分炊，一大师子有二十二个房头，合计一百九十八口，在当时蔚为异景，乃至朝廷专门在李家挂了旌表孝行的诏令。
数月来，“琼台”并没有受甘家退出的影响，反而是红红火火蒸蒸日上。先是《白蛇传》吸引了一多量观众，接着是《天仙配》和《天仙缘》的无缝衔接，好似割韭菜普通收割了一茬又一茬。固然，其他楼子呈现了很多跟风者，但一来贫乏像冯过这般的大编剧，又无应素白这等可导可演的台柱子，只能跟在前面吃点残羹残羹。也亏的是冯家过得硬，不但与资家、费家这等本地朱门来往甚密，更与信州知府苏适有旧，传闻还与朝阳王有友情，如此这般还真的等闲获咎不起，不然这么一大块肥肉还不早被朋分吞噬？
照说，离乡试仅三月光阴，府学里当是一派严峻的学习氛围，应是头吊颈锥刺股啃书经写试文，更须浸身于题海战术得空他顾，但究竟并非如此。
好风仰仗力，助我上青云。既然生在这年代，就必须入乡顺俗，与家属同荣辱共进退，而强大的家属绝对是最大的助力，冯过才不会傻乎乎的硬要去砸碎了重组新次序呢。
不过，“大师族”的产生，除了朝廷指导以外，另有实打实的经济考量。魏晋南北朝时征税靠编户齐民轨制，也就是说，户籍上驰名才会征税，不然便可回避赋税。数世同居、动辄几十房、几百口人，埋没户口有必然便当，官方老百姓天然会偏向于挑选“大师族”糊口。
冯氏徙居小骆村百多年，现在六世同居，包含侍婢长随近八百人，冲突自是少不了的，但都在可控范围以内。
此乃后顾之忧，唯有处理掉隐患，他冯过方能心无旁骛的去走科举之道。毕竟已过端五，乡试是愈发近了。
关于家属之事，他有过策画，低调做人高调做事是霸道，要对峙安康稳定可持续性生长才是硬事理，千万不成成为“冯万三”。幸亏六叔脑筋快魄力大应对及时，不然怕是冯氏也要落入与甘家普通的地步了。都说吃一堑长一智，经此险境，冯去疾也是沉稳了很多，今后当不致变成大祸。
也就是说，唯有在岁试中名列一二等方有资格插手乡试，而各府的乡试名额是有定命的，即便是“里仁”班的廪膳生岁试成绩不好也没法赴省会乡试。换言之，岁试阐扬超卓的，“求索”、“敏学”、“知新”三个班的增广生乃至于“乐知”、“厚德”、“三省”、“躬行”四个班的附生都能跻身乡试之列。
三个女人一台戏，冯家这段时候可有氛围了，每天唱戏，咿咿呀呀吼吼哈哈的好不热烈。
在冯过看来，写脚本乃顺手为之，稿酬不稿酬的真无所谓，只要家属不出乱子，别出猪队友，便好。（冯去疾：？）
写写脚本，底子伤不着脑细胞，且当练字了，何况，冯过是拿了“稿酬”的。用六叔的话，公是公私是私，应素白在楼子里排戏拿的是保底加分红，两下相加是笔不小的数量了。她给脚本费是天经地义的，必须得收下。
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