第397章贵霜寺院（一）
老刘仓猝摆手道：“安玄大师言重了，我对梵学不过是一知半解，只是有些简朴的体味罢了，远不及大师的成就高深。既是大师发问，我也毫不会藏私，便把晓得的一首心经说与大师听听。”老刘说完，便把本身熟记的《版若波罗蜜多心经》重新到尾给安玄吟诵了一遍。
雪山中非常清净，并且另有流泉混堂，树林药木，洁白的石头上流着清清的泉水。大士独处此中，采野果为食，静**禅，也不知过了多少光阴，但大士一向对峙着苦修。
罗刹点了点头道：“既然如许，你且用心听着，我为你宣说其他的半偈。”因而，便声如金石地长吟道：生灭灭己，寂灭为乐。
这是《涅槃经·圣行品》中所记录的一则故事。此中的雪山大士不是别人，就是释迦牟尼的宿世。
这则故事说的是在佛祖释迦牟尼成佛之前，曾经在雪山中苦行，修菩萨道，名为雪山大士。
“好一个为法捐躯的修行人！”
老刘从和尚那边晓得了这个事理以后，便将一篇心经紧紧的记在了内心，有事没事的常常本身默念几遍，明天碰到了安玄，没体例本身只好班门弄斧，在安玄面前把本身所晓得的最关头的东西都说出来了。
“我想请王爷明天归去以后，容我筹办好纸笔，然后王爷再把明天所说的偈语和心经吟诵一遍，好让我把偈语和心经全数誊写下来，如许也好容我今后渐渐参详，并且能够在将来回到洛阳白马寺以后，再与诸位师兄一道研修，并且在百姓中广为传播，使梵学在大汉早日发扬光大，王爷可否帮忙我实现这个欲望？”安玄向老刘道。
罗刹再次问道：“你真的能为了半偈而捐躯大家贪爱的肉身？”
罗刹答道：“我只喜好吃新奇的人肉，喝人的热血。”
大士听了这半偈，就像做买卖的人找到了失散的朋友，久病之人求到了好药，落入大海中的人碰到了救生船，口干唇燥的人获得了甘美的泉水，流落异地的游子终究回到了故里普通，欣喜之情，难以尽述。他一点也不惊骇罗刹的狰狞长相，起家来到罗刹面前，问罗刹道：“如此美好的偈颂，你是从甚么处所听到的？这是畴昔、将来、现在诸佛世尊的无上大道啊。统统人间无量众生，被各种邪见的坎阱所缠绕，那里有福分听到如许的偈语。你如果能为我说完这首偈语，我情愿毕生作你的弟子！”
大士因而到：“你只要说完半偈，我情愿用此身扶养。人生不免一死，这个身子并没有甚么用处，到头来还不是被虎狼鸱枭雕鹫这些野兽所食，却得不到一丝一毫的幸运。与其那样，还不如奉献给你。”
观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无认识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
现在听老刘也读过佛经，安玄因而便对老刘道：“王爷公然是学问过人，现在的大汉朝中，读过佛经的又能有几人，只是不知王爷曾经读过哪卷经籍，可否说来与我听听？”
老刘心说这倒不难，因为本身熟记的这四句偈语，乃是从一则佛教故事中看来的，因而他便把这四句偈语的来源原本来本的说给了安玄大师。
佛教的护法神帝释天见状，筹办亲身前去摸索，看看大食的心志是否果断，因而帝释天就变成了罗刹，表面非常可骇。罗刹来到雪山，在间隔大士不远的处所停了下来，然后用非常清雅的声音宣说畴昔佛所说过的半偈：诸行无常，是生灭法。
安玄的这句话倒把老刘问住了，他确切看过很多有关佛教的册本，而他所说的佛经也就是在这些书上边看到的，像是《版若波罗蜜多心经》、《金刚经》，另有很多的佛教故事和传说等等，现在安玄问起本身来了，因而老刘搜肠刮肚的想了半天，只好把本身还记得的有关雪山大士闻法偈中的那四句话念了出来：“诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。”
