第六十四章 抽丝剥茧（2）
“当时门派排挤，外有外的争斗，内有内的争斗。光全真一脉，就稀有非常支，都想搏名得利。很多分脉宗主本身的修为都不敷，还要指导弟子修行，结果可想而知。”
更何况，阳神这东西真的没啥压服力。除了张伯端有些零散事迹，就再无文籍记录。
“四分考据，六分猜想。”
总的来讲，体系大抵以下：
一样的，也是在汉朝，道家开端往玄门、道门演变，呈现了天师道，以及一些狼藉构造——小斋统称为古仙派。
我们再说魏伯阳的《周易参同契》，他讲究内、外丹兼修，以身材为鼎炉，在本身材内养气，然后外服金丹，便可成仙。
再今后，就到了隋唐，钟离权、吕洞宾、陈抟、张果等一多量修士，开端研讨内丹法，并加以弥补、完美。
“嗯。”
“那你能判定出，这灵气是自古就有？还是俄然呈现的么？”
此时将修士分为三等，据《仙经》记录：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。”
小斋看着对方，忽问：“你说你能食气？”
“呼……”
小斋早备好了白开水，悄悄推过，道：“你先消化一下。”
道家讲究一，一就是单，单也就是丹。这实在是个逐步演变、包装的过程。
这便是此中一种，杖解术。当然了，登仙是比较低等的，厥后垂垂摒弃。
能够内丹派本身也明白，凡是活得久的修士故去，十足都叫成仙成仙。归恰是元神飞升，旁人也看不见，是真是假无从考据。
内丹术已经大一统，门派之争成了主旋律。北方创建了全真道，丘处机为蒙元讲道，被授予主管天下玄门的权力。
上古期间的特性，是讲究精神长生，形神俱妙。古仙期间略差，但也很重视精神修炼。这两个阶段，底子没有内丹法。
以是道家讲的结丹，是指身材内气达到一种圆润充盈的程度，可去除病气，延年益寿。
从而构成了北有全真、南有正一的大格式。不过厥后张伯端立南宗，归于全真，全真一时风头无量。
“恰是！”
小斋眨了眨眼，没应茬，反而笑道：“现在晓得我们在干吗了么？”
此时的内丹道法极其完美，并提出“阳神”，以及“炼精化气，炼气化神，化神返虚”这两套被大吹特吹的实际。
“自三丰道人往下数百年，再无杰出人物。我想一是道法失传，二是灵气干枯。近代更是战乱不竭，道门清隐，直到九十年前新朝初立，建立玄门协会，各派才浮出水面。”
咝！
她实话实说，又道：“不过有几点我敢肯定，第一，当代确切有大修士。第二，魏伯阳毫不是无端著《周易参同契》，必定有甚么变故。”
“喝点水。”
丹，是单的意义。
到了窜脱期间，内丹鼓起。
全真道根基否定了精神成仙，虽称性命双修，实则先性后命，或先命后性，做不到同时修炼。
但小斋梳理的东西，却模糊透着对内丹派的不屑，比如阳神，细细想来，不就是登仙仙的变种么？
没体例，他现在就感觉好几种天下观混在一起，真真假假，虚虚幻幻。前段时候，本身跟莫老道也聊过，对方讲了很多东西。
内丹派以为的最高境地，是出阳神。阳神就是留下精神，元神脱体飞升，达到长生之境。
第四个阶段，是五百多年前，叫近古期间。
“呵……”
“对。”
所谓登仙仙，就是弃精神而去，或不留尸体，只假托一物升天。有文籍称：“该人登仙于京师，数日启棺，唯有一杖。”
纯属扯淡。
总之呢，道家的修炼体系，就是从人道，到仙道，到食气而服外丹，再到内丹而出阳神，这么一条越来越lowB的门路。
这与当时的支流相悖，以是写出来以后，并未引发大范围的正视。
不过，这倒是玄门最后的光辉，而后只要三丰道人昙花一现，便完整式微。
……
汉以后，便是修行最强大的几百年间。魏晋时的支流，变成了外丹、食气两术，内丹隐而不彰，在官方秘传。
…………
他的实际知识本便不幸，一打击更是乱七八糟，过了半响，才开口问：“你清算的这些，能包管实在么？”
并且还不如登仙仙，人家好歹不弃精神，假托一物飞升，阳神还得留下身材。
但是呢，经过后代曲解，结丹就变成了一颗无形有状的大号玻璃球，元婴就变成了一只蹦蹦哒哒的小人儿。
第三个阶段，是一千年前，叫窜脱期间。
这临时也算长生，但毕竟不是正道。失了精神，就失了大道之机，想进一步成绩天瑶池地，更是千难万难。
小斋顿了顿，接着道：“以后的外丹术、登仙术，不无在摸索摆脱之法。最后内丹术得以一统，许是它真的能够另辟门路。但你要晓得，道门载于笔墨的只要实际文籍，真正的修炼之法都是口口相传。”
顾玙看完，不由长吐了一口气，举目抬眼，见灯光温和，小斋倚坐，内里已是黑夜漫漫。
他捧起杯子，小抿了一口，而后一仰脖，全干了。
再比如元婴，是指返璞归真，凝集满身元气，化成一个纯能量体的本身，就像初始婴儿一样。
“我也不得其解，但碰到你以后，却有了些猜想。”
顾玙一怔，但顿时懂了意义，惊奇道：“你是说……”
“没错！上古期间固然道法极简，威能盖世，但对修炼环境的要求也最高。以后一代代的演变、鼎新，都是在降落这个需求。以是我猜测，魏伯阳当时已经发明灵气在垂垂阑珊。如果还遵循古仙术的传承，等灵气耗尽，全部修行界必将灭亡。”
莫老道出身南宗，天然向着宗门说话。在他口中，南宗的确盖世无双，张伯端可谓一代道祖，甚么阳神之法、性命双修之法，更是天下正统。
顾玙眼睛一亮，接道：“我刚才就很奇特，当时食气流行，常有飞升记录。既然功法没题目，掌权者没禁止，他就没来由去研讨内丹术，还是远不如食气的内丹术。”
嗯？
同时，为应对全真道崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合为正一道，尊张天师为正一教主。
一刹时，真有恍忽之感。
外丹和食气俄然断档，内丹流行，并有代替统统道法之势。《周易参同契》被奉为丹经之祖，浩繁门派也开端繁衍生长。
顾玙听得此处，不由接口道：“那我现在练了食气之法，便能够表白，六合灵气正渐渐规复？”