79.从来如此，便对么？
并且今后今后，孝礼君民同制，不管官方、士人、皇室，都要顺从《孝慈录》制定的新孝制。
也就是说，父母的丧礼是一样的。不但如此，还夸大了“生恩”，庶子要为生母服一样的重孝。
“皇上总想要操控统统，大部分的时候，他都胜利了。但是民气……民气最难操控。在皇位待得太久，就有一种能够操控统统的幻觉。在官方，亲兄弟分炊都能够为了一只碗的归属突破头。而宫廷，争夺的何止是一只碗？至高无上的皇权，如何能够因你为我的生母守了一年的孝而放弃？但是皇上非要妄图兄弟情、对峙分封诸王。善围，你要牢服膺住，这是皇上的逆鳞，触之者，必死无疑。你记着本日的话，将来，你或许会活得久一些。”
她越抱越紧，放长了呼吸，像黑山老妖似的，近乎贪婪接收着人气，她身材上没有死，灵魂上已经死过一次了。
并且首要的是，一旦有人反对，我便能够给他扣个不尊敬本身母亲的帽子，骂他们不孝，占有品德制高点，便利推行新制。
胡善围听得莫名其妙，不晓得马皇后为何从《孝慈录》说到诸王分封。诚恳说，她出身布衣，作为一个布衣，诸王分封和她有甚么干系？朝堂上吵得再短长，她只是和父亲相依为命，过着浅显的小日子。
胡善围扶着椅子挣扎着站起来, 整了整衣服，捡起乌纱帽戴好, 施了一礼, “皇上，传统的丧仪，男尊女卑的法则远远超出于孝敬父母的天然人伦之上。传统丧礼的根基法则是‘家无二尊’、‘尊父贱母’, 父亲死，后代需服最重的斩衰，但是母亲死，后代要降等, 只需服第二等的齐衰。这就是所谓的‘家无二斩’。”
胡善围不敢掉以轻心，极力禁止着本身，看似淡定安闲的分开乾清宫。
“这是第一步，也是最首要的一步。如有贰言者，就用孝道的帽子去扣他，对母亲不敬，枉顾人伦，食古不化，就是不孝。第二步，既然嫡母的丧礼抬到和父亲一样的位置，那么庶母就水涨船高的往上提一提，就不存在‘庶母无服’的难堪了。对庶母的丧礼，砍掉士人和布衣阶层的门槛，君民同制，庶母归天，诸子要服“缌痳”之丧，三个月除服。”
“皇上啊，堂堂嫡母尚且如此，被后代轻视，生生矮父亲一头，一个庶母的丧礼又能哀痛那边去呢？”
洪武帝沉吟半晌，说着大臣们说了无数遍的话，“家无二斩，这是自古以来的端方，向来都是如此。”
胡善围是那种当场沉着，应变才气强，但“后劲”特别足，就像客岁和江全遇险，被匪贼追杀，几近车毁人亡，她还能装死，杀了匪贼，救了江全。但以后被毛骧送回后宫，范宫正，曹尚宫等人问她，她就吓得尖叫昏倒，睡了一天一夜才醒。
好久好久，胡善围就像吸够了阳气，得以还魂的女鬼，她趴在沐春的肩头，问道：“宫廷就是如许惊心动魄，命如草芥吗？”
一群人已经将胡善围拖到门槛处了, 马皇后说道：“皇上, 听她说说又何妨，贵妃丧事要紧。”
书房，马皇后问胡善围：“你是不是感觉很不测，那日你只是建议，庶母归天，诸子要服“缌痳”之丧，三个月除服，君民同制。但是皇上却命诸子为庶母服一年的齐衰杖期？”
马皇后是女人，是母亲，她当然但愿将来归天，能够获得和洪武帝一样的尊敬。
不消挖眼睛了。
《孝慈录》重新制定了五服孝制，去除之前孝制“尊父贱母，分歧情面；孝制严苛，殊绝人道”的弊端，规定：子为父母，所生的庶子为庶母，皆服斩衰三年。
