第一百七十五章 我只是个卑鄙的小人
看到赵括好久都没有答复项先的诘责，氛围垂垂变得诡异起来，韩王擦了擦额头的汗水，马服君投秦，这绝对是让他难以接管的成果，是足以让他惊惧的成果，这些天来，接管了马服君教诲的他，明显是将马服君当作了申不害学说的担当者，将他当作现在天下的大贤，如许的大贤如果投奔了秦国，那韩国另有活路嘛？
除此以外，秦国的每个百姓，都有属于本身的身份信息，上面详细的记录了姓名，春秋，身高，居处，职业等信息，想要调派特工进入秦国，是非常困难的事情，而秦国的亭长，也卖力盘问特工，能够说，在谍战方面，秦国仿佛就是专家。但是在其他诸侯国，就是连一个县里百姓的详细数量都难以计算，想要混出来，易如反掌...
韩非俄然愣住了脚步。
“君王不是要为国度捐躯本身的好处，也不是要君王只正视本身的好处，君王的仰仗是他的国度，国度强大的时候，君王的号令能够通报到各地，而国度衰弱，君王也只能减少本身的爵位，不敢强势起来，国度灭亡的时候，君王与农夫又有甚么辨别呢？都是国度被灭亡的不幸人罢了。”
而更多人却重视到，教员所说的体例...仿佛行得通？儒家的尊王明显是不成能实现的，墨家的兼爱...杨朱的利己...这些都是寻求，固然也有很多人在贯彻这些门路，只是起点仿佛太远太远，而赵括所说的大一统，固然也有些不实在际，但是，仿佛是有可行性的，比起让国君们臣服于周天子，比起让国君们相互相爱...嗯..还是让一个国度来灭亡其他国度是最轻易的。
昨气候的睡不着，明天起床就写了这章。
在当今，对于大一统，触及最深的，能够就是荀子。作为第一个去了秦国并且非常承认秦国轨制的儒家学派的圣贤，荀子的内心，或许也是模糊将儒家的尊王攘夷，变成了本身所了解的尊王...故而，他教出了两个想要一统天下的学者，这两位学者都非常的悔恨儒家，从不断止对儒家的漫骂，可实际上对荀子又非常的尊敬。
ps：明天在网上对线了几个争光志.愿军的煞笔，说志.愿军帮忙入侵者，是北韩侵犯南韩，我实在不讨厌无知的人，但是我很讨厌无知却还要显摆的人，南北韩是一个民族，他们的战役是属于同一战役，北韩不是侵犯者，当时的老美认定北韩侵犯，国际分歧意，老美也无法，只好承认没有侵犯，以安定处所战役的名义出兵的，志.愿军如何就变成帮忙侵犯者了？？这可真的是令人匪夷所思啊，说不过我就拿民族题目来唾骂我...去他么的。
“如果我是一个真正的圣贤，或许便能够抛下统统，前去最强大的秦国，帮手最有能够结束战役的秦王，帮着他一统天下，但是我没法舍弃本身的朋友，没法舍弃本身的家人，更是没法叛变那些信赖我的人...我是一个卑鄙的人，一个无私的人。天下人都诉说我仁义的事迹，只要我本身晓得，我的仁义，只是小仁小义...”
听到教员真的有挽救天下的体例，弟子们的高兴是没法言语的，不管他们是否定可教员的这类思惟，不管这类思惟会对他们的国度形成甚么样的影响，但是，这也是多出了一条能够挽救天下的门路，战役，也并不是统统人都爱好的，除却秦国那种以战役为底子的国度，这些贵族少年们，大多还是讨好战役的。
而墨家挽救天下的体例，兼爱非攻，就是大师都别兵戈了，把相互当兄弟姐妹不好吗？
宴席不欢而散，项先带着本身的军队分开了韩国，他要去救本身的国度，赵括不能指责他的行动，这是他应当做的。韩非浑浑噩噩的走在新郑的街头，他并没有跟着教员回他们的院落。韩非当真的看着本身的国度，在新郑，并没有击退秦人的那种高兴，百姓们仓促忙忙的朝着各地走去，他们还是胆怯，哪怕白起分开了，他们的灾害却并没有消逝。
“我所晓得的战役，同一个民族的战役是不会有侵犯者存在的，这是属于同一战役。只要别的一种文明想要兼并别的的地区，这才是入侵者与反入侵者的战役，但是我将秦国视为入侵者的启事，是因为秦国的企图并不是同一，他也不将其他国度的百姓当作是本身的百姓，他是将其别人当作被征服者，随便的踩踏他们。”
赵括并没有在乎本身身边的那些秦人特工，乃至，他的弟子里就有秦人...赵括看了一眼身边的杨端和，公然，杨端和现在非常的镇静，听到项先思疑赵括投秦，他几近是要笑出声来，像教员如许的贤才，不去秦国如何能行呢？赵括与秦国的联络，也只是与秦王的手札来往，只是，这马服书又是甚么环境？
现在赵括提出的七国一体，看似与墨家类似，却又完整分歧，赵括的实际解缆点是七都城是兄弟姐妹，他国的老者也是别人的父母，这爱还是建立在亲情，乡情之上的，而不是无缘无端的就要爱统统人。
