第四十六章 学习内容
对于姚先生的照拂，杜玉清深深感激。更是把这类感激化在当真读书上。每天又夙起半个时候起来读书；早餐后大声吟诵典范，充分吟咏浸润；把泛读的册本摊开摆在台子上，在做事的空地瞄一眼，哪怕就是多读一两句也是好的；早晨必然要把每天的《日知录》和《日省录》写完才上床……固然忙得连轴转，但她也深深地乐在此中。
姚先生学问赅博，不消说儒家十三经，便是诸子百家也是无所不通、俯拾皆是。记诵的工夫更是了得，十三经根基能够背得，首要的经史子集作品也是张口就来朗朗上口，更令人瞠目结舌的是他有过目不忘的本领，一本书到他手里，如果是他喜好的或者情愿的，他重新到尾翻阅一遍，品咂一会，便能够复述得八九不离十。他讲课时底子不消看书，张口便是原文如何说，郑玄如何注释，孔颖达如何注释，谁如何如何说，引自甚么甚么书，或甚么经，甚么传……杜玉清开端不信，还去翻书查阅，无不印证，因而厥后再也不费事了，挑选全然接管。先生的本领让杜玉清佩服得五体投地，跟班如许的先生就如颜渊的喟然感喟：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”不得不勤奋尽力，不得不竭尽所能。不然，先生就如高山耸峙，永久可望而不成极也。
姚先生沉吟了一下说：“也好，《易经》如果单从《周易》讲不过是文王对国事卜筮记录的总结和施政纲领的假想，交代一下汗青背景你就能很好地了解它了，先人很难读懂是因为汉朝刘歆把孔子的《易传》分段放入《周易》中，把它变成了《易经》，本来的两部书，两个角度：王者和士人，混在了一起，天然让人含混了。只要了了角度后再理清思惟观点，学起来倒是不难。至于易学、易术，到甚么相术、纳甲都是厥后在此根本上生长衍生出来的枝节，泉源学不通，前面的只能是小道了。
《春秋》就放在前面吧，恰好连络《左传》一起讲，如果能够把《公羊传》《谷梁传》也放到一起，如许，你就能从分歧角度对待汗青，了解孔子所谓的‘春秋笔法’。”
她迈步跨过姚先生院子的门槛，鲜明瞥见花厅里的高几上摆着一盆苍古秀雅的罗汉松盆景，粗矮健壮的树根斜斜延展出去，枝头是两簇疏松而绿意盎然的树叶。杜玉清忍不住笑了，这又是一盆父亲的佳构。杜渊之向来猎奇心强，好玩，爱好浩繁。比来他的兴趣转移到盆景制作，挖树根，选花盆，扎束枝叶，拗外型，每天玩的不亦乐乎，做完今后送给他以为的同道中人，分享他的欢愉，连杜玉清的房里都得了一盆。姚先生总笑他的兴趣爱好太多，是见一个爱一个，典范的玩物丧志。
将近巳时，杜玉清抱着书籍和功课来到姚先生住的院子，采苓拎着食盒跟在前面。这两天一向是晴好气候，薄雾轻笼，氛围清爽潮湿。春季明丽的阳光照在鲜嫩的绿叶上反射出亮光，东风拂过，树叶高低翻飞，如星灿烂动闪闪动烁，照得全部天下都明丽而充满了生机了。杜玉清轻巧地走在路上，青石板路乌黑洁净，仿佛方才被人洗濯过普通。她心对劲足，统统都是那么夸姣，充满了但愿。
现在的安排就是姚先生单日讲《诗经》，双日讲《易经》。
范斯远的到来并没有打乱杜玉清的糊口节拍。姚先生把范斯远的课时安排在每天的辰时，并没有窜改本来给她巳时的讲课时候。这申明先生是把她当作真正的弟子对待，对此杜玉清铭感于心。姚先生分开故乡本来是为了避开范书阳的招揽才到江南游历，成果到了杭州因为父亲的美意一留再留，厥后本来偶尔的课业指导也变成了体系的传授，最大的受益者就是杜玉清。
杜玉清最早是由母亲给她讲授《女戒》《闺训》等女子标准之书，开端学习的认字，于经籍倒是自学，根本亏弱，常常囫囵吞枣，难求甚解。在就教姚先生学问时才发明本身在了解上就有很多的歧义，幸亏先生耐烦，杜玉清却惭愧难当。她忍不住暗里向父亲要求，是否能恳请姚先生留下专门为西席，为她体系讲授典范，她必然对峙不懈尽力学习。父亲微微一笑，让她稍安勿躁，他捻着稀少的胡子促狭地朝她眨眨眼，说道：“隐士自有奇策。”公然，过了两天，姚先生就对杜渊之说：本身摆布无事，就给杜玉清每天讲讲课吧。因而，每天的巳时由姚先生给杜玉清讲一个时候的课，眼下讲的是《诗经》和《易经》。
偶然杜玉清也想父亲会不会太爱玩了，如果他能同姚先生一样把统统的精力都放在学问上，会不会也成为另一个大儒？但转念一想，父亲的敬爱就在于他的萧洒和通透，如果他真的把满身心都放在学问上，恐怕就会成为一个峻厉而无趣的人。父亲是父亲，先生是先生。还是现在本身的父亲最好了，他会教他们练武，陪着他们放鹞子，带着他们出去游历…甚么事情都能揣摩出天道，甚么东西都能玩出兴趣来，真正的大智若愚，大巧若拙。或许就是这点，姚先生固然大杜渊之十几岁，学问也比他高，却把他引为知己。两小我固然对汗青和时势上也会有分歧观点，也会产生争议，但父亲老是能够懂他。两人相互了解，又相互调侃，老是拿对方打趣，相互作乐。
杜玉清大喜，当即给姚先生行膜拜大礼深深称谢。姚先生点头，捻须浅笑。
讲《诗经》是姚先生的主张，他说杜玉清既然能够背得《四书》也不忙着再去反复学习，就直接从五经开端吧。而《诗经》是孔子在礼、乐、射、御、书、数六艺以外起首传授弟子之书，孔子曾经说过：不学诗，无以言；不学礼，无以立。它是儒家的入门之书，包含了人伦、品德、学问等丰富的内涵，它又是诗，说话隽永，形象活泼，合适初学者的学习。孔子的弟子也是只要读通了《诗经》才有资格“始可与言诗已矣”。而学习《易经》是杜玉清的要求，她对于这部群经之首的典范充满猎奇，但靠着本身实在没有体例读懂。