洪武帝说道：“你好大的胆量，胆敢颠覆国度的丧制。”
庶母身后，嫡子和并非庶母所生的庶子，都要一起服齐衰杖期。
胡善围此人，危急越大，脑筋就转得越快，归正都到了挖眼睛这一步，干脆豁出去。
在宫里，晓得越多，死的越快。但是在帝后身边做事，所知甚少，死的会更快！
书房顷刻堕入长久的沉默，洪武帝对世人摆摆手，“你们都出去，胡善围留下。”
三个月，一年。最轻的缌痳和排第二的齐衰。确切出乎不测。
洪武帝叫来秋官，不一会又宣了翰林院几个年青的学士，熬了一宿，写出洋洋洒洒的万字文《孝慈录》。
明天也是如此，鬼门关走了好几个来回，她又不是铁打的，拼劲统统的勇气和才干自救以后，她就像虚脱似的，一起上步子都打飘，才到院子，连进屋的力量都没有，坐在秋千上发楞。
《孝慈录》一出，震惊朝野表里。反对声鹊起，朝堂上吵翻天了，洪武帝咬准了“你反对就是对你母亲不敬，以为你母亲不值得和你父亲一样被尊敬，就是不孝，不孝的人另有脸当官？滚！”
好吧，确切有些违背人伦，洪武帝还很尊敬本身的母亲，但作为一个男性，一个天子，洪武帝也确切感觉本身比皇后要崇高一些，天子嘛，独一无二，当然比皇后职位高了。
“内臣不得干预政事，预者斩”的铁牌在耸峙在东西长街上呢，这是胡善围学的第一条宫规。皇上问她，和她主动评价《孝慈录》是两码事，一不谨慎就掉脑袋的。
周王脾气随和，且向来尊敬养母孙贵妃，圣旨一下，他就换了最粗的生麻孝服，周王妃冯氏（沐春的二阿姨，宋国公冯胜之女）也拆了发髻，用生麻束发，在周王一起在孙贵妃灵前举哀。
“朱重八，泥腿子出身，大字不识的农夫，甚么义兵，不过是一群匪贼，乌合之众。向来没传闻匪贼头子当天子。”
礼部大臣，另有太子就是摸准了洪武帝的顾虑，而“绝食抗议”的，因为他们明白，洪武帝不会真的让他们活活饿死，他们忍得一时饥渴之苦，将来博得直臣和贤德储君的光荣。
胡善围不晓得马皇后为和俄然问她这些，只得说着不会出错的稳妥话：“后宫内臣不得干预政事，预者斩。微臣那天只是和皇上谈家礼，微臣不敢对《孝慈录》指手画脚。”
比如拔除宰相轨制，持续千年的宰相职位，洪武帝还不是说砍就砍了。
不值得。
巨划算。
但是胡善围“父母同尊，君民同制”的建议若对洪武帝毫无吸引力，她此时早就人头落地了。洪武帝把她留下来，是感觉她的建议有可取之处。
“嗯。”胡善围点点头，“惊骇，但是又有种莫名的镇静。你晓得吗，丧制即将窜改，而我，鞭策了这一步，这是我之前想都不敢想的事情。”
如许一想，窜改丧制，父母同尊，适应了人伦、情面，的确是进步。
斩衰, 后代需穿戴最粗的本质生麻布制作的丧服, 且不能缝边, 要暴露布料散落的边沿, 女人还要生麻束发。齐衰，后代穿戴浅显本质生抹布丧服，能够收边，女人也不消生麻束发。
马皇后举哀结束，回到坤宁宫。
马皇后为何要这么做？胡善围心中尽是迷惑，但又不敢问。
胡善围说道：“向来如此，便对么？”
因而乎，洪武帝横眉冷对千夫指，将《孝慈录》从上而下推行下去。洪武帝还命五皇子周王朱橚主持孙贵妃丧礼，并且例外“行慈母服斩衰三年”。