而显赫的三家，都有一套挽救天下的体例。儒家的体例是规复古时的礼法，让群雄从命周天子，当然，现在这是不成能了，因而乎，又呈现了孟子的民本思惟，让君王把心机放在百姓的身上，不要老是想着去攻打其他国度。
现在的法家，并不强大，首要就是因为...某个口吃的法家大佬还没有出山。
赵括看着项先，他摇着头，说道：“我并不是要帮忙秦国来毁灭其他的国度，我也不是劝说您来投降秦国...我所但愿的，只是能停止现在的战乱，如果有一天，您被秦人抓住了，他们没有杀死您，有一天，您攻进南阳，抓住了秦国的百姓，您没有殛毙他们，这就是我所但愿的了。”
赵括也就不再藏着掖着，比起让秦国来推行有能够被他了解错的大一统思惟，倒不如让本身来堂堂正正的为世人报告，赵括持续说着本身的学说，门客们是不太能听得懂的，而能够听得懂他的学说的那些弟子们，现在皆是目瞪口呆，他们一向都在听着韩非含蓄的说着教员是想要挽救天下。
这是赵括第一次当着统统人的面，说出了本身的大一统思惟，在之前，哪怕是面对本身的弟子们，他也只是委宛的说出七国一体的思惟，就是但愿本身的学说能够起到一点的感化，能减少一些同一战役里的流血捐躯，他之以是不说出大一统的思惟，首要还是担忧本身的这些弟子们回到本身的国度，就开端号令着大一统，让战役变得更加狠恶。
“我没有体例去做到割舍统统，以是我也不会教诲别人去放下统统。”
韩国存在...韩人就会过的很好嘛？
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统统人都看向了马服君，他们没法了解，秦人如何会在楚海内如此大力的鼓吹马服君的思惟，也不晓得秦报酬甚么俄然就窜改了对占据地区的战略。或许是想到了甚么，赵括的门客们停止了喝酒，悄悄围在了赵括的四周，警戒的看着四周的世人，赵傅和幸坐在了赵括的摆布方，明显，只要有人想要对赵括倒霉，他们是要杀人的。
而现在，赵括又提出了一个新的大一统思惟，这个思惟，儒家也有过，不过儒家的大一统是要规复古时的统治轨制，尊王攘夷，诸侯共尊周天子，停止战乱，一起对于内里的仇敌。赵括的大一统要更加激进一些，天下只尊一个王，再也没有其他的王，在这个王的带领下保卫本身的国土。
赵括还是看向了项先，他说道：“我并没有投效秦国。”，世人听到赵括的言语，这才松了一口气，那种严峻的氛围也顿时消逝，门客们再次笑了起来，除了赵傅与幸，其他人也都拉开了身子，不再围在赵括的身边。赵括看着面前的项先，说道：“我所说的事理，是挽救天下的体例，以百姓为本，实施仁义的轨制，不去殛毙其他国度的百姓。”
“服从我学说的国度，必然会因为这一点而强大起来，违背我的学说的国度，再强大也必然会在短时候内灭亡，我所说的实施仁义的轨制，是减轻百姓的赋税，不会频繁的让他们苦于徭役，是因为百姓就是国度首要的构成，百姓的好处，也就成为了国度的礼节，我说的不是孔子要讲的捐躯，也不是杨子的利己。”
现在的显学，是属于三分天下，儒家，墨家，以及道家...或者说，是道家的杨朱学派。孟子曾无法的说，当今的学问，杨朱学派与墨家平分，孟子非常的讨厌这两个学说，说他们是无君无父的禽兽。在厥后，儒家也垂垂鼓起，到现在，杨朱学派垂垂不可了，儒家与墨家还是比较强势，而赵括晓得，再过上一段光阴，墨家和儒家也会灭亡，法家就开端强大起来。
儒家必定是不假思考，要救母亲。最爱父母，再爱兄弟，最后才气爱其别人。但是墨家，必定就要思考好久了，因为墨家的兼爱，是一种极度的爱，是要爱统统人，陌生人与母亲，是一样首要的。是以孟子骂墨家，说他们是没有父母的禽兽，连父母都不爱，还想着要爱天下人？？
这是赵括第一次直视本身的内心，他看到的只是一个纠结，痛苦的年青人，在天下人与亲人当中痛苦的嘶吼。赵括俄然落下来泪来，他看着项先，当真的说道：“我真的很想救下统统人。”
“在周天子强势的时候，天下很少会频繁的发作战役，这是因为天下只要一名天子，诸都城服从他的号令。现在的战乱，持续了太久，也死了太多的人，想要结束战役，没有别的体例，只要战役，我不感觉大家相互敬爱，就能结束战乱，我也不感觉规复当代的礼节，就能结束战乱。当战役不竭的持续，天下只要一个君王的时候，这类无停止的内战才气结束。”
杨朱学派当然也有挽救天下的体例，那就是...不爱天下人，只爱你本身。这个学派的精华就是，把其别人都当作陌生人来对待，管好你本身。如许一来，天然就不会有战役，大家不损一毫，则无尧舜，大家倒霉天下，则无桀纣。
“故而，这不是捐躯也不是利己，是以百姓的好处为重，是以国度的好处为重，承认国度是由百姓所构成的...”
