第7章 .23
班子里的老板不爱搭话儿无所谓，班主会说就行了。
一行人一起顺风顺水有说有笑地走进村庄直奔王家大院儿。
万一这伙伶人拿了定金转头跑了可如何办？
屋子大提及来也不是没好处，就说现在，王七爷为了给宝贝儿子和老母办宴席，里里外外的场面要撑足，来往不便的亲朋高朋，总不好让他们风餐露宿天为盖地为庐。
但是这王家下人从日昳之时，就揣动手儿守在村口儿犯嘀咕。
比如木工拜鲁班，药商拜神农，织妇拜嫘祖，骚人拜文昌。
因为他热情帮手，是以单班主决计留下了，不知是有幸还是不幸地，瞧到了这梨园子拜神的希奇路数。
王宅下人活到这么大年龄，还真没见过哪个梨园子是要拜如许的神。
此事足见官方拜神佛拜的荒唐，不过团体而言还算有个同一。
或许神仙也有凡尘心，晓得人间正道是沧桑。
下人在王七爷面前吹的天花乱坠，拍胸脯打包票乱来主子的谋生干的一气呵成，但是这孙／子内心毕竟没底，一转头儿只想抽本身一个大嘴巴，心知就算这梨园子跑了，也赖本身不长心。
待到约好了开戏这一日，未曾夏季的江陵城城外村落，细雨掉队江天如洗，丹树染霜，晚秋的江陵城夜，青山如墨玉，偏僻以外的村路淡拥秋寒。
这队伶人中打头阵的还是昨日所见那位略显富态、脸白似肉包子的班主，或许是因为连日赶路，白胖的肉包子脸上比起那日刚见时，还要多了几道褶子，暴露几分怠倦落魄。
朝廷管不了太后，也不美意义厚着脸皮去管百姓，是以，晋朝官方的祭奠活动千奇百怪，信甚么玩意儿的都有。
固然这世道民风还算浑厚，走南闯北的人都讲究一个“信”字，但毕竟人家一不是本地人士，二不是着名的班子，十几二十年都一定路过一次这江陵城外，跑起路来必定也没有甚么被抓住的隐忧，乃至于也没有甚么知己上的承担。
此班主笑开了略显鄙陋的怠倦，倒是显出几分彬彬有礼，对着下人很有江湖后代义气地一作揖：“小兄弟，我们这等跑江湖的梨园子，比不上官吏人家出身，行李坐卧皆有序，不过，仰仗祖师爷赏我们一口饭吃，祖师爷的端方，我们还是要遵循的，不然惹怒了祖师爷，我们就是亲手砸了本身的饭碗子。”
王家下民气惊胆战地在村口顿了一个多时候，探头扒脑儿抓耳挠腮，患得患失一如大女人怀春，比及他中原瞥见一队挑着行头儿箱子的伶人，自远处不急不缓地将到近前，这才终究松了一口气。
单班主眯眼一笑：“不公道的要求鄙人也不会提，只不过我们梨园行里的端方，开戏之前要供奉神仙，请他们保佑我们身材安康路途安然。”
是以现下的王宅住着王大人那一大师子上的了族谱的子孙后代，还能敷裕好些空屋子。
本地传统，孩子周岁和白叟寿宴都要夜里才开席，王家大院儿门外已经开端有陆连续续上门儿祝寿的来宾了。
但是这单班主实在让人感觉出乎料想。
下人领着梨园儿诸人绕过正门，从王宅侧门而入。
但是这落魄也粉饰不了他一双冒光的夺目眼，带着走南闯北之人独占的滑头，若不是带着唱戏的行头儿太招眼不容错认，伶仃看这班主其人，不像梨园子里的人，到像个商贾，还是比较人不傻钱多的那一种。
是以伶人又称“伶人”，“梨园”两字就从那最后长安的“梨园亭”而来，这位唐玄宗，也光亮正大地做了梨园行的祖师爷。
下人本来觉得单班首要提甚么刁钻的要求才如此客气，听到这儿不由松了口气眉开眼笑：“我当是甚么，小的传闻您这等走南闯北的老板最有见地，既然是道上的端方，万不成能到我们王宅就破了，没这个理，您直说吧，有甚么需求的，小的必然经心极力。”
王家下人一边儿阿谀一边儿察看这一队人，瞧这气度瞧这端方，感觉本身这差事儿办的隧道，恐怕还歪打正着地请到了里手，充足给他家王七老爷长脸。
带褶儿的肉包子班主自称姓单，逢人三分笑，连对这下人都客客气气的，三言两语哄的这下人表情欢畅。
现在的王宅已经是这位王大人埋没本身伟弘愿向后的成果，却仍然大的出奇，全然没有“宰相家书让三尺”的风采，倒像画地为牢。