“以是，依微臣之见，能够压服大臣们同意窜改‘庶母无服’独一的体例，就是将母亲的丧礼进步到父丧一样的标准，都为斩衰，实施父母同尊。”
那群人悄无声气的分开。
“实在丧礼不是做给死人的，人死灯灭。丧礼是做给活人看的，对死人的悲悼，是对生者表示本身的美意、哀思和怜悯。皇子们出身分歧，生母分歧，相互有隔阂，但新的丧制让诸子对和自生没有血缘干系的庶母表达记念，是一种向同父异母兄弟们之间表示体贴的体例。”
马皇后指着大明的几处边关，“燕王就藩北平，守在长城山海关，晋王就藩太原，守在北方，之前的秦王就藩西安，守住西北……周王约莫来岁也要出京就藩。大明建国后，皇上力排重议，重启拔除千年的诸子分封轨制，藩王们皆有权有兵。”
自从拔除持续千年的宰相轨制，洪武帝独揽大权，起的比鸡早，睡得比狗晚，干的比牛多，实在事情太多，就设置了春、夏、秋、冬轮值官员，帮忙本身措置公事，现在是春季，轮到秋官当值。洪武帝应是要秋官草拟文书，点窜丧制。
母妃得以风景大葬，临安公主和怀庆公主因此非常感激周王，今后待周王也格外靠近。
这便是真正的帝后心术。
洪武帝一抬手, 世人又将她拖归去，像块破布似的扔在中间, 乌纱帽滚落。
此话一出，洪武帝堕入沉默，马皇后则面有动容之色。
四皇子燕王朱棣已经远去藩地就藩。都城诸位皇子，除了太子朱标，五皇子年纪最大。燕王和周王是亲生兄弟，皆是硕妃所生，但是硕妃死的早，是孙贵妃半途接办了扶养年幼周王的重担，对周王有“养恩”。
洪武帝冷冷道：“你说的是伉俪丧礼的辨别，和贵妃的丧礼有甚么干系？你在华侈朕的时候！”
沐春说道：“一向都是如许。你永久没法精确的预知光荣和灾害，到底那一个先到。惊骇了吗？”
沐春见胡善围的眸子子好端端了，一颗悬起的心方落下。
男女解缆点分歧，洪武帝老是嫌弃前朝礼乐崩坏，最最喜好制定法则，完美礼法。但是他再如何改，也不会感觉‘家无二尊’、 ‘家无二斩’有何不当。
马皇后拿出一卷画轴，“翻开它。”
胡善围说道：“皇上，您是男人、礼部的大臣是男人、太子也是男人，天然不会感觉‘家无二尊’、‘尊父贱母’ 、‘家无二斩’有何不当，毕竟几千年都是这么过来的。”
自打进宫以来, 胡善围数次在灭亡线上盘桓, 都没有死成, 不过这一次是离阎王殿比来的一次。
马皇后看破了胡善围的心机，眼神里有悲悯和担忧：
先拍个马屁，把功绩推到洪武帝头上，洪武帝是建国君主，比普通守成之君更加轻易接管窜改。
一向以来，胡善围都是马皇后的管理后宫的东西，是喉舌、是跑腿的。没有人对会“东西”说出内心话，更别提指导迷津了。
沐春忙畴昔，“如何传闻皇上大发雷霆要挖你的眼睛？出了甚么事，你——”
以是，仅凭人伦这一个启事，是没法压服洪武帝的。
这个小小的女官，竟然也有这类设法。
嫡子，众子为庶母皆服齐衰杖期一年。
洪武帝沉默半晌，“你退下，宣秋官觐见。”
沐春会心，和她擦肩而过，却拐了个几道弯，从另一条路去了她的居处。排闼而入，胡善围正坐在院子里的秋千架上，晃闲逛悠。
甚么叫伴君如伴虎？甚么叫君要臣死，臣不得不死。书上写的都太薄弱，只要实在体验，才晓得每一个字都有千斤重，压得人喘不过气来。
