第十七章 适逢其会
门口又有人查验请柬，亦是徐元杰的讲课先生，自是笑盈盈的放诸入内。
祥熙五十四年，太宗天子下旨整修和扩建鹅湖书院，新筑庙门、牌坊、大堂、浮池、拱桥、碑亭、御书楼；两侧更修建配房数十间，作为士子读书之所。太宗天子还为御书楼题字作对，门额题为“穷理居敬”，联语为“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”。
冯过摸摸鼻子：哥固然帅，也没帅到惊天动地、惨绝人寰吧，可别行谛视礼了。
而“徐先生”则是徐昭然，亦是记录不详。此人原名叫徐昭然，江西铅隐士。又号潜斋，据陈文蔚《克斋集》记录：《书徐子融遗事寄赵昌甫》称“潜斋为人志气刚决，始游放外，为佛老之学。”
虽已是暮秋，此处仍青山绿水，别有一番韵美，倒是令赏秋士子少了些许失落，但心机仍在书院内，那边方是万众谛视标核心。
御书楼的大堂已然重新安插，很有阿谁时空结合国大会的即视感。
鹅湖山在铅山县东北，周回四十余里。其影入于县南西湖，诸峰联络，若狮象犀，最高者峰顶三峰挺拔。
实在呢，冯过正暗自狂呼赚大发了呢，一次性见到这么些个“汗青名流”，很刺激的有没有？
所谓风骚总被雨打风吹去，大略如是。
先说前者，即陈文蔚，阿谁时空的《中国历代人名大辞典》记录：信州上饶人，字才卿，号克斋。朱熹门人。尝举进士。讲读铅山，其学以求诚为本，以躬行实际为事。理宗端平初，都省言其所作《尚书类编》无益治道，诏补迪功郎……
跟着人流渐渐走进，冯过心下百味杂陈。
嗯，此次院试，“鹅湖书院”考的不错，且广纳诸方贤士共聚，双喜临门，想低调内敛也是不成。
徐元杰非常见机，低声先容：“辛枢直身边国字脸那位是龙川先生陈同甫，他左边的是费前辈，费前辈左边的是吾师长陈先生和书院山长徐先生，以及岩叟先生。”
那几人中冯过只熟谙辛弃疾、资哲与信江书院山长任怀，余者皆是不识。
书院占地约十亩，天然不成能让一千余人同时出场，能够在场伺奉旁听的也就二百余人，书院通过遴选收回了一百五十张聘请柬，余者皆为辛弃疾、陈同甫数人的“干系户”。嗯，冯过几个便是。
由大门出来，颠末两排桃树，有一个大圆门，圆门内有一个大院子，劈面又是一个大圆门，上面是三排殿宇，由此登石阶而入，又是一个院子，内里是半月池，池四周是石雕栏。度过古桥是第一排殿宇，再过一个院子，是第二排殿宇，其最后一排殿宇，是四贤祠。祠前也是一个院子，祠后则是一个相称高的坪台，其下有一小池，厥后是一座高墙，正对那两大圆门的北端高墙。这三排殿宇是主屋。在主屋两旁，又是一排一排的房屋，错落有致。
冯过的神采极其出色，出现一层镇静的红潮。嗯，这才是一个少年应有的表示嘛，十四岁，怎能少大哥成不动如山？
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寥寥数笔，没法一窥究竟。但能举进士，又能讲学于鹅湖书院，且能教出徐元杰这等优良的门生，足见其身负真才实学。嗯，至于其人生卒年代乃是“细枝末节”，不必细考。
是日，天空灰朦，秋雨霏霏。未时许，持有请柬的士子井然有序地进入书院，或镇静或崇拜，无有鼓噪者。
山麓有建于昌大积年间的古寺，初名仁寿院，后因山名而改称鹅湖寺。大楚淳熙二年，朱子夫、吕祖和、陆玄、陆雍等四学者在鹅湖寺会讲，史称“鹅湖之会”。淳佑十年江东提刑蔡抗观察信州，专访“鹅湖之会”旧址，深为叹服，因而奏请朝廷赐额为“文宗书院”。皇庆二年增建“会元堂”。定景泰四年重修后，称“鹅湖书院”。
费懋贤比冯过大一岁，恰是幼年浮滑之时，却亦恰是崇拜偶像之际，对于负有大才的冯过极其和睦，再加上冯过故意交友，未几时二人便有说有笑，仿似经大哥友。
书院前面有石山作屏，山颠巨石覆盖，石尖耸峙，千姿万态，高耸峥嵘。摆布两侧山势合抱，重峰叠峦，苍翠欲滴。其左边山顶，另有飞瀑倾泻而下。书院地点的山谷小平地，更是古木参天，曲径流泉，清幽非常。
