托马斯阿奎纳的主要哲学思想

- 善的存在论本源与本质：

上帝存在的证明

- 神学美德的超出性与引领：除了天然美德，阿奎那还提出了神学美德，即信、望、爱。这些神学美德分歧于天然美德，它们不是通过人类的天然才气能够完整获得的，而是上帝通过启迪赐赉人类的特别礼品。信奉令人们信赖上帝的存在、上帝的救赎打算以及宗教教义的真谛，为人们的精力糊口供应了坚固的根本和方向；但愿让人们对将来的救赎和与上帝的连络充满等候和信心，在面对糊口中的磨难和波折时保持坚固不拔的精力；爱则是神学美德的核心，它包含对上帝的爱和对邻居的爱。对上帝的爱是人类灵魂的最高寻求，是一种超出统统世俗感情的崇高之爱；对邻居的爱则要求人们像爱本身一样去爱别人，体贴别人的福祉，主动帮忙别人，通过这类爱来实际上帝的旨意，表现上帝的善性。比方，基督教徒在糊口中虔诚地祷告、插手宗教典礼，表达对上帝的信奉；在窘境中仍然死守对上帝的但愿，信赖上帝会赐与挽救；并且主动参与慈悲活动，关爱贫苦人群、照顾病人等，用实际施动践行对邻居的爱。神学美德指导人们超出世俗的范围，寻求一种超天然的幸运，即与上帝的永久连络，令人类的灵魂获得终究的救赎和升华。

- 目标论证：天然界中的统统事物仿佛都在朝着某种目标或目标行动，表示出一种内涵的规律性和方向性。比方，鸟儿筑巢是为了栖息和繁衍后代；植物的根系向下发展、枝叶向上伸展是为了获得水分、阳光和营养，以实现本身的发展和保存。阿奎那以为，这些事物的活动所指向的目标不成能是偶尔的，必定是由一个具有聪明的存在者预先设定的。这个存在者能够洞察万物的本质和需求，并为它们付与了特定的目标和生长方向。这个有聪明的存在者，阿奎那坚信就是上帝。上帝通过付与万物目标，构建了一个调和、有序且布对劲义的天下，使得每一个事物都在其预定的轨道上阐扬着奇特的感化，共同构成了全部宇宙的有机团体。

- 理性知识的笼统升华：但是，阿奎那也深知仅仅逗留在感性熟谙阶段是不敷的，还需求理性的进一步加工和笼统。理机能够对感性子料停止阐发、综合、归纳和归纳等思惟活动，从中提取出遍及的观点、道理和规律。比方，我们通过察看很多分歧的马，它们具有各自奇特的色彩、体型、斑纹等特性，但理性思惟能够忽视这些详细的差别，笼统出“马”这一遍及的观点，包含马具有四条腿、能够奔驰、食草等共性特性。这类理性的笼统才气使得我们能够超出个别事物的范围，掌控事物的本质和内涵联络，从而构成更加体系、深切的知识体系。感性知识为理性知识供应了根本和素材，而理性知识则是对感性知识的升华和深化，二者相互依存、相互促进，共同构成了人类完整的知识认知过程。

- 善与存在的内涵关联：阿奎那将善与存在紧密地联络在一起，提出善是存在的一种本质属性。他以为，统统存在的事物，仅仅因为其存在这一究竟，就具有了某种程度的善。这是因为上帝作为最高的存在和至善的典范，缔造了万物，并且付与了它们各自的存在体例和特性。每一个事物在其存在的过程中，都或多或少地表现了上帝的善性，就像一面镜子反射出太阳的光辉，固然每面镜子的反射程度和体例有所分歧，但都源于太阳的光芒。比方，一颗安康生长的树木，它通过光合感化为四周环境供应氧气、为其他生物供应栖息地和食品等，这就是它在本身存在的过程中所揭示出的善，是其参与上帝所缔造的宇宙次序的一种体例。

- 因果论证：人间万物皆处于因果干系的收集当中。每一个成果都有其启事，而这个启事本身又是其他启事的成果。比如，植物的发展需求阳光、水分和泥土等前提，这些前提就是植物发展这一成果的启事；而阳光的产生源于太阳内部的核聚变反应，这又构成了一个新的因果环节。阿奎那主张，如果我们沿着因果干系的链条不竭回溯，必定会找到一个第一因，它是统统其他事物存在和产生的本源，本身却不受任何其他启事的制约。这个第一因，阿奎那认定为上帝，因为只要上帝具有绝对的自因性，能够作为全部因果序列的肇端点，使得人间万物的因果干系得以公道地展开和维系。

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- 美德的分类与实际指引：

- 善的层级与仿照上帝：同时，阿奎那指出事物的善存在着层级差别。从无生命的物体到有生命的生物，再到具有理性和精力的人类，善的程度逐步晋升。这是因为分歧层次的事物对上帝善性的仿照程度分歧。人类作为上帝的缔造物中具有较高聪明和品德才气的存在，被付与了更大的任务和潜力去追乞降实现更高程度的善。比方，一小我通过阐扬本身的才气，不管是在艺术创作、科学研讨还是在帮忙别人、关爱社会等方面，都是在尽力仿照上帝的善，使本身的存在更加靠近上帝的完美形象，从而实现本身存在的代价和意义。善不但仅是一种品德行为的原则，更是深深植根于事物的存在本质当中，是万物在上帝缔造的宇宙次序中所遵守的内涵规律和生长方向。

