第52章 济公显示圆寂时

嘉泰四年（1204年），净慈寺毁于大火，德辉禅师亦圆寂于火中。为了重修净慈寺，济公化缘筹办木料重修净慈寺。

济公和尚留下来的自述，曰：

嘉定三年（1210）正月，大宋朝廷命令招安逃亡饥民为“盗”者。当时比年干旱、蝗灾，群众百姓食不给己，饥民到处流浪失所，常常群起掠食，而官府视之为“盗”。

信中，济公交代灵隐寺安设这个和尚，这个和尚品德武功高超，在少林寺恐有人害，让灵隐寺长老让他先借住挂单在灵隐寺一段时候。

济公和尚其法体归葬虎跑山处。遗有《镌峰语录》10卷、偈语榜文14篇。

到了那天，世人将龛开启，鼓乐声响，将济公和尚法体送到虎跑山处。

“南屏山净慈寺书记僧道济，幼生宦室，长入佛门，宿慧神通三昧，今修语具辨才。理参无上，妙用不穷。云居罗汉，唯有点头；秦州石佛，自难夸口。卖响卜也吃得饭，打口鼓侭觅得钱。倔强赛过德州人，跷蹊赛过天下汉。尼姑寺里讲禅机，人俱笑我倒置；娼妓家中说因果，我却自认风狂。唱小词，声声般若；饮美酒，碗碗曹溪。坐不过，禅床上翻筋斗；戒难持，钵盂内扶养屠儿。法衣当于卢妇，尽知好酒颠僧；禅仗打倒庞婆，共道风骚和尚。醉昏昏，偏有清头；繁忙碌，的无拘束。欲加其罪，和尚易欺；但不犯法，宣威难逞。请看佛面，稍动慈悲；拿出民气，从宽发落。今蒙取供，所供是实。”

大宋朝廷恐忧会激起民变，下诏戒谕盐司、守令实在做好招安事情。黎州蛮攻相岭寨嘉定三年（1210）仲春，黎州（今四川汉源南）蛮畜卜自良溪寨用皮船渡河，攻相岭寨。宋朝统领官董畑率兵一百余自寨后突击，蛮众登堡子城，官军追逐不舍。自晨至晚，奔逃苦战一日，蛮众不得进食，遂逃向河岸西汉人聚居地。本地土丁欲趁其饥困会剿，而董炤担忧土丁分其功，不准土丁采纳行动。成果，蛮众救兵星夜赶至，天明再战，董火召军败退，蛮众乃出兵而去。

和尚中的长老对济公和尚的法体面前说道：“道济多年以来，虽不守戒律，但扶危济困，多做功德，临圆寂之时，坐脱立化，留辞偈，出凡入圣之流。”

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济公闪现圆寂，他在临终前曾作一偈云：六十年来狼籍，东壁打到西壁。现在清算返来，还是水连天碧。

火中闪现的舍利子顿时如雨点之多，五彩缤纷，闪烁至极。

济公和尚圆寂后的第四天，众僧建水陆道场法会，为其助增功德，选八月十六日出丧。

长老翻开一看，那信竟然是一个月前济公写的，另有一对草鞋。而济公明显三个月前就圆寂了。长老叹道：“大成绩之罗汉菩萨之境地，不凡夫可测量也。”

南宋嘉泰元年（1201年），济公和尚到净慈寺，拜该寺第二十代方丈德辉禅师为师，升座为书记（即梵刹西序六头首之二，卖力文翰事件），僧俗四众称之为“济书记”。

众僧将济公和尚的法体入龛，济公和尚的一些弟子和曾接受济公帮忙的善男信女皆来灵隐寺记念抽泣济公和尚。

灵隐寺的长老传闻了，承诺了济公的要求。因而济公和尚就盘腿而坐，念了几句佛号就身材僵着不动了。长老和一些和尚弟子摸了摸济公的手腕处，发觉已经没有脉搏了。决然已经断气身亡—佛教称为圆寂。传闻得年六十或是七十八，或者是遵循他削发的时候僧腊算起来。

济公和尚乃是罗汉之身，固然显现圆寂，实在并没有入灭。只是筹算今后掩蔽身份，好便利今后云游四海，普度众生，以弘扬大乘佛法于人间。他决定了要单身经历宋朝百年以后的汗青风云窜改，经心极力救度教养人间人。

过了一会有个从少林寺来的和尚松林带来了一封信交给灵隐寺的长老。

净慈寺重修以后，固然有比丘和尚方丈，但是都为时不长。因而，济公和尚又撰文《致少林长老书》，称净慈寺“欲再成寂静圣地，须仰仗本质高人”，“敬致一函，求作禅林之主”。不久，少林妙崧至杭出任该寺第二十九代方丈。人称“方丈得人，名蓝有光”，皆出自济公的功德。

道济于宋嘉定二年（1209年）蒲月十六日这日在灵隐寺对长老方丈说道：“弟子明天要归去了，劳烦方丈到时将我入殓火化。”

南宋嘉定二年（1209年）。这一年，金朝入侵南宋，但是在四川地区遭到了南宋军队的固执抵当，济公和尚去当游方郎中，帮忙宋朝的军队的兵士治伤，并且帮手出运营策，终究让金朝撤兵。

说罢，那长老持火然后将济公和尚其法体火化。