良户·盘龙寨

宁宇说本身在良户没屋子，束缚前的两串大院分给了贫下中农，他们一家被撵到庙里居住。这座庙叫皇王宫，庙正殿现在是村委办公处，右配房就是他畴前的家，宁宇就在这间屋子里长大。左配房完整坍塌了，和正殿对着的戏台也剩下了一个架子，且倾斜得很短长。宁宇说，他正在号令这座古戏台的修复，只是人微言轻，说话没人听。不晓得当年扭曲人道的光阴给宁宇的心灵留下过如何的创伤，能看到的是他的另类和狂放，或者称他乡间异人更精确些。

我问：“田家的祖坟还在吗？”

天下着些微微的雪花，方才挡住了空中。

我说：“过来人了，这些当然晓得。”

王老乡说：“有啊。不过我们不记得斗地主时候的事情了，听白叟们说，当时真正有钱的人姓高。这家因为儿子在共产党的军队被骗高官，晓得政策，土改之前写回封信来，让他父亲从速把家里的地盘财产赠与贫民。他父亲照办了，以是斗地主的时候反倒没有被划成地主成分。相反有一家人家并没有甚么钱，只因为娶了个小老婆，人们就以为他有钱。说他，没钱你娶甚么小老婆，你不本地主谁当哩。那人说，那地主就地主吧，成果就把他划成了地主了。厥后每次活动来了就批斗他，让他扫大街，当时候那里都是如许，搞阶层斗争，毛主席让横扫‘牛鬼蛇神’，要毁灭剥削阶层，这些你们晓得吧？”

我有些不忍听下去了，问老乡：“能不能带我去看看你们残留的东西？”

采访中，说话最多的是一名姓王的老乡。王老乡说：“哎，当时候的良户是甚的风景，我当时候十几岁了，记事哩，每天放学返来，不走阁门就进不了村。当时候的良户村到处是严丝合缝的高门大户。有文峰塔、松鹏庙，另有祭奠李世民的皇王宫、观音阁、玉虚观……多了，有东街、西街、后街、承平街，村里有染坊、油坊、当铺、丝绸铺、木工店、杂货铺、更房……”

我问：“你们村里这么富有，必然有过很多地主吧？”

王老乡说：“坟拆了，石雕砸了，成果呢，沟渠也没水了，我们村前头本来有条河，现在河也干了，河床也差未几都被渣滓填了。”

手里拿着一大把钥匙的宁宇带着我们观光了玉虚观、汤帝庙、文昌阁等遗址，大多褴褛不堪，或被改革得不伦不类。只要玉虚观保存了金元期间的两座大殿，看上去浑厚伟岸，开释着汗青的凝重。玉虚观曾经被当作黉舍利用过，门楣彼苍劲的“玉虚观”三个字还是清楚，上方有后加的“培养英才”的砖雕，便知此处在新中国建立曾经用作黉舍。

王老乡说：“你们不晓得，最早带领全村人破‘四旧’的人恰是田家的先人，他家就在侍郎府里，侍郎府你去过没有，就在寨上。带领大师造反的这小我当过兵，在军队上是个副营级干部，复原返来后，正赶上‘文明大反动’，他就带头把他家照壁上的一条蟾给砸碎了。那条蟾专家们来看过，都说真可惜呀。专家说阿谁东西全中国只要两处，一处在北京故宫，一处就在我们良户。”

路过白爷宫，看到内里贴满红色瓷砖的外墙，已然没有了任何代价，只能作为一个遗址了。

老乡们说：“能够啊，你是为我们做功德呢，我们再忙也情愿陪。”

王老乡说着拿出一本画册来，给我先容良户，说：“你看，这是田家的祖坟，坟上的石人石马，你看看，这些石人都没有脑袋了，另有两面石碑。”

王老乡说：“凶，如何不凶。观音阁你们看到没有，建在良户村的中轴线上，有讲究的，拆得就剩下一个遗址了。”

来到侍郎府门前，一眼就看到照壁上被砸掉的“蟾”。按照遗存的线条，仿佛更像一只麒麟，固然没有了原貌，但能设想出当年这座府邸是多么的都丽堂皇，那些成为残片的砖雕石雕是多么的细致活泼。宁宇奉告我说，“文革”期间，侍郎府光拆下来的木雕就拉了有整整两卡车。