固然话是这么说，王宅的下人长在乡野，在此事上也算见多识广，晓得现下官方拜神固然天马行空随心所欲，但却虔诚，是以早就做好了心机筹办，不管看到这梨园子中人拜甚么佛甚么仙儿，都能不希奇。
晋朝人拜神佛拜的非常随便，毕竟当朝太后犯胡涂的时候就这么不管不顾，甚么神仙都敢往祠堂里请。
是以王七爷特地叮咛下人清算出几间洁净屋子，好一点儿的留给远道儿来的亲戚朋友，而那略微差一点儿的，就留给府上请来的帮手的厨子、长工和梨园子。
王府下人传闻过这个，三百六十行，行行端方都不一样，既然是人家行里的端方，他天然没有拦着的来由，更何况，这也不是甚么希奇古怪的乌糟事情，顺人家的意也何尝不成。
下人领着包子班主探好了地界儿，帮手挑了两间洁净利索的屋子，筹措他们在此安设下来，千丁宁万叮嘱地让他们别迟误了主家时候，就筹办去后厨给他们筹办些吃食，好让他们筹办上打扮相稍后登台。
找梨园子那天他急昏了头，掏钱掏的比上厕所掏草纸都痛快，返来一细想，内心就没了下落。
王家在这刘家村儿里乃是地头蛇土财主，家大地大，财帛富不敷裕两说，屋子有的是——当初王大报酬了安排本身十八房小妾，可着劲儿地盖瓦房，恨不得从村头儿一起盖到村尾，还是厥后被提点了声分歧端方，又揣摩着遵循如此范围盖下去，他拖着本身那老当益壮却不知还能耕耘几年的老身板子，每晚去小妾们房里寝息，怕是要走断他那两条老腿。
最风趣的就是关二爷，管着官司刑部捕头捕快，还管着贩夫走狗江湖草泽，实在是个高出神仙界吵嘴两道儿的忙人，也不晓得这两方一旦起了抵触，贤明神武的关二爷到底向着谁。
王府下人应了，还热情地给他们从库房里找来一张没人用的桌子，铺了红布当祭台，又顺手从后厨寻了些新奇生果，像模像样的帮手摆上。
如此一想这就很不便利了，王大人这才撤销了动机儿，制止了他把本身的府宅盖成前后三百里的阿房宫格式。
厥后此事才破结案——此“娘娘”真身本是村里一个老头儿藏酒用的酒坛子，一掐儿红布封坛口，内里被糊了一层见风就干透的烂泥，顺手摆在了台子上，却被不晓得哪个眼瘸又没瞎透的胡涂的玩意儿看出了“人形”，跪头就拜，吓得老头再不敢说那是本身背着家里老太婆藏的“佳酿”。
如果这些人是打都城来的，这场面就不奇特——去过那儿的老板想必吃过见过，端方也多，等闲不跟主家人扯闲篇儿也是有的。
本地村民还拜的挺虔诚，香火还旺，就是不晓得这位“娘娘”是何方崇高得以在此建庙立祠享用香火。
但是道家毕竟在晋朝扎根扎的像一猛子入水那么深，是以形成了后代人的佛道双尊。
王家下人瞥见班主多了几道褶子的肉包子脸，内心石头终究落了地，久旱逢甘霖一样一起小跑迎了出去，戴德戴德地把那一队伶人迎了村庄。
起初说过，晋朝对于神佛的祭拜乱七八糟，暮年太／祖不肯信佛，一心向道，向出了无数修仙炼丹毁江山的败家子孙，这才引得晋朝后知后觉地开端信佛。
相传一个偏僻点儿的村落，村里的破祠堂里有个泥人儿糊的不晓得甚么像，穿上红衣服，就被封成了娘娘。
这一队伶人熟门熟路，想来也是常跑这类堂会的熟行儿，挑东西扛行头儿的手脚分外敏捷，看得出来个个都有身轻如燕的身材儿和戏台子上过硬的本领，独一的缺点，大抵就是嘴都像是鸭子拴了绳儿，贴到他身前儿去问话儿，人家恐怕都不理睬你一声儿。
晚春季色暗得早，还未到开戏的时候，天气已经微微擦了黑。
只是下人还没走开身，就被那笑眯眯的班主拦住了。
且不说老头儿有没有因为没喝成酒卷街骂娘，就说这一个破酒坛子被人当神仙拜了多年，让此村沦为江湖笑料儿，也不晓得此坛子成没成精。
不过这也没甚么奇特的，这梨园子传闻是从北边儿来，都城也是北边儿，或许是人家低调不爱明说。
相传唐皇太子幼年时，常常哭闹不安生，唐皇命人吹打吟唱哄太子一笑，为子做戏。厥后，又在长安禁苑中设梨园亭供乐工吹奏习歌舞。
下人对这班主印象好的很，赶快问，是不是有甚么接待不铛铛的处所。
而梨园行拜的祖师爷也很成心机，不是正儿八经在册的神仙，而是那跟杨贵妃你侬我侬半辈子却当了负心汉的风骚天子唐明皇。
留给这梨园子的屋子就在此中。