- 感性与理性知识的辩证干系：

- 感性知识的根本感化：阿奎那夸大感性经历是我们获得知识的首要路子。我们通过眼、耳、鼻、舌、身等感官与内部天下直接打仗，从而获得对事物的各种直观感受和印象。比方，我们用眼睛看到花朵的色彩、形状和大小，用耳朵听到鸟儿的鸣叫，用鼻子嗅到食品的香气，用舌头咀嚼到味道，用身材触摸到物体的质地和温度等。这些通过感官获得的感性子料构成了我们熟谙天下的原始素材，是知识的起点。没有感性经历，我们的思惟将贫乏详细的内容和工具，如同无米之炊，没法构成对天下的任何本色性熟谙。

伦理思惟

托马斯·阿奎那作为中世纪经院哲学的集大成者，其哲学思惟体系庞大且影响深远，在上帝存在的证明、知识论以及伦理思惟等诸多方面均有着奇特且深切的观点，为基督教神学与哲学的融会与生长做出了出色进献，以下是对其首要哲学思惟更加详确的阐释：

- 天然美德的培养与生长：阿奎那对美德停止了体系的分类，起首是天然美德，包含公理、英勇、节制等。这些天然美德是人类基于本身的赋性和理机才气能够培养和获得的。公理要求人们在与别人的来往中，赐与每小我应得的东西，保护社会的公允和次序；英勇令人们能够在面对伤害和困难时，降服惊骇，果断地寻求公理和真谛；节制则帮忙人们节制本身的欲望，制止过分放纵，保持身心的均衡和安康。比方，在一个社会中，法官公道地审判案件，确保法律的公允实施，这就是公理美德的表现；兵士在疆场上英勇恐惧地保卫国度和群众，揭示出英勇的品格；人们在平常糊口中公道饮食、适度消耗，就是在践行节制的美德。这些天然美德通过教诲、实际和自我涵养等体例，能够在人类的行动和脾气中逐步构成和稳固，是人类活着俗糊口中实现幸运和品德完美的首要根本。

- 必定性论证：我们察看到四周的事物，有些是能够存在也能够不存在的，它们具有偶尔性。比方，一座屋子能够因为制作而存在，也能够因为天然灾害或年久失修而不复存在；一小我能够因为出世而存在，也能够因为不测或疾病而灭亡。如果统统的事物都是如许偶尔地存在，那么在畴昔的某个时候，就有能够统统的事物都不存在。但如果曾经有一个时候甚么都不存在，那么现在也不成能有任何事物存在，这明显与我们所感知到的实际天下相冲突。是以，阿奎那推断必定存在一个具有必定性的存在者，它的存在不依靠于任何其他前提，是必定存在的，这个必定存在者就是上帝。上帝的存在包管了全部天下的存在具有必然的稳定性和持续性，使得偶尔存在的事物能够在其缔造和保持的次序下得以产生和生长。

- 品级论证：在对天下万物停止核阅时，我们能够发明它们在真、善、美等方面存在着较着的品级差别。比方，一幅出高傲师之手的绘画作品，相较于儿童的涂鸦，在艺术美感和代价上具有更高的品级；一个品德高贵、聪明出色的人，相较于一个自擅自利、愚笨无知的人，在品德和精力层面揭示出更高的善的程度。阿奎那以为，这类品级的存在乎味着必定有一个最高品级的标准存在，统统事物的品级都是相对于这个最高标准而言的。这个最高品级的存在，在真、善、美等各个方面都达到了极致，是统统其他事物仿照和趋近的工具，而这个存在就是上帝。上帝作为最高的存在，付与了万物各自的品级和代价，使得全部天下闪现出一种有序的层级布局。

- 活动论证：在我们所感知的天下中，活动征象无处不在。阿奎那灵敏地察看到，一个物体的活动老是由其他物体的感化所激发。比方，一颗台球在桌面上转动，是因为遭到了球杆的击打；而球杆的活动，又源于人的手臂挥动；人的手臂挥动，又能够追溯到肌肉的收缩以及神经体系通报的信号等更加庞大的因果链条。遵循如许的逻辑，如果我们不竭地追溯每一个活动的启事，必定会推导出一个最后的鞭策者，不然这个活动的因果链条将无穷无尽，而这在阿奎那看来是分歧适逻辑的。这个最后的鞭策者，超脱于浅显事物的因果序列以外，本身是不动的，却能够激发其他事物的活动，阿奎那以为这个存在就是上帝。

- 神学的至高职位：阿奎那明白主张神学知识在人类知识体系中占有着至高无上的职位。神学的知识来源是上帝的直接启迪，这类启迪超出了人类理性的有限范围，具有绝对的权威性和肯定性。比方，《圣经》中所记录的上帝的话语、事迹以及各种宗教教义和信条，都是上帝通过特定的体例向人类揭露的真谛，是人类信奉和精力糊口的核心指引。这些神学知识关乎人类的终究救赎、灵魂的归宿以及上帝的本质和旨意等严峻题目，对于人类的精力天下和永久运气具有相称首要的意义，远远超出了哲学知识所能触及的范围。

知识论

- 哲学的帮助服从：固然神学职位高贵，但阿奎那也承认哲学知识的代价和感化。他以为哲学是人类应用理性对天然天下和人类本身停止摸索的服从，能够为神学供应必然的帮助和支撑。比方，哲学中的逻辑推理体例能够帮忙我们更加清楚地阐释神学教义中的观点和道理，使其在逻辑上更加松散和连贯；哲学对天然征象的研讨服从可觉得了解上帝缔造的天下次序供应一些无益的参考和启迪。哲学能够在必然程度上解答一些与神学相干的核心题目，帮忙人们更好地了解神学知识的内涵和意义，从而更加果断地信奉上帝。神学和哲学固然各有其奇特的范畴和体例，但在阿奎那的思惟体系中，它们能够相互弥补、协同生长，共同办事于人类对真谛的追乞降对上帝的信奉。

- 神学与哲学知识的层次与协同：

- 五路证明的深切分解：