第三百零九章 觉修宫,台北天师府的邀请!
两岸还没有通航，嗣汉天师府的事情职员如何会呈现在台北，不会是间谍吧？
现任的六十四代天师张源先也在觉修宫停止修行！
台湾第六十四代张天师名叫张源先。大陆第六十五代张天师叫做张金涛，严格来讲，论辈分，大陆的张天师还要称台湾的张天师为“娘舅”。对於同时存在两代张天师的环境。
“天师一向对你非常存眷，特地让我聘请您到天师府做客！”
台湾现在的这位张天师现在可谓是背腹受敌！
就是不晓得这两端神兽是不是跟从过第一代张天师的那两位？
但是明天的觉修宫却出奇的繁忙，羽士早早的就起床打扫卫生，不但是他们，另有很多善男信女也在不断的繁忙着，因为今每天师有一名非常首要的客人将会前来拜访！
王钟双手交叉，向着觉修宫方向行了一个道稽，这是对历代天师的一种尊敬。
王钟的承认，某种程度上武当真武外洋道统对他的承认！
在这类内忧内乱的时候，能够获得王钟这颗玄门的新星承认，对张源先教主来讲不亚于雪中送炭！
明天张源先聘请王钟做客，何尝没有拉拢他的意义！
觉修宫位于台北市，为台北又一座供奉五恩圣主的玄门官观。该庙因第六十三代“天师”张恩溥初人台时客居而闻名。初建于1854年，为台北汗青最悠长的玄门宫观，1936年重修。
《广信府志山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环绕状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”
两神兽没有发明任何伤害，这才缓缓的闭上了眼睛！
玄门产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿戴的
武当山真武道统九宫剑派的掌门，澳大利亚真武道场的掌教，最年青的武道宗师，香江玄学大师玄武真人王钟会正式拜见嗣汉天师府第六十四掌教真人张源先！
之以是能够这么轻易辨认，这和王钟身上的紫色对襟道袍有着很大的干系！
王钟在心中衡量了一会，就将此中的诀窍想个通透！
并且王钟出身武当山玄武道统，和天师道没有好处上的抵触！
王钟细心打量了一会，他能够必定，本身向来没有见过这位。
张源先显得有些不悦，他说：“我都还活着。怎麽会有第六十五代张天师？太离谱了！”
羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋朝陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔(绣云霞斑纹的短披风，已于元朝以后消逝)，褐即今所说的道袍。
王钟偷眼旁观，发明在觉修宫东方有一条浑身发青，蜿蜒不知几百里的巨龙！
甥舅之争尚未闭幕，第六十三代天师之子张美良现身称张源先“篡位”，违背先父袭位遗言。
中年人笑着说道。
张恩浦1969年景仙后，由他的堂侄张源先担当他的衣钵。成为第六十四代天师！
1949年张恩溥达到台湾，照顾宗子张允贤和家传“玉印”及“法剑”一口。至台湾后，初隐居于台北市大龙峒觉修宫，持续打算教务。1950年在台北建立台湾省玄门会，并出任理事长。设立“嗣汉天师府”驻台办公处，展开教务，传授法箓。1957年又附设玄门居士会和玄门大法师会于府内，聘请道行高深者为大居士，委派道行资深之法师为大法师。1964年夏，率团拜候了马来西亚(吉隆坡、芙蓉、马六甲)及新加坡等国。鼓吹教义，传授法箓，信众求度者甚多。1966年，在原台湾省玄门会的根本上，建立了中华玄门总会，1968年张恩溥被选为首届理事长。该会提出教诲台湾玄门各派清算经忏科仪，建立与各道派之间的教务联络，并展开对本国的布道布道事情。
为了这件事，两代天师闹得不成开交！
更有大小羽士几十人迎了出来！
很多报社的记者早早的获得动静，筹办好相机，筹办记录下这有汗青代价的一幕！
并且决定将这件事分散出去，通过记者的嘴，让台湾的信徒都晓得，第六十四代天师只要一个，那就是张源先！
