第四百四十五章 长安学区
拿人手短，吃人嘴硬，何况窦氏本就为执保守派盟主者，这些大臣就算不给窦浚面子，好歹也要看看长乐宫里那位太皇太后的眼色。
道家，墨家，农家……
御史们闻言，皆是哑然无语。
多年来，朝廷频频在长安城内创办新学，除却居长乐宫之南的太学和女学，黄埔军学，政经官学，长秋医学和师范学馆皆在未央宫北门外，占地颇广。
那些肆意扭曲典范，为儒家涂脂抹粉的砖家叫兽们，不感觉汗颜么？
当今太学内诸多分院皆设院监，下辖多少博士仆射，博士仆射又各领多少博士精研某类技艺或经史，博士可收数名博士弟子。
博士弟子已非太门生，而是尽皆得赐官身，得享朝廷秩俸，与平常学子已大为分歧了。
刘非和田胜觉着创设这匠工理学和营工商学很有需求，自是欣然应诺。
女学乃是世家贵女们受教女范之所，往届学子多已成为世家大族的宗妇，且还出了阿娇这皇后，近年非但是关中世家，便连中原的世家大族都逐步将家中嫡女早早送来长安，入女学就读。
窦浚倒不是想结党营私，天子陛下昔年已是言明，窦氏后辈今后不宜再为朝官，放弃朝中权势，则可保得爵位和繁华传家。
毕竟主事者皆为皇亲国戚，肩上扛着天家颜面，若闹出甚么不好的名声，传到宫里那几位的耳朵里，怕是要吃不了兜着走的。
说得再多，也是狗拿耗子，多管闲事罢了。
不是说儒学不好，然历代儒家确是存在打压其他诸子百家的执念，乃至提出孔子独圣的说法，反倒道家学说相对宽允很多，却又失于悲观了。
刘彻身为穿越众，对汉初有为而治的理念有着深切体认，也有着本身观点，或许与朝堂群臣的了解有所偏差，但无毛病他用这理念来怼那些御史。
得入太学者，皆为学有专精之人，故谓之博士。
只可惜史上的汉武帝为了借势儒家“大一统”的思惟，有些纠枉过正了，或许他是没当真“免除百家，独尊儒术”，但大量启用儒生确切是从武帝朝开端的，太学的建立也是要让五经博士传授儒家典范。
老是课罚包管金，不但商贾们不竭抱怨，四大商团的主事者也颇是头疼，动不动就出岔子，误了工期，迟误了买卖，亏的赀财远非那点罚金能补上的。
或许后代人已鲜少提及，但百家学养却早已雕刻入汉人的骨肉当中，只是我等多是数典忘祖，只记得儒家罢了，细细沉思，若非有诸子百家的精力传承，炎黄子孙光凭儒家能停直腰杆，高喊民族答复么？
很多保守派大臣颇是不悦，然因窦氏也遣了很多清河百货的掌事和匠师退学，他们也便只好哑忍下来。
长安学区划设后，刘彻又召见江都王刘非和国舅田胜，让他们以皇室实业和田氏商团的名义，在长安学区创设匠工理学和营工商学，以便加快对百业匠师乃至工商办理人才的体系教诲。
要说有感冒化，这帽子也扣不稳，章台窑馆都没封，多少贵爵权贵和世家后辈去寻花问柳，他们老诚恳实办个私学伤了甚么风化？
匠工理学和营工商学虽设再长安学区的西北角，退学的商贾和匠师虽可从城西大道通行，无需穿过北阙甲第，但毕竟是踏足了过往他们鲜少有机遇步入的“权贵区”。
汉初数朝实在遵守着高祖刘邦昔年向百姓“约法三章”的初志，又因信奉黄老之术，确是不如何管束百姓的。
后代之人常将装神弄鬼的羽士和道学混合，也不知是用心叵测的冬烘所为，还是不懂装懂的愚人在装腔作势。
比方重农抑商的国策，商贾虽不得入仕为官，出门不能骑马乘车，但府内僮仆为数浩繁，更多有家赀巨亿，拥宅邸良田无数者，还是过得清闲安闲，鲜少忧心被官府强征家财。
刘彻干脆颁下圣谕，用置换宅邸的体例，将四大学府周边的官邸尽数北迁，以长安商区的不异形制，划设长安学区，空置出的宅邸留住今后四大学府的扩建或朝廷增设新学之用。
儒家，撑不起汉人的脊梁，顶多是根小脊柱。
刘彻自是成心为之，以此进步大汉臣民对太学内各式学科的正视程度，让他们晓得入太学专研技艺也是条进身之阶，吸引更多有特长的人前来应募博士和博士弟子。
