第九章青囊经与黄帝外经
他是中医外科医学的集大成者，中医外科也自他以后，几千年来一蹶不振，近代更在兴旺生长，体系完美的西医外科打击之下沦为一个安排。
正因为对西医外科的纯熟，郑翼晨更加对《外经》中记录的各种手术体例感到不成思议，看的头皮发麻，完整超出他范围的了解。
一个天赋总能超出一个期间几十年，乃至几百年。
这两点说来不难，可贵倒是最后的传播之道，这才是对一个医者的真正磨练。
掷地有声，震耳发聩！
这或许也是强叔临死之前才把玉简交到他手中的启事，对于一个二十多岁的年青人来讲，如许的一份任务实在过分庞大。
“不管了，先记起来再说。”郑翼晨皱着眉头，终究决定不再钻牛角尖，质疑这些手术伎俩的可操纵性，一字一句誊写在条记本上。
而中医在三皇五帝的蛮荒期间，就开端鼓起。
学习中医外科，是华侈时候的表示，是一种慢性他杀。
当统统假定都被解除以后，剩下的独一假定不管多匪夷所思，也只能是精确答案。
套用名侦察柯南的名言，这就叫“本相只要一个。”
他信赖这个很对他脾气的年青人能担得起这份任务。
担当者，是指担当最纯粹的中医知识的人。
谁知狱卒老婆怕肇事上身，趁狱卒不重视，将《青囊经》的书稿投入火中燃烧，比及狱卒发觉，灭火救书，书却已经烧掉大半。
郑翼晨虽说是其中医，但他这几个月跟着李三光这个西医外科权威学习，加上本人又常常要上手术台给主刀的大夫做助手，对于西医的手术流程非常熟谙。
连中大夫都鄙夷中医外科，由此可知中医外科式微到一个甚么样的程度。
《外经》首要分实际和操纵两部分。
《三国演义》有记录，华佗被曹操赐身后，不将本身的存亡放在心上，却担忧本身的医术失传，将《青囊经》拜托给一个看押他的狱卒，但愿他能将之传播后代，造福世人。
以是每到乱世，总会有一部分中汉文明因烽火的浸礼而永久消逝，医学传承的断层是不成制止的。
他以为一门学说的生长，有一个突变的过程，毫不成能一蹴而就。
这些帝王纵使脾气各别，爱好却几近不异。
郑翼晨看到这里，不由苦笑一声：“强叔，你可真是给了我个烫手的山芋，还不让我有推让的机遇。”
郑翼晨尽力调剂本身的情感，但是泪水还是忍不住夺眶而出。
中医的传承，老是会因为朝代的变动，烽火的践踏，而呈现不成挽回的断层。
几千年来，中国历经多少战乱？多少磨难？
《青囊经》杯具了，没有传播后代与《伤寒杂病论》停止瑜亮之争，好歹还留下了大量的坊间传说彰显它的奇异。
而华佗的外科技术超出了全部期间，到现在都为人津津乐道，绝对不成能是依托本身一人才有如许的成绩。
那就是传说中与《黄帝内经》同时成书的《黄帝外经》！
实际上已经使开阔的医家情怀染上了铜臭，赚到了钱，却失了民气。
偶尔会呈现几个异类，比如酷爱填词的职业词人兼专业天子李后主。
《青囊经》就如许成为了汗青车轮碾压下的捐躯品，今后失传！
郑翼晨却晓得统统逻辑周到的推理一开端都是建立在丰富的设想版图上的。
等看到操纵部分时，他就只要瞠目结舌的份了。
一个真正能流芳万世的医者，最首要的不是医术高超，不是以病者为亲人的医德。
他们热中杀人多过救人。
乃至他在最后的那次说话中，还要再三确认郑翼晨是不是真的想当一个好大夫。
他不再是一个只为温饱的浅显大夫，他的路途必定盘曲与崎岖并存。
既然临死前强叔把这块玉简交给了他，就代表他对郑翼晨有绝对的信心。
几近每一个学过《中医外科学》的门生，都能拍着胸口负任务的奉告你：这些鬼东西只会呈现在试卷中，没有一点临床合用代价。
一言以蔽之，不过乎围着江山和美人打转。
这个少年，会如何誊写属于本身的医圣传奇？
