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第一百四十章无处不在的命运

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运气从不会因为你的祷告或者告饶而又任何窜改,曾经有一句传播很广的话,弱者永久没法掌控本身的运气,但是实在我要说的是莫非强者就能掌控本身的运气么?

而现现在大街上那些摆摊算命的,嘴上都说着甚么妙算无敌,逆天改命,实在这些人大多数都是浅显人,他们只是对玄学有点一知半解,就出来给人算命解命,其精确度大师也便可想而知了!

但是它并没有本体也没成心识,能够说它应当只是一个别制吧,归正这中东西玄到连老子都头疼的东西,像我们这类百姓就更弄不明白了,归正大师晓得它很短长就是了。

在天意面前,即便强如三清贤人之体最后亦不能摆布天意的窜改,只要在这方天下中,天意亦或运气就是这个天下中无上的存在!

而初级一些的他会在不知不觉中从你的嘴中套取一些有效的信息,再用模棱两可的话来对付你,如许一来大部分人立即就把其奉为神人。

以是说啊,现在大街上的那些打着甚么甚么妙算的人,大多数都是骗子,他们因为嘴巴好用,以是当你去算命的时候,他们大多数山南海北的和你胡扯普通,说的仿佛和真的是的,不过是用嘴赚些钱罢了。

能够说这冥冥当中的天意比之任何神魔呈现的都要早,没有人晓得它的本质是甚么,或许这天意只是无形当中的六合法则吧。

以是说啊,有些时候人老是喜好感慨,但是感慨过后糊口还要持续,不管你当时所处何地,身处何时所遇何事。

并且古往今来这么多能人方士都曾经收回过知天易,逆天难!这也就是说天命实在对于修习过玄学当中的人来讲多少都能瞻望到一些天命。

他的这段话也成为了我们今后的行动原则,这段话催促着我们生长,跟着时候的推移更加耐久弥新。

不得不说魏海的这句话对于懵懂无知的我们来讲像一个唆使标一样在这乌黑的天下中指引着我们进步着,从那以后,魏海对于我们来讲也成了亦师亦友的存在。

我的答案是不能,在运气面前不管强者还是弱者,他们的了局实在都是一样的,在运气面前不管是强者还是弱者最后都是弱者!

老子的这句话是甚么意义呢,老子的身份我就不在这里多解释了,老子作为六合之间最后的贤人太上老君来讲,他对于冥冥当中的天意天然早有感悟。

要晓得以诸葛孔明的天赋,他想要飞升都不是难事,在修真界只要不是因为斗法留下大病几近都是百岁起步。

但是这四十二年却已经耗尽了孔明的统统精力力,这也导致了诸葛孔明在只要五十三岁的时候就因利用精力力过分而累死了!

在这个天下上没有人能强过天意,天道无情无形,就如同老子在品德经中感慨冥冥当中的天意一样,渊兮似万物之宗,吾不知谁之子,象帝之先!

固然硬改不了,但是却能够瞒,这就是后代很多妙算大师研讨出来的法门,既然硬的不可,那就来软的呗,归正只要能达到目标,用甚么不是用呢?

毕竟这千年以来能有几人自称能超出诸葛孔明?不过孔明改的是国运,其难度系数要远超我们浅显人的改命了,当然这也不是说这天下上就没有甚么改命的法门了。

而诸葛孔明最后却只活了五十三岁,不得不说这是一大遗憾,也从侧面印证了这逆天改命绝对不是嘴上喊的那么轻松的。

不,更精确的来讲是底子就没有,在已知的汗青记录中不管是多么短长的人物,凡是触及到逆天改命,最后的了局都是很惨的。

因为一旦泄漏了,那就会有很多不需求的费事,因为天机泄漏太多,冥冥当中运气就会特别的关照你,这也就会呈现一种叫做五弊三缺的征象!

就拿嗣汉丞相诸葛孔明来讲,以孔明的气力和天禀来讲都是千年以降的天赋,当初他逆天而行明知不成为而为之,以他的气力硬生生的将大汉社稷持续了四十二年。

但是晓得是一回事,想要窜改它就是另一回事了,古往今来逆天改命者不计其数,但是能胜利者能够说寥寥无几!

古往今来不知多少豪杰豪杰不得不在运气面前低下了他们那傲岸的头颅,以是说啊,运气无常,一小我从降落在这个天下上后的,运气就已经覆盖在他的身上了,今后不管产生甚么,其背后都有运气的影子,这类东西佛家管它叫做缘分,但是甚么又是缘分呢?

这也导致了官方的一个说法叫做瞎子算命两端堵,这句话也表达了官方对算命的绝望之情,不过大师也能够想想,你掏几百块钱就想算出本身的运气走向。

不过这瞒天过海也不是那么好用的,以是普通的妙算大师等闲是不会给别人指导这瞒天过海的法门,因为代价实在是太大了。

当然这个天下上妙算还是有的,但是这些妙算很少在一个处所耐久逗留,他们也不会等闲泄漏本身会这门技术。

然后大把大把的钱花出去,最后该产生的还是产生了,命不好的还是命不好,以是呀大师一旦碰到那些说要给你改命甚么的人,大师留个心眼就是了,几百块想改命?门都没有!

魏海当时对我们说得话掷地有声,不管多少年,我们对这夜的说话一向都影象犹新。

这天下上那里会有如此便宜的事情呢?还是说你以为本身的命已经不值钱到几百块钱就能被别人算出来?

以是在这天道之间,运气影响着我们每一小我,有一句话叫做逆天易,改命难,这个天指的并不是天命而是天庭,也就是说相对于改命来讲,对战满天神佛比改命简朴多了。

在面对这无所不在的天意老子说出了这句话,老子以为天意比深渊还要通俗,这万物的泉源就是天意,而这天意的呈现比他们三清呈现的还要。

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