是以，张源先也说，“有关六十五代天师担当人之选定，亦得由六十四代天师遵守祖制指定人选。或人自称为六十五代天师，如此行动罔顾伦理，不尊敬现任六十四代天师，底子就是诡计粉碎祖制端方。”
张源先早早的就穿上了天师服，左手拿着世代相传的龙虎玉印，右手拿着法剑，端坐在大殿以内！
王钟约莫10点钟的模样达到了觉修宫，当他达到的时候，觉修宫已经被各界的信徒围了个水泄不通，短短两个多小时就有这么多信徒参加，也能看出天师府在台北公众心中是多么的首要！
这就要从第六十三代天师张恩浦提及！
这就又有题目了，因为本地龙虎山张金涛是第六十五代天师，在张源先看来这是一种大逆不道！
以是中年人才会如此的冲动，他要第一时候将这个好动静陈述给天师！
中年人顿时脸上变得活泼起来，欢畅的说道。王钟在这里用了正式的称呼，这是他承认张源先为第六十四代天师的表示！
王钟那种被窥测的感受这才消逝！
王钟明天为了显现慎重，特地穿了紫色对襟长袍，上绣着日月星斗、瑞兽宝塔各种图案，头戴莲冠，脚踩云履，王钟是武道宗师，满身仿佛飞羽一样轻巧，在浩繁信徒看来，王钟真好似那天上的神仙一样萧洒！
“玄武明天会亲身拜见嗣汉天师府第六十四代天师张源先教主！”
中国玄门嗣汉天师府构造规程第二章第七条也写到：嗣汉天师遵循历代天师传统。以嫡派宗子（有遗书从其遗书，无则从其家属集会决定，觉得其血缘为原则）担当之，称呼为“嗣汉○○○代天师张○○教主”。
而在西方和巨龙相对的则是一头仿佛小山普通大小的白虎！
各位或许要迷惑了，不是只要一个嗣汉天师府么？如何又冒出来一个台北天师府！
毕竟王钟现在非论是香江。还是澳洲，都有了不小的着名度！
还没有进入觉修宫，王钟就感遭到两股强大的神力占有在觉修宫的上方！
身为六十四代天师的本身还没有死呢？那里来的六十五代天师！
考虑一会，王钟还是决定赴约。固然两岸干系严峻，但是这位毕竟是第六十四代天师。从名分上来讲，比海内的天师还高一辈！
白虎！
“那太好了，天师必然会非常欢畅见到您！”
不过，那人也没有让王钟迷惑太久！
王钟惊奇的睁大眼睛，难以置信的看着面前的中年人。
在王钟达到觉修宫的刹时，宫里顿时响起了法乐，法鼓，法螺之音不断于耳。
有眼尖的信徒发明了身着道袍的王钟，大声喊道！
青龙和白虎扫视了一眼王钟，王钟刹时有一种被人赤果果窥视的感受，仿佛在两端神兽面前，他没有任何的奥妙！
当王钟从山上回到宾馆的时候，天已经擦黑，不过令王钟感到惊奇的是，这么晚竟然另有人在等本身！
也就是说明天聘请王钟做客的是第六十四代天师张源先。而不是第六十五代天师张金涛！
王钟心中悄悄的说道。(未完待续。)好若书吧,看书之家！独一网址:
毕竟本地设立六十五代天师，只是让他有些不悦罢了，真正给他形成威胁的是第六十三代天师的子嗣张美良！
跟着教派的生长，分歧的场合也有了分歧的道袍，就和当代官员们一样，甚么场合甚么身份穿甚么衣服，千万不成稠浊，比如有一种僧衣，是停止大型法事时高功羽士所穿，紫色对襟长袍，上绣着日月星斗、瑞兽宝塔各种图案，头戴莲冠，脚踩云履，香雾环绕中，好似神仙普通。
信徒见王钟如此风韵超脱，恍若神仙，竟然不由自主的为王钟让开了一条门路！
是以觉修宫也就成了台北民气目中的圣地，是真正的清修之地！
施礼结束后，在大小羽士的带领下，王钟渐渐的走进了觉修宫！
“玄武道长，你好！我是嗣汉天师府的事情职员，很欢畅见到你！”
另有几十人的小道童挎着篮子，沿途不断的挥洒花瓣，看着一片片花瓣在空中渐渐的落下，说不出的崇高斑斓！
并且王钟在武当也有很大的名誉，通过王钟，何尝不成以获得内隧道派的支撑！
青龙！
天师的传承有必然的端方：下代担当上代之传统职位，有遗言从其遗言，无则从其家属集会决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏清楚，长幼有序，向无混乱。
天师道的护法神兽！
不过王钟很快就反应了过来，这个嗣汉天师府不是本地的嗣汉天师府，而是台北嗣汉天师府！
“玄武真人到了！”
王钟一脸严厉的说道。