才调横溢如医圣张仲景，也是要在《黄帝内经》的五行学说与藏相学说等根本上，才写出了《伤寒杂病论》。
就如同第一代的电脑一样，是放在博物馆里供人瞻仰的文物，早就应当拔除这门功课。
中华高低五千年，出现了很多帝王，贤明者有之，残暴者有之，昏庸者更是数不堪数。
郑翼晨曾经做过一个大胆的猜测：“假定《黄帝外经》在汉朝时还没失传，落入了华佗手中，以这本书为基石，华佗再连络本身医术，才缔造了《青囊经》，那么这类违和感就能消逝了。”
从一开端就创建一门完美的学说的人，不叫天赋，应当叫神，叫妖孽，而不是人。
但是与《黄帝内经》同时成书的三十七卷《黄帝外经》，则是连只言片语都没有留下来，就连那些传说，也都是先人的穿凿附会。
郑翼晨不由得望向窗外，夜幕上仿佛有一个叼着卷烟的老头在桀骜狂笑，他俄然间感觉胸臆充满力量，果断的对着老头重重点头，毫不踌躇的说道：“我会将学到的统统东西，传遍到天下的每个角落，只要有阳光的处所，就会有中医的传人！不会孤负你对我的希冀！”
授人以鱼，不如授人以渔。
就如同奠定力学的牛顿三定律，牛顿本身也承认他是站在巨人的肩膀上才有如许的成绩。
说出这个承诺，郑翼晨就晓得他必须支出平生的尽力，才气达到如许的成绩。
中医不像西医，西医的生长仅仅是近代史短短的几百年。
而是忘我二字，只要忘我将本身所学的东西公开出来，使更多的大夫能够从中获益，医术有所进步，他们就能救济到更多人。
誊写完《黄帝外经》的统统笔墨以后，玉简的最后还剩下几行字，粗心是说，有机遇获得这块玉简的人，要好好珍惜这份莫大的机遇，学会玉简上记录的医术，悬壶济世，成为中医千载医道的传承者，成为中医千载医道的担当者，卫道者，以及传播者。
他是站在哪个“巨人”的肩膀上？他是以哪部文献为根底才气写出《青囊经》？
这中医传播之道，任重道远啊！
却向来没有听过哪个当权者对医术有稠密的兴趣。
如果《青囊经》有幸传播后代，估计现在的中医四大典范都要重新易名！
只如果一其中医，这个时候就绝对没法保持沉着！
再比如整天与子、锯子、刨子打交道的木工天子明熹宗。
有些大夫自夸医术高超，说本身医治病患，有独家秘方，不肯与别人分享。
著书育人的医者，才是真正有着悬壶济世之心的医者。
神医华陀赖觉得基石而写出绝代医书《青囊经》的《黄帝外经》，无数医者梦寐以求的《黄帝外经》，竟然活生生摆在他面前了！
比如醉心书法，以瘦金体独步天下的宋徽宗。
这就是中医传承过程中的哀思。
他一向以来都对本身这个推理坚信不疑，也和人说过，无不是获得一个说他设想力太丰富，太没有按照的讽刺。
华佗是一个当之无愧的医学天赋。
卫道者，是指保卫岌岌可危的中医之道的人。
《青囊经》在中医外科学的汗青职位无庸置疑，但郑翼晨对于《青囊经》的成书还是有小小迷惑的。
“这些手术体例，真的可行吗？”他越看越是心惊，如果不是晓得这些都是确确实在的《外经》原文，他只会把这些当作可骇小说看。
千载医道传承，架于一人之肩。
如许一来，誊写的速率就快了很多，屋内一片喧闹，只要笔尖划在纸上的沙沙声与罗宾伸出粉嫩舌头轻舔碗中牛奶的“滋滋”声。
他足足花了十多分钟才沉着下来，重新拿起笔和放大镜，持续誊写那些耗费在光阴长河的笔墨。
实际部分都是建立在中医阴阳气血等根本之上，郑翼晨还算看的出来。
《青囊经》传播后代的，只剩下一门阉割公鸡的技术，不能不说是一种讽刺。
郑翼晨思来想去，独一一部成书比《青囊经》更早，也更奥秘，更盘曲，连只言片语都没有留下来的外科医书有且只要一部！