第69章 岂不美哉？
他提及本身的切身经历：“楼兰人砍伐河边树木要被处以重罚，但贰师将军征大宛时，吾等士卒不知，就算晓得了也不在乎，便砍了很多河边的树造船架桥，烧火做饭。楼兰人却因这事，记恨了整整一代人，厥后楼兰方向匈奴，安归被立为国王，也有这启事。”
那水祭奠与世人道别时，还奉告他们：“楼兰王和阏氏主持的祭奠贤善河伯典礼，在城外祭坛停止。”
“但如果冲犯了他们的风俗祭奠，就是大事了。
傅介子点头：“汝等可还记得方才路过河边时，伊向汉说的话？”
“昆其元孟啊，楼兰的王，蒲昌海上升起的一轮红日，你的光辉普照大地，在向人间布施恩泽时，你的话语像百灵鸟在唱歌，世人听了心旷神怡。”
它成了楼兰最首要的淡水来源，胡杨木在河道两岸发展成林，芦苇、白草等也非常富强，与后代干枯的死河床全然分歧。
“本来如此。”
“而楼兰，也还予你生命！”
从伊循城去楼兰王城的路足足要走一整天，城主伊向汉为了表白心迹，亲身带着上百人，浩浩大荡地护送使节团向西南边走去。
因而便有了这场古朴蛮横的祭奠，用两个仆从的死，换来全部楼兰的生。
卢九舌蹲在船侧玩水，一边对任弘道：“听楼兰人说，这条河每年夏秋涨水，因为雪山上的冰化了，眼下则恰是枯水季，不过这水比客岁春吾等路过期，又更小了些罢？”
“你身上的丝绸像七色采虹，你有良田万顷，一眼望不到边，仆从在你的地步里劳作，收成的粮食重得牲口都背不动，你碰到受难孤儿，必然伸出救济之手。”
而祭坛，则设在河边空位，地表有7圈规整的环列木桩，木桩由内而外，粗细有序，环圈外，有呈放射状的四向展开的列木，井然稳定。
“是汉人的到来，触怒了贤善河伯！”
上了岸后，伊向汉也证明，孔雀河本年是比往年水小了些，恐怕要影响地里的收成了。
“本年河水小的启事找到了！”
“傅公，既然楼兰王及其阏氏双双露面，吾等要不要在祭坛处脱手？”
这时候，那水祭奠发明身后的楼兰农夫偷偷将引水的渠多挖开了一尺，立即黑着脸畴昔呵叱！
而一起上，这些楼兰人算是给任弘揭示了，西域省群众能歌善舞是有老传统的。
正中午分，任弘他们便趟过了这条碧绿色的大河，深度大抵有四五米的模样，宽度则达到上百米，得用船渐渐载畴昔……
轻松诙谐，上架已肥。
远了望去，楼兰城位于一个由两条孔雀河分流后的河道所包抄而成的岛状地区之上，城池比伊循城足足大了三倍。
作为独一的淡水来源，孔雀河径流虽大，却不是无穷无尽的，特别是枯水季里，在这绿洲小国，因为供水严峻，国王、城主和祭奠紧紧掌控着水利的分派权。
任弘他们一起上尽见到三角洲的河道支叉旁，满是楼兰人在开渠引水耕耘，当水流入枯燥的地盘的那一刻，非论男女老幼，大家都膜拜顿首，口称“贤善河伯”。
伊向汉也虔诚地拜倒在地，放眼祭坛周边，千余人尽跪，唯独三十四名汉使仍然站着，他们或猎奇，或鄙夷，或如任弘般，如有所思地看着面前这一幕。
而最后也是最首要的祭品，是一对年青的仆从……
而祭坛的最中心，楼兰国最德高望重的水祭奠，带着有些诡异的木质面具，敲打动手中的鼓，祭品被一样样送了上来：
再上路时走了半刻后，当他们登上一座土丘时，楼兰城已在面前。
现在的汉使行事，变得更加专业，手腕矫捷精准。
但更多的歌谣，是献给“贤善河伯”的。
楼兰人信赖，生与死，是必须保持均衡的。
……
确切没说错，楼兰之以是能存在，美满是托了孔雀河的福。
这是楼兰人对孔雀河的尊称，比拟于对楼兰王的奖饰，献给河道的歌词更加庄严崇拜，卢九舌翻译给任弘听，话语里尽是“母亲””**““甘露”之类的比方。
“确切小了很多。”奚充国和孙十万回想客岁的场景，点头附和。
他熟谙伊向汉，两人停下脚闲谈起来。
这楼兰人丁少，地盘多，以是耕作面积，不是取决于占有地盘的多少，而取决于水有多少……
路上还赶上了一名“水祭奠”，是个典范的西域小老头，留山羊胡子，头上裹着巾，光着脚，小腿的绔捋得高高的，正批示几个农夫引水灌溉。