那世，他到过“鹅湖书院”，却终是绝望而归。实在，书院内设有《鹅湖之会与鹅湖书院》、《辛弃疾与铅山》等牢固的展览、摆设。均匀每年欢迎插手人数达六万多人次，此中仅欢迎外洋专家学者及文明个人就达一万人次……但，冯畴当年，入目处汗青厚重感是有的，但屡有补葺的修建已是有些破败，墙头院角乃至长满了杂草，叫人不管如何也没法揣想千年前那场文明嘉会。
期间，冯过从费懋贤口中得知费宏也会插手此次“鹅湖之会”，不由得愈发等候。
辛弃疾、费宏自不必说，“陈先生”与“徐先生”亦是来头不小哩。
一旁的徐元杰与刘几、甘诚几个互换了个眼神，倒是憋着要给世人“欣喜”。
大堂中心围了几张矮几、蒲团，明显是“主席团”的位置。往外又安排了一圈圈的蒲团，一向延长到墙壁。
当然，如冯过、徐元杰这等新晋廪生本应在遴选范围以内，但院试揭榜时请柬已收回，倒是“便宜”了别人。
徐元杰乃是“东道主”，领着冯过等人粗粗旅游了一圈，方来到御书楼前。
一刻钟后，数人缓徐行入大堂，场中坐着的士子齐刷刷站起，尽皆躬身施礼：“见过诸位前辈。”
定崇宁三年玄月初九，浙江陈同甫邀好友辛弃疾相会于铅山鹅湖书院探研诗文学术，有费宏、咨哲等名儒共襄盛举，另有江西、浙江、福建等地上千士子适逢其会，颤动士林。
贰心下嘀咕，全无成为“明星”的自发，只饶有兴趣地打量四下。这一幕落在旁人眼中，不免又是谈资----以是说人比人得死货比货得扔，十四岁的案首，有那一篇八股文、一首劝学诗及补全的李太白长诗，便已是惊才绝艳了，却仍这般低调谦善，委实可贵啊。
至于“岩叟先生”，在那世更是记录极少，也亏的是冯过爱护辛弃疾，千方百计地汇集与之相干的信息，方晓得此人。
巧的是，本日辛、陈、傅三人皆在现场，冯过极其等候他们能碰撞出如何的火花来。
傅为栋，字岩叟，江西铅隐士，曾为鄂州州学讲师，与稼轩来往甚密，相互唱和颇多。
本次文会主会中间设在御书楼。
此次算是“故地重游”，表情却截然分歧，真耶，幻耶？人生，似是梦一场。
时过境迁，御书楼已成为书院的“图书馆”，一楼大堂为阅览室，2、三楼藏列册本。
站在内里看，鹅湖书院在鹅湖寺，即仁寿寺的左边，而鹅湖塔则在鹅湖书院的左边。鹅湖书院的大门，不在正中，而在左面，以是正对着鹅湖塔。书院四周有山有溪，环境幽雅。鹅湖书院比鹅湖寺大很多，修建范围颇似孔庙。
徐昭然师从朱熹，又与陈文蔚有师生之谊，乃是信州名儒。
《陈克斋文集》中有载其人：“铅山傅岩叟，幼亲师学，肄儒业，壮而欲行爱人利物之志。……岩叟虽无轩冕之荣，开径延宾，竹深荷净，暇日胜时，喝酒赋诗，自适其适，不知有王公之贵。……岩叟名为栋，尝为鄂州州学讲学。”
没法入内的士子亦不闲着，在书院附近玩耍，此处风景秀美，环境平静，确是赏秋好去处。
话说费懋贤家风清正，固然年纪不大，为人办事已是谦正平和，很有乃父之风，对于徐元杰、刘几等人亦未轻视、冷酷。鹅湖峰一遇，以他为首的铅山士子与以冯过为首的上饶士子胜利“抱团”，共赴“鹅湖书院”。
传说山上原有一湖，多生荷，夏季荷花盛开，故名荷湖。相传东晋时，荷湖山上居住着一户龚姓人家，畜有红鹅一对，长年在荷湖里寻食嬉水，厥后育子数百只，这对红鹅便带着这批小鹅腾云飞去，终不复返。固然鹅去湖空，但人们却以为是仙鹅升天，鹅湖之名便是以而在。
据《信州府志》先容：“大义寺左为四贤词。”此实为大义寺的从属寺左，即仁寿寺左，为“四贤祠”。祠为当时的信州刺史杨汝砺所建，这是鹅湖书院之始。今后屡有修举，楚朝宸濠之乱，兵燹之余，鹅湖书院的学舍全数破坏。定祥熙二十二年，处所官潘士瑞曾予补缀。祥熙五十四年，令尹施德大加修建，当时名臣李光地所作《重修鹅湖书院记》说：“书院之建，实为国度黉舍，相为表里，李渤高士尔。朱子犹倦倦焉。今使先贤遗址，焕然重修，江有故理学地，必有游于斯，而奋乎鼓起，以绍前贤者。”
蒲团上已坐了7、八成人，冯过几个自去寻了位置坐下。场中世人虽只是窃保私语，大堂还是嗡嗡作响。时而有人望向这边，对着冯过指指导点。
冯过曾翻阅过相干册本，亦曾拜读过辛、傅唱和的诗词。呃，远不如辛（弃疾）、陈（亮）相酬唱和的那般闻名。