四大商团的主事者实是瞧不上那点罚金的，只想借此催促那些商贾今后再多减轻视，然商贾们也非常难堪，他们多是难明那诸多章程的企图，又如何严格遵守呢？
长安学区圈的地本属北阙甲第，乃是寸土寸金的权贵聚居区，且是毗邻未央宫最精华的地段。
过得数日，皇室实业和田胜商连合合出赀，在长安学区的西北角买下数座宅院，颇是低调的停止内里整葺，分划两处大馆舍。
然即便这事办得再低调，也没能逃过大汉群臣的耳目，何况每日多量百姓收支实在是掩不住的。
因着有为而治的理念，大汉朝廷向来对臣民的管束非常宽松，律法当然森严，但若不触法，百姓实是极其自在的。
这匠工理学和营工商学虽也设在长安学区，却分歧与四大学府，前期首要还是招收四大商团的匠师和掌事进一步培训，再顺带招收些四大商团的附随商贾，让他们体系学习四大商团的各式章程。
天子陛下说的倒也没错，宅院是江都王和国舅，他们想做甚么与朝廷无关，就算想在里头养个数千美娇娘，日日酒池肉林，只要没冒犯律法和祖制，谁也管不着。
他是个未雨绸缪的夺目人，既知将来窦氏必会在朝中失势，那现下就该好好运营“官脉”，窦氏子孙将来应是能用得着的。
孔老夫子在地府之下，一定会对你等戴德待德，只怕正跪在百家先圣跟前，俯身叩拜，替其不肖门人和子孙赔罪。
用后代的角度看，太学已近似中科院和社科院的总院，博士和博士后辈们皆已是吃皇粮的“研讨职员”，很多研讨有成者，更已得赐爵位，职位实在不低。
天子刘彻两手一摊，耸肩表示无法：“那甚么匠工理学和营工商学皆为私学，江都王和国舅既是买了宅院，那他们乐意用来办私学，又乐意取这名头，朕又能为之何如？”
四大商团现在已涉足百工百业，吸纳了多量商贾处置其周边财产，这些商贾虽遵守四大商团定立的诸多章程，但皆是知其然不知其以是然，故在了解上多有错误，常常因违背左券被四大商团课罚包管金。
太学和女学未列退学区内，既是因其地点分歧，更因其职位更加超然。
正因如此，汉初民风非常自在，学风也随之开放，很有规复先秦时百家争鸣的苗头。
太学仿佛成为四大学府的更上位，且跟着朝廷公布政令，入仕待诏的豪门士子将不再纳太学，而是改由公府遴派至政经官学“学习”，故太学近年已停止招收太门生。
太学因将帝国科学院涵盖在内，更是慢慢停止改制，内里已然细化为工科院，农科院，理科院，社科院，文学院，政研院，军研院等诸多分院。
大汉的国策乃是重农抑商，刘彻不宜出面让朝廷创设，便连少府也不好涉入此事，免得被诸御史以“筹划商贾贱业”之名上奏弹劾。
后代多觉得“博士”乃博学之士，此为错误，博而不精者是不成为太学博士的。
玄月初，匠工理学和营工商学悄悄开门招生。
何况四大商团从建立伊始，就极其正视商誉，对品格要求极其严苛，宁肯亏蚀都不肯作那以次充好的破事。
后代俚语有言，三百六十行，行行出状元。
向来言语锋利的御史大夫直不疑也无话可说，那长安学区已是划出北阙甲第，正如天子陛下所言，那是江都王和国舅的私宅，办的私学又没花朝廷半分公帑，朝廷能为之何如？
四大商团虽派出大量的掌事四周指导，但跟着摊子愈铺愈大，他们自家铺面和作坊的人手都已捉襟见肘，实在没甚么余力去手把手的指导周边财产的商贾。
毕竟大行令窦浚为人办事甚为妥当，近年清河百货获得了惊天暴利，他也不忘分润授予窦氏交好的保守派大臣们，让他们也沾叨光。
虽非大家都合适参军或从政，但或许能在别的范畴发光发热，刘彻恰是要将太学立为典范，向大汉臣民宣布，只要学有长才，总会有揭示的舞台，不会被等闲藏匿的。
比方甚么卫生管束，废水措置，仓储品管，此类新词过往压根就没听过啊。
诸位御史倒是没这般顾虑，纷繁跳出来，当殿弹劾江都王刘非和国舅田胜。
此地将成为莘莘学子的圣地，是为大汉培养栋梁之才的膏壤，自需好好的运营搀扶。