宁宇说良户的人文秘闻非常厚重，周边又是长平之战的古疆场，随便出去就能捡到好东西，靠捡褴褛也充足活命了。他很喜好本身目前的糊口状况，那些保藏品在外人眼里是渣滓，在他眼里都是宝贝。在宁宇淡淡的话里话外，流露着他作为一个良户人的高傲。

王老乡说：“打更你晓得吧，之前没有钟表，村里有专门的人打更报时，到一个时候就要打更。手里拿着梆子和铜锣，铎铎铎，咚……半夜了！五更了！”

田氏一族曾是高黎明清期间的王谢望族。田逢吉为清朝康熙年间名臣，字凝之，号沛苍，清顺治乙未（1655）进士，初选翰林编修，官至户部右侍郎、康熙帝经筵讲官及内阁史学士等职。调任浙江巡抚后，遭受耿精忠的“三藩之乱”，田逢吉率制府李之芳督师金衢，摆设军务，日夜勤恳，积劳成疾。后告归乡里，卒于家中。田逢吉归天后，天子即颁旨官赠其祖父田可耘为通奉大夫，内国史院学士加一级。敕封其父田驭远为文林郎，翰林院庶吉人加一级，加封通奉大夫，内国史院学士。良户至今留有一副颂赞田逢吉汗青功劳的春联和门匾，联曰：“名流翰院光留良户，德惠浙江史汇长平”，横额：“来骥天南”。田逢吉之弟田光复进士落第。田逢吉之孙田长文也是康熙五十一年进士。

和老乡们告别了，绕到后街，见到了拿钥匙的人，四十开外的模样，头发有些斑白，方颊宽颐，身材适中，有点落拓不羁，从穿着上看不大像一个农夫。他自我先容说：“我叫宁宇，是这个村里‘地富反坏右’的后辈，我本人是个‘反反动分子’。”如许的自我先容非常有些特别，我呵呵笑了起来，奉告了宁宇我的来意和身份。宁宇说：“那你找我就找对人了。”

现在的良户在村口又制作起了一座范围弘大的牌坊，意味着村夫文明的觉醒和理性的回归。但不管如何，美轮美奂的良户原貌是永久不成能再现了。

宁宇感慨说：“几千年来，不管如何改朝换代，历朝历代的统治者都会自发地传承中华民族的汗青文明，即便是外族统治者也概不例外，如金代，元朝，清朝，都没有仗动手握生杀大权而疏忽中华民族的文明，都会尊孔重教，把汗青传承下去……”

姓宁的白叟说：“你要晓得当时候村里统统的东西都是个人的，不属于小我了，你分歧意也没用啊。再说，你敢分歧意吗？你敢分歧意就打你个‘反反动’，斗也斗死你，谁敢？”

王老乡说：“那倒不是，那是鼎新开放后文物值钱了，被人偷了。”

看到侍郎府后院的旧堂屋变成了三层丑恶的红砖楼，真为屋仆人感到痛心。良户到处有如许的红砖新房，与青砖青瓦的古村庄显得格格不入，可谓大煞风景。宁宇说他曾经劝止村民不要用红砖，但是没人肯听。因而一个代价连城的古村庄在毁灭性的粉碎以后持续被粉碎着。

从良户出来，宁宇带我们向明朝古堡蟠龙寨走去，也就是老乡们说的寨上。田逢吉的侍郎府就在这座蟠龙寨。蟠龙寨间隔良户只要几百米，倒是一个独立的寨子。寨门高大宏伟，本来有一围寨墙和寨门普通高，厥后都被拆掉了，现在看到的一截是新修复过的。

进到一座院子，一户人家的窗子里传出热烈的说话声，正揣摩要不要出来打问一番，就见花布门帘挑了起来，门帘下闪出一名老乡，热忱地号召我们说：“出去吧，内里冷，出去和缓和缓吧。”我们便骑驴就坡登堂入室了。

良户在汗青上曾经富甲一方，当时有个说法，说田家官大，郭家钱多，生长到厥后，望族王谢不止田家和郭家了。汗青上的良户向来尊儒重教，世世代代持续着耕读传家的遗风，明清两朝出过一家有祖孙、兄弟接踵科甲的盛况，汗青上产生过六名进士，十多名举人。此中，清朝重臣浙江巡抚田逢吉最为显赫。