“安玄大师您太客气了，佛经本来便是应当传与别人的，大师精研梵学，且在白马寺中讲经传法，只要我所晓得的这些知识对大师有所帮忙，明天早晨我便与大师详谈一晚，帮忙大师将偈语和心经都誊写下来，大师觉得如何？”老刘道。
大士问道：“你要吃些甚么东西才气保持生命？”
老刘所念的最后一句，也便是心经的咒语，实在也是这句咒语的梵文发音，而安玄大师多年来精研佛经，天然听得懂梵文，但是他明显听出老刘所说的确是梵文，但对于其意义却一时很难解释，而前边的那些笔墨的意义，对于安玄来讲便当真如醍醐灌顶普通，让他明天第二次被老刘震惊了。
大士听闻此偈，沉思此中的深义，在岩石、墙璧、树干、门路上，到处誊写此偈。然后爬上高树，筹办从上面跳下来，摔死本身以扶养罗刹。他眼睛一闭，双手一松，便毫不踌躇地从高树上跳下。
因为在心经里边，几近包括了佛教典范最首要的根本观点，如五蕴、色空、苦集灭道等庞大详细的根本观点，这些对于刚打仗梵学的人来讲，都是一些非常难以了解的观点，但对于安玄来讲，他整日里便是翻译经籍，与其他的高僧们切磋梵学的奥妙，是以对这些观点早就耳熟能详了，明天竟然发明老刘一段偈语、一篇心经，其分量便足抵得上本身二十年来所翻译的全数经籍，并且心经读起来朗朗上口，更轻易让人接管，这王爷是从那边得知，看来本身这趟跟着王爷当真没有白来，本身一起上还要向王爷多多请教，也好从王爷那边获得更多有效的东西。
罗刹暗自赞叹，当即规复了帝释天的形相，在半空中接住了大士下坠的身材，稳稳铛铛地放到高山上。当大士展开眼睛时，帝释天、大梵天王等众神都纷繁在他的脚下顿首顶礼。
罗刹答复说：“你如许说，还只是仅仅考虑到你本身。你莫非没有看到，我现在快饿得不可了，实在不能再给你说了。”
安玄此时已经有些迫不及待的想把心经的全文看上一遍了，毕竟老刘念完以后，饶是他的影象力不错，但也只记着了此中的不到一半，其他大部分都已经健忘了，以是安玄便向老刘道：“王爷，我这里有个不情之请，还望王爷成全。”
大士果断地答道：“捐躯脆弱的肉身，调换坚毅的法身，我决计已定！”
当听到老刘嘴里说出的四句偈语时，安玄大师脸上由苍茫转为深思，很久以后，俄然面露忧色，对老刘道：“王爷是从那边听来的这几句经文，我自问曾经翻见的经文已有几十部上百卷之多，并且其他大师所翻译的经文我也都曾看过，但是却没有见到王爷所说的这几句。不过我细心参详了这几句经文以后，才发明便是这短短的四句经文，足可道破统统事物生灭无常的本质，也为我等修行之人指了然断存亡、证涅槃的摆脱目标，看来王爷那里是简朴的看过佛经，该当是精研过佛经才对，只是不知王爷可否把这四句经文的来源说给我听听？”
老刘看到安玄用心向本身就教，因而忙道：“安玄大师有话便说，只如果本王能做到的，我必然极力而为。”
实在老刘之以是熟记心经，乃是因为他在方才打仗梵学知识的时候，曾经在五台山一座寺院中碰到一名和尚，老刘也非常虔诚的向和尚请教过心经的涵义，但是那名和尚奉告老刘：想要读懂心经，绝非一日一月或经年之功便能明晓，学习梵学最关头之处，便是想要获得佛家聪明，不能以了解的经义植入脑筋，先入为主地天生成见固执，而是要将经文原封不动地融入内心，让天赋根性来渐渐悟解其义。
等老刘讲完雪山大士的偈语以后，安玄更加吃惊，老刘所说的这个有关佛祖修行的故事，他之前竟然没有传闻过，是以他也对老刘更加猎奇，因而安玄便又对老刘道：“王爷公然博学多闻，我这里受教了，只是不晓得王爷还看过甚么经籍，刚才王爷已经给了我一个欣喜，等将来回到白马寺以后，我会把王爷奉告我的四句偈语及其出处说给清冷台的各位高僧，还望王爷不要藏私，持续教我如何？”