只是匈奴人过分贪婪，讹诈楼兰太过，而二十年前的事也垂垂淡去，楼兰人这才念起汉朝的好来。
或许是被客岁傅介子在龟兹斩匈奴使的事吓到了，安归公然疑神疑鬼，怂得不可，竟不敢靠迩来迎，只远远隔着几十个楼兰军人，朝傅介子施礼。
PS：鄯善国的“丛林庇护法”佉卢文翰札出土于楼兰古城。
任弘了然，跟西域打仗几十年后，汉使算是找到跟西域各邦打交道的体例了，分歧于汉武帝时简朴卤莽的手腕，本质低下良莠不全的使者。
楼兰城里一半的人都来了，黑压压上千人围在祭坛圈外，圈内是跪地向河伯祈福的楼兰王佳耦，楼兰王安归长得很肥大，他的阏氏则有些胖，身上穿戴着草原民族爱好的金饰物，烁烁反光……
伊向汉道：“只要那些阔别河道的树木，才是贤善河伯赐赉楼兰人的。”
别的保举狗天子新书《大明优良青年》：我就是要做个优良的人，谁想让我挪坑，我就送他去见太祖天子！
郑吉很奇特：“那汝等常日用来修屋、造船的树是哪砍的？”
任弘下认识地感觉不当，说道：“我传闻，在西域诸邦，杀掉一名王，这没甚么大不了的，换一个就是了。”
在水祭奠和楼兰王佳耦带领下，统统楼兰人，都面向孔雀河，高唱起歌颂贤善河伯的歌谣，对赐与本身生命的母亲，神情虔诚非常。
听卢九舌翻译后，郑吉顿时眼睛一亮，在歇息时来到傅介子身边，低声道：
孔雀河在汇入罗布泊前，构成了一大片广漠的三角洲，楼兰国合适耕耘的地盘，选集合在三角洲上。
对这条给楼兰带来生命的“母亲河”，楼兰人很晓得戴德，倾尽统统去供奉珍惜。快到河边时，伊向汉特地要求使节团，间隔河水十步以内的树木，请千万不要砍。
“楼兰对祭奠河伯最为看重，因为这事关一年收成。若吾等在祭坛击杀安归，楼兰人多数不会耻吾等杀其王，反倒会记恨吾等坏了他们的祭奠，这对今后大汉悠长运营楼兰倒霉。”
不等楼兰王有下一步的安排，他身边那胖胖的匈奴阏氏，却灵机一动，一教唆节团，用楼兰话大声说道：
楼兰王和城主管着城邑，而三角洲的广袤村落，则是由十多个水祭奠卖力的，他们带领村民祭奠贤善河伯，并收取船脚——也就是一头祭奠用牛，连同每村的粮食，一起上交给楼兰王，这就是楼兰国的赋税了。
“河边发展的草木，都是贤善河伯的头发和睫毛，千万不能冲犯，以是楼兰自有律法，若连根砍断者，不管是谁都罚马一匹，若砍断树枝者，则罚小牛一头！”
“贤善河伯，你赐与楼兰生命。”
任弘听后想为其鼓掌，楼兰人不错啊，这么早就有丛林庇护法，认识到水土流失的风险了？
而当歌谣结束后，伊向汉才走上前去，向楼兰王禀报，奉告他汉使到来的动静。
伊向汉唱的是称道上一代楼兰王的歌谣，歌很长，翻译成当代汉话是这个意义：
像是接力赛一样，从伊向汉到他部下的仆兵们，个个都一展歌喉。
“从十年前，水就一点点变少，也不知是为何，汝等看那河床，昔日有水的处所，现在干了很多。”他唉声感喟。
孔雀河，汉人称之为北河或敦薨之水，它发源于天山，注入博斯腾湖，又持续向南流淌，在尉犁与塔里木河合流后，绕过绚丽的库鲁克塔格山，穿过枯燥的戈壁戈壁，终究汇入罗布泊凹地。
有一桶桶的葡萄酒，不要钱似的倒入河中，也有各村庄上交祭奠用的牛羊，当场宰杀以后，水祭奠手持木瓢，往在场世人头顶撒了血。
楼兰王的军人扑灭船只，推着它往下流一送，这船儿便熊熊燃烧着，朝河口方向飘去。
一男一女穿戴盛装，被灌了很多葡萄酒，醉醺醺的被抬上一条胡杨木船上，内里还躺着很多数人高的木俑，以及枯燥的红柳枝芦苇杆。
二人说话很快，卢九舌低声给任弘翻译道：“那水祭奠跟伊向汉说，他昨晚梦见，贤善河伯没有接管本身供奉作为祭品的五岁母牛，反而索要了一头两岁的公牛……”
“你的三百匹骏马体壮膘肥，你身披盔甲，冲锋陷阵，锋芒指向若羌和且末，上天赐给你两个儿子，安归和尉屠耆，匈奴送你阏氏，却又从你手中刮走大量牛羊……”