宁宇的爷爷是当年百姓党黄埔军校的间谍培训官，新中国建立后监狱里度过了平生，父亲是《新华日报》的“右派”。因为家庭背景的原因，宁宇从小被当作“五类分子”的后辈对待，政治上备受轻视，在黉舍没有人情愿和他玩耍，他便从小风俗了自在安闲独来独往，人们给他起了外号叫“野兽”。他说野兽这个名字很好，野兽就是自在的意义，自在多好。他说他现在另有一个外号，叫“疯子”，意义说他和正凡人不一样，不修房不盖屋，不务正业，整天弄些破砖烂瓦。

王老乡说：“那牌坊算甚么呀，比起我们村当年的牌坊差了不是一点，我们的牌坊那才叫个气度。真是不在了，不然你看了就晓得了，不过现在说甚么也没用了。”

我问：“不都是本身一个家属的人吗，如何还这么闹腾？”

良户的前报酬先人留下的古修建本是一只聚宝盆，能够让良户明天直到今后的家家户户衣食无忧，但在汗青大潮的裹挟下，良户人亲手把这只聚宝盆给毁掉了。他们毁掉的不但是小我的财产、子孙的将来，更是中华民族文明的结晶。被抛尸荒漠的先人们，假定在天有灵，会如何对待不肖子孙们各种不成宽恕的罪孽呢。画册上说良户是块风水宝地，但曾经的风水被如此粉碎后还会是宝地吗？

走出村口，停下车来转头又看了一眼良户，庞大的告白牌子上写着：中国汗青文明名村――良户。但是承载着中国汗青文明的良户，曾经的古建群已然废墟一片，这片废墟在萧索的夏季里无言地诉说着，它以本身难堪的存在体例，记录了光辉的中华农业文明由盛而衰的演变过程。

宁宇指着石匾上几个浑厚的大字说：“这字写很多好，如许凝神敛气的字现在的人是写不出来的。现在的人写字写得再好也有股子暴躁之气。”我很认同他的观点。

王老乡说：“破‘四旧’的时候，红卫兵们都是拿着八磅重的铁锤到处乱砸，把观音阁里的佛像都砸了，佛像砸了，观音阁也拆了。八磅重的铁锤晓得吧？”

拐过一个弯就看出了良户的分歧平常。到处可见的古修建虽已破败不堪，却仍然残留着高门大户的旧时月色。一座气度不凡的大门两边，安设着两尊石狮子，不知何故糊上了泥巴，门口挂着一个木牌，按照上面的申明笔墨，得知此处叫“室接青云”，原是一座明清期间的祠堂。“室接青云”的周边，曾是连片的壁坊，有种玉亭、攀龙鳞、附凤翼、振家声等修建群，很想出来看看，大门倒是锁着的。

宁宇说，“文革”是对中华民族文明一次毁灭性的粉碎，而更加严峻的粉碎是厥后的新乡村扶植。农夫们没有文明，不晓得旧修建的代价，再加上家家户户娶媳妇，女方都要求男方必须有新房，以是很多人家拆了旧房盖新房。厥后晓得旧屋子值钱了，又因为没有文明，自觉地本身修复，用瓷砖，用水泥，用统统本身以为是好的东西，成果呢，只能是进一步的粉碎。

屋子里烟雾腾腾，有三位六十岁摆布的白叟正抽着烟闲谈，别的另有一名老妇人和两个半大的女孩子。老乡请我们坐下，问我从那里来的，做甚么来了。我自报了家门，老乡请我们坐在土炕上，随便拉呱了起来。

在和老乡的闲谈中，得知良户最早只要田姓和郭姓两户人家，本来叫“两户”，厥后其他姓氏的人逐步多了起来，才改成了“良户”。良户从唐朝始构成村庄，生长到金元明清逐步鼎盛，构成了气势独具的修建群。除了官宦府邸、商贾豪宅和浅显民居各具气势外，有过观音阁、文昌庙、玉虚观、关帝庙、九子庙、龙王庙、三官庙、祖师庙、汤帝庙、白爷宫等修建。上了年纪的老乡们至今记得良户当年的富丽和豪奢，到处是飞檐斗拱、四梁八柱，家家的门楣上镶有烂漫纷披的木雕和字体遒劲的匾额。平凡人家也都按照本身的社会职位有着“门当”“户对”，户户大门两侧都有雕工精彩的石狮子。全部村庄随坡就势，布局松散，古色古香。村口曾经有过非常华丽高大的牌坊，是当年良户村独一的收支口。不管是外人还是本村人，必须通过牌坊下的阁门才气进到村里。

