第一百一十九章一教二道（一）
佛家雇人办理，说白了他们不是和尚就是给人家打工的，这些都是大师心照不宣的事情罢了。
他们被张道陵的气力深深佩服，因而在老一辈人的号令下，当时的这一批修道之人构成了一个联盟叫做正一盟威道！
毕竟现在是一个高度生长的信息化期间，各大庙门要用饭，也得有本身的经济财产不是的，比如旅游业。
而很多消息报导的说和尚花天酒地，开好车逛夜店这类事，那是因为大师看到的都是浅显人。
这些从鬼界出来的恶鬼们残虐于巴蜀之地，巴蜀百姓十不存一，当时候张道陵正在龙虎山练丹，他感遭到这滔天鬼气，因而停止了修行决然出世。
或单人负剑或成群结队的赶往巴蜀之地，天下修道之人开端渐渐朝巴蜀之地会聚，这成了封神之战后的又一大奇景。
这小我名叫张道陵，此人天纵奇才，当时天下混乱不堪，人与鬼界的界面交点更是不稳定，终究这个界面在某一日崩塌了，万鬼澎湃而出，天下刹时堕入一场庞大的灾害。
我们先来讲天赋的，所谓天赋就是天生就有异能的人，在某个时候段觉醒过来，或者一向存在的。
以是从封神之战结束后，人间就没有一个像样的道家门派，直到大汉末年才出了一个天纵奇才！
天赋和后天说完了，魏海又奉告我们另一件事，这件事的确就是在我们三个内心扔了一个炸弹普通，我们三个的内心不由掀起了一阵滔天巨浪。
因为佛家的教义更是了然易懂，很多统治者也看中了这一点，开端大力推行佛家教养，一时之间佛家的职位在九州成了不成撼动的大树。
就比如我这双眼睛就是天赋的，不消任何术法就能看到鬼怪精灵，这就是天赋的。
魏海固然迷惑重重，但还是给我们持续讲了下去，这天下的修道者普通都是分为天赋和后天二种环境。
但是不等他们去找张道陵，张道陵却本身来了，一番苦战，八部鬼帅纷繁被张道陵擒获押送回了正道中人的营地内，世人更加惊奇张道陵的气力了。
前山都是一些浅显的和尚，这些和另有的是没有慧根没法修炼的门派淘汰者。
而后天的就是出世下来本身没有甚么特异服从，但是却具有慧根道基，然后修习心法练气能够利用各种玄学功法，这就是后天的，比如陈星。
实在我们三个里陈星才是阿谁天赋啊！毕竟这小子但是完端赖自学的。
开初佛教在九州之上的职位并不如何样，厥后佛教能人辈出，而九州之上动乱不竭，佛家的教义让很多在战乱中的生人看到了但愿，佛教在人们的心中也就越来越首要。
现在的佛教内部分为很多派系，魏海并没有和我们一一赘述，诸位只要晓得现在的佛教才是阿谁最大的门派便能够了。
厥后的十三棍僧救唐王，三藏法师西去取经等让佛教的奇迹更上一层楼。
没有前辈的指导，没有对应的功法，就能击败鬼将级别的恶鬼，这对他来讲的确是不成思议。
是时有龙虎之声响彻六合间，张道陵对天下正道之人收回了聘请后，然后一人一剑赴巴蜀斩恶鬼！
所谓一教就是指九州之上最大的教派佛教，佛教从释迦牟尼创建以来，在大汉帝国期间传到了九州。
这二道实在是道家门派了，道家自老子传道以后，在这九州之上凡是修道之人，皆为道，正所谓道可道，非常道，老子的一篇品德经更是直接将天下大道奉告给了统统故意之人。
辅国寺始建于汉，后于大唐发扬光大，各地佛家都归辅国寺办理，其地更是一度有统治者光临，赐名辅国，意义就是帮手国度之意，可见这辅国寺当年是多么的光辉。
“我去，短长啊！这帮秃……额，和尚！”
就拿佛家来讲，办理寺院的大部分都是高学历人才，想要去那边事情能够，必须本科以上。
当时恶鬼势大，具有六大鬼王，八大鬼帅以及数万鬼将，百万鬼卒，九州之上的各大权势在收到张道陵的聘请后。
当然并不是每个寺里的和尚都是玄学中人，为了对付天下的生长和日趋开放的庙门，很多小寺的和尚都是浅显人，而具有汗青传承的大寺，则普通都会分为前山后山两大体系。
佛家分很多宗，各地分寺也很多，但是被奉为佛家正统的就一个，那就是少室山中的辅国寺！
魏海给我们讲到这里他看了我们三个一眼，在他看来他有些很难了解我们三个为甚么能自学到这类境地。
而巴蜀之地的鬼众被张道陵一人扫了一半后天然不平，当时八部鬼帅堆积在一起筹办对于张道陵。
等这些将存亡置之度外的道长到了巴蜀之地后，这些人都震惊了，本来鬼气森森的巴蜀之地竟然已经被张道陵一人扫荡了一大半，世人惊奇张道陵的法力。
自主道以来，道家并没有严格意义上的宗派，以是只称家无有派，因为道家讲究清闲安闲，这些人的本意都是萧洒之辈，没有人情愿被束缚。
在魏海瞋目之下，我仓猝改了口，魏海撇了我们几个一眼然后，持续给我们讲起了二道。
在玄学的天下里一向传播着一句话，这句话是：一教二道三山四派五门八世家！这句话很好的概括了当今玄学门派的格式。
正一盟威道也就是正一道最后的雏形，这些九州之上的修道之人供张道陵为正一道盟主天师，正一道的序幕今后拉开！
说完了这一教，魏海对我们扬了扬眉问道：“这佛家固然以辅国寺为首，但并非一派，只不过它们很连合，构成了一个甚么佛家宗教协会，如许一来九州之上的佛教也就成了浑然一体，也是这个天下最大的权势构造！”
这些没法修道的淘汰者固然与玄学无缘了，但是佛家也并没有丢弃他们，佛家用这些淘汰下来分歧适修真的人来办理与俗世的事物。