是的，女人的哀思，实在只要女人最体味。一样的，女人的权力，终究要靠本身人来争夺，冷静等着男人恩赐、赐与，那几近不成能。这是人道骨子里无私的一面，资本有限，不会因为你是他的女儿、老婆、母亲，而善心大发，来分你一杯羹。他们蒙上眼睛，把统统不公允当作理所当然。
胡善围看着大明堪舆图，听着马皇后的讲授，顿时明白《孝慈录》真正的意义，本来皇上重新到尾，内心只要大明江山。而马皇后始终保持沉着，比任何人都能看破洪武帝。
阿谁时候的洪武帝，也是用“向来如此，便对么”来回应别人的各种质疑。他颠覆了各种“向来如此”，才有本日的大明帝国。他最善于的，就是大刀阔斧的改革，制定本身的法则。
刚才胡善围的头在他腰记，现在两人平行，头见面，胡善围的头搁在沐春的肩膀上，宽广，丰富，肌肉包裹着肩胛，搁在头上也不膈人，弹软暖和，她感遭到他身材披发的热力和一股说不出是甚么味道的“人味”。
方才走出大殿，就碰到仓促赶来的沐春。
洪武帝想起了畴前……
胡善围说道：“礼节这类东西，毕竟归于教养，用反复烦琐的法度来表示对这件事的态度。丧仪上父母同尊，表示皇上对孝道的观点，父亲母亲都该当获得尊敬，如何孝敬父亲，就如何孝敬母亲，皇上窜改丧制，是孝道的进步，而非后退。这是皇上的功绩啊。”
“但是，微臣是女人，微臣天然的感觉这是不公允的。每一个生命，都是父精母血孕育而成，十月怀胎，一朝出产，按照茹司药对微臣说的，几近每十个女人，就有一个要死在产床上。母亲每一次出产，都是拼了本身的命，来带来重生命。既然如此，为甚么人生最后一程丧礼上，就要比丈夫矮了一截？仅仅是齐衰？为甚么就不能和丈夫一样，享用斩衰的规格？风景大葬？”
贵妃是妾，职位再高，也是妾。
胡善围必须寻觅更有压服力的启事。
胡善围将画轴在书案上摊开，是一副大明堪舆图。
胡善围使了个眼色，表示他不要诘问。
胡善围俄然伸手抱住他的腰，仿佛脱力似的，上半身都瘫在他腰记上，沐春这才发明胡善围满身颤抖，像是堕入了三九寒天，瑟瑟颤栗。
胡善围是坐姿，沐春担忧她手臂脱力，滑下来，因而缓缓蹲下，以半跪的姿势抱着她后背，悄悄的拍，“不要怕，都畴昔了。”
孙贵妃生前光荣，身后丧礼苦楚，究根问底，是嫡母的丧礼都尚且如此，一个庶母又能如何呢？略微破格一些，就会被大臣以“色令智昏”、“不尊敬嫡妻”、乃至“宠妾灭妻”的大帽子扣在头上，纵使洪武帝这类建国的雄主，也不想为了一个妾室来担负“色令智昏”的骂名。
马皇后叹道：“皇上推行不管嫡庶，都要为庶母服一年的齐衰杖期，是想保护让太子和诸位亲王的手足之情。都为庶母服丧，以达到虽生母分歧，但是手足之间仍旧能够怜悯的目标。”
“皇上但愿用改革孝道的体例，来推行兄弟们之间悌道的持续，但愿将来这些藩王们能够连合一心，齐力保护大明江山。”
胡善围恍然大悟，马皇后像是为她翻开了一扇通往陌生天下的大门，给她开了“天眼”，让她扒开云雾，看清本相，抓住本质。
父母同尊，君民同制。这是胡善围的处理体例。
丧仪分五等, 由重到轻分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