王老乡说：“现在的良户和之前不能比啊，没甚么看头了，就这凡来的人都还说好呢，在我们眼里也就是一堆渣滓和废墟吧，一个天上一个地下了。我去皇城相府看过，你们晓得皇城相府一进大门阿谁牌坊吧？”

题记：良户是闻名遐迩的一座古村庄，位于高平市境内。

我问：“那宅兆上的石人脑袋也是‘文革’期间砸掉的吗？”

宁宇奉告我说：“良户有过很多古刹，古刹里的镀金神像佛像金灿灿的，非常标致，‘大跃进’期间全数砸烂炼了钢铁，或者直接拉去充了任务。有一个看庙的老头儿趁人不重视，偷偷把三尊佛像藏到了茅坑里，问他，他不肯说，人们就吊起来打他，逼他说出佛像的下落。老头死活不肯说，但是儿子很‘反动’，把他父亲给出售了，说他晓得在那里，因而人们把佛像从茅坑里起出来，砸碎了送去炼了钢铁。厥后文物值钱了，儿子很悔怨，说真不该来着……你不要笑，这都是产生在良户的真事。阿谁时候出身不好的后代为了本身的政治前程很多人都写过‘断交书’，表白本身决计要和反动的家庭分裂。我姑姑就给我爷爷写过断交书。我父亲说，那没有效的，再断交你身上流淌的血液也是反动的，谁信你啊。”

良户村口沿河道修了仿古的亭台和廊坊，河床干枯，沿河堤散落着刺目标各色渣滓……富丽的当代仿古修建映托着满眼不成挽救的残败和颓废……设想良户的当年，四围有青山环抱，一条清澈的河水，辉映着华丽的村庄，古木森森，田亩齐齐，书声琅琅，春去秋来，四时八节，晨钟暮鼓，老有养，幼有教，病有医，尊卑有序，贵贱有别，牛羊鸡犬，士农工商，各得其所，该是多么调和，多么夸姣，与大天然的节拍多么符合，糊口在这里的人们又该多么舒心舒畅……信赖良户的运气只是中国当代汗青的一个缩影，普天之下被同一个启事毁掉的“良户”必然不在少数。

良户的修建，证了然封建社会乡村曾经有过的繁华繁华和儒雅风骚，如果不是亲眼所见，真设想不出我们的乡村曾经有过如此豪华的万千气象，中国的农夫们竟然有过如许含蓄温雅的保存环境，而那些在朝廷为官的士大夫们从宦海上退隐以后会如许经心扶植本身的故乡。一个村落就是一个完整的小社会，乡绅们担当着儒学的传承，承载着恩泽乡里、教养一方的社会任务，为朝廷培养出了许很多多的栋梁之才。当时的农夫活得有庄严，有但愿。农夫的后辈只要苦读，就有能够鱼跃龙门，身价百倍，十年寒窗可换来一朝显赫。村落以是能世世代代繁华发财，皆因堆积了人们平常糊口必须的元素和服从。唯其如此，乡村所承载的传统文明才气一代代传下去，中华民族光辉光辉的人文汗青才会连绵数千年，如浩浩大江川流不息。

我问：“这里‘文革’的时候闹得凶吗？”

说着一群人从他家院子里走了出来。走了没几步，拿钥匙的人打来电话说他返来了。我说：“既然那人返来了，就不费事你们了。”

没有熟人，又健忘了带相干证件，只好逢人就问，却说拿钥匙的人不在，需求等等。在等候钥匙的时候里，随便看了几户浅显人家，才晓得良户的繁华不是一处两处，而是非常遍及地存在过。随便一小我家的门楣，或者堆放杂物的角落，都能看到精彩的石雕砖雕木雕，角角落落披发着光阴的沧桑气味，如同一张发黄的宣纸上洇开的陈年墨迹，顺着视觉的触摸，漫漶到心底，让我震惊，让我惊奇，让我的心跳加快。