他们的亲人，很多都是死在了战役里，而那些出身不高的人，对战役的了解就更深了，那是人类最大的灾害，对人的伤害超出了旱涝蝗虫等灾害。
赵括也说出了本身为甚么多次禁止秦国的企图，那是因为，秦国并不将其他国度的百姓当作是本身人，要去毒害他们，也就说...秦国此次没有去搏斗楚国的百姓，以是，赵括也就不会再帮忙楚国？
在酷寒的气候下，落空了耕地的韩人不安的跪坐在街头，有士卒前来摈除他们，韩国的新郑，如何能呈现如许的流民呢？如果让马服君等人看到了，韩王另有甚么脸面？
项先还想要说些甚么，但是他发明，本身大抵是没法压服这位方才提出了一种挽救天下的门路的圣贤的，像这一类的人，非常的倔强，非常的固执，墨家的圣贤们能够忍耐着费事，低着头行驶在本身的门路上，儒家的圣贤们感慨着礼崩乐坏，游走在一个又一个国度，奉告国君们仁爱的事理，哪怕他们的学说很少被接管...
跟弟子们的欣喜分歧，项先的神采变得非常的惨白，他本来一向都是将赵括当作墨家学派的担当者，兼爱非攻，故而秦国打击韩国，他会立即带着人来救济，但是他现在发明，他想错了，赵括并不是墨家，乃至，他跟墨家这是完整对峙的，他不是要停止战乱，而是要通过战役来结束战乱。
这...是厥后法家想要挽救天下的体例，能够说赵括是当着提出这个思惟的人的面提早说出了他的实际，不过，他的学说与韩非的学说也有分歧的处所，韩非的大一统，还是没有窜改大一统国度与被同一百姓之间的干系，或许他还没有来得及提出，就已经死在了监狱里。
韩国的官吏说，此次国库支出了大量的粮食来救济各地的百姓，本年，大抵是要进步税赋，来充分国库的。
乍一看，墨家的兼爱与儒家的仁爱很类似，实际上，这两家的弟子碰到了，必然是一场存亡斗。墨家的兼爱是毫无前提的爱统统人，儒家的仁爱是建立在对亲人，随后是对村夫，再是到国人的逐步晋升的爱。就例举一个最简朴的题目，我跟你妈同时掉进...咳咳，不对，是一个陌生人和您的母亲同时掉进河里，您会救谁呢？
赵括却还在思考着项先的话，秦人真的在实施本身的思惟？这让他有些惊奇，他晓得本身身边有着秦人的特工，秦人在这方面，做的比任何一个国度都要超卓，他们有着最超卓的户籍轨制，将海内的百姓紧紧的拴住，起首，他们是有着户籍官吏，近似后代的户口本，记录了户主，以及他的妻，子，家臣等信息。
项先的扣问，吸引了统统人的目光。
而狄浅笑着，他坐在了项先的身边，他挨近的很近，脸上尽是笑容，双眼却紧紧盯着项先。
但是现在，他已经不担忧了，秦国在漫衍马服书的时候，就已经完整的透露了本身的企图，我们老秦人不跟二三子玩争霸兼并的游戏了，我们就是要同一！
韩非看着面前落泪的教员，他看向了上位的韩王，眼里闪动着痛苦，韩非一样如此，他晓得如何样挽救天下，但是挽救天下的代价，仿佛就是本身国度的灭亡，韩国事不成能实现大一统的，最有能够实现的，只要秦国，他只要捐躯韩国，才气换来全部天下的战役，但是，他最后追逐的，不就是挽救韩国嘛？
项先苦笑着，扣问道：“按着您的说法，莫非我将本身捆绑起来，像狗一样蒲伏在秦王的面前，就能算是挽救天下的贤者嘛？”