有一户人家的堂屋，本来是金元期间的修建，被翻修成了浅显的民房。宁宇说，在庇护文物方面，另有一个不成调和的冲突，就是旧屋子的确不好住了，潮湿，阴暗，这也是究竟。老百姓要想住得温馨点，免不了会拆掉旧房改建新房。当局号令庇护文物，可庇护是需求钱的，没有钱光说一句话管甚么用。

我问：“甚么叫更房？”

王老乡说：“没了，群众公社期间，村里要修沟渠引水，没有石料，就把田家的祖坟扒了。那坟气度可大了，一色是石头券的。牌坊、石人、石马、砖雕、石雕多下了。那些石雕都打了石料砌到沟渠上去了。田家的坟里挖出来都是三层棺椁，我们这里叫套棺。棺材里的骸骨取出来随便往野地里一扔拉倒。当时候时髦‘破四旧立四新’，文物全当‘四旧’给砸了，碎瓷片飞得到处是，金属的文物都炼了钢铁……”

侍郎府边上有“勋第昭远院”一座，为田家老宅，六宅院、七宅院、秦家东西院。别的还存留着一座院子叫“福善庆”，为田家管家居住的院子，福善庆的佛堂和东宅相连，后有花圃，前有书房，曾有一副春联曰：“一勤天下无难事，百忍堂前有太和。”现在只剩了门面尚在，内里的老屋子大多已脸孔全非，不忍细看了。

我说：“晓得，很气度。”

和宁宇告别了，踏上了归家的路。

听着这些论述让我的心很痛。

2012年2月的一个礼拜天，来到了高平良户村，原觉得和其他汗青名村差未几，不过是些残留下的文明碎片，有点满不在乎，走的时候连灌音笔和手机都健忘带了。

宁宇指着远处说：“我住的处所多好啊，视野多开阔。我父亲叮咛我，这辈子不要修房，说要那些干甚么，一‘土改’还不都是别人的？我在破庙里一样要长大。住在没有人和你争的处所，多放心。”

在坐的另有一名姓田的白叟，是田家先人，说：“毛主席说了：‘反动不是宴客用饭……’”在场的人接着一起念起来：“是一个阶层颠覆一个阶层的暴力的行动。”念完大师哈哈地笑了起来。

我问：“那但是田家的祖坟啊，当时挖人家祖坟，田家人就没有人出来禁止吗？”

一起上宁宇东一句西一句地报告解着良户的变迁史，由此得知他本人是一名保藏爱好者。话说得投机，宁宇带我们看了他的保藏。宁宇的保藏很杂，很多东西都堆放在露天，屋子里也是满满铛铛，无处下脚。有陈腐的纺花车，有雕镂精彩的压窗石，有各种旧修建上的砖雕、木雕、根雕、门匾，有战国期间的陶片，有汉朝的瓦釜和陶罐，箱子里有各种汗青期间的旧照片、旧衣服，乃至另有马、恩、列、斯、毛的挂像。我想拍几张，宁宇不让。他说畴前曾经保藏过很多文物，有现在的三倍多，1993年让县公安局一股脑全数拉走，整整拉了有三卡车，来由是说他没有资格小我保藏文物。厥后他到处寻访这些文物的下落，问来问去，公安局说是给了文物馆，文物馆说底子没有收到，全数不知去处了。他说本身的保藏是不花一分钱的东西，都是顺手捡来的旧砖破瓦。

宁宇的父亲八十岁了，现在是中国老年书法家协会的会员。白叟写得一笔好字，当今统统的宫观寺庙，门前挂着的申明笔墨，都是宁宇父亲的手笔。而良户统统旧修建遗址门口用原木做的匾，均是宁宇的创意，算是繁华留痕了。

跟着政权的更迭，田家在汗青的过程中不成制止地式微了，但那些曾经记录了当年乱世繁华的富丽修建，却还是悄悄地耸峙在丹河边，安然地走过了民国，走过了抗日战役和束缚战役，直到上世纪五十年代，特别是1966年后，良户统统承载着中华汗青文明的华丽修建群，宿命般敏捷地闭幕了完美的存在，在一场接一场的暴风骤雨中沦为了废墟。

王老乡用手比划着：“这么大的铁疙瘩，最重的有十六磅，抡起来起来砰砰的几下，那些雕像就成渣滓了。厥后一家家都跟着拆跟着砸，把统统的石雕砖雕木雕全数敲了，就成现在如许，现在的良户根基上都剩下些渣滓，没甚东西了。”