严师慈母

人与人之间的缘分，有一些必定是那么少。落花与流水相遇在尘凡，很难辩白出究竟是谁成心，谁无情。一场活色生香的人生大戏，老是有人粉墨退场，有人寂寂谢幕。在蒋介石的平生中，来交常常的很多女子，他究竟对谁至心？对谁冒充？如果说轰轰烈烈是一种爱情，那么谁可否定平平如水不是一种爱情呢？有一种女人，巴望豪情的糊口，以是她们的平生都在寻觅爱情；有一种女人，更耽于现世的安稳，不浓烈，却暖和。毛福梅明显是第二种女子，想必她的内心深处，并不巴望本身的丈夫是个大豪杰，受万人敬佩。她只是但愿，阿谁男人，是酷寒里的一处暖和，是晨光里的一米阳光。她能够为他缝一颗掉了的纽扣，补一处破了洞的袜子，她是他的老婆，他孩子的母亲，这便是幸运。

在当时，反动的海潮囊括了中华大地，很多有志的中华后代都投身到风起云涌的反动奇迹中。受此影响，蒋介石也剪去了发辫，决计出洋学习军事。很多亲朋老友都不睬解他的设法，以为这是对“皇清”的大背叛，出于美意，他们对蒋介石停止了劝止。燕雀安知鸿鹄之志？一个站在山脚下的人是没法测量山的高度的。固然王采玉从内心也不舍爱子远去，但她是一个胸怀弘愿的女人，以为只要具有弘远的志向才气出人头地。她感激亲人的规劝之意，决然决然地为儿子清算行囊。此去便是隔了万水千山，谁也没法预知此生是否能再相见。王采玉这位刚毅的母亲，她强忍内心别子的哀思，将更光亮的前程为儿子敞开。今后，蒋介石先入保定陆军速成黉舍受训；然后，入日本振武黉舍学习军事；不久以后，在陈其美的先容下插手联盟会，参与反动活动。武昌叛逆后，他当即从日本返国，受陈其美的指派，卖力浙江的叛逆活动。民国建立后，在讨袁斗争中，他又成为袁世凯和北洋军阀通缉的要犯之一。为了遁藏访拿，他曾经几次返回故乡。很多亲朋老友惊骇遭到连累，断绝了与他家的来往，将他们一家伶仃起来。面对这统统，王采玉涓滴没有指责蒋介石的意味；相反，她想方设法地为他筹集资金，支撑他停止反动。她归天以后，蒋介石在《先妣王太夫人事略》记叙道：有清之季，举国士大夫盛倡留学救国之说。中正年十八，蓄志东渡习陆军，人有尼之者，先妣则深为嘉许，筹集资斧，力促就道。然先妣自是益节约逾平时，盖将以其所余资中正学费也。辛亥民军叛逆，中正督战沪杭间，戚党闻之，多骇愕失容，而先妣则曰：男儿报国，死则死耳，何足为虑！及捷报至，亲朋皆欣喜相庆，而先妣则又处之如素，且时以书加警戒焉。民国肇造，中正练兵海上，思迎养，而先妣仅许为旬日留。濒行，特训之曰：汝须念念勿忘穷约时，且须谨慎行事，为国极力，勿令先人积善堕于汝身，则吾虽家居，意之适犹愈于迎养也。归里后，蔬食布衣，但闻佛偈机声，常相和答，了无欣幸之色，里党间翕然敬之。癸丑，义军败衄，中正逃亡外洋，戚里惊惧，觉得大祸将临，而先妣仍处之如素。中正曾以公私之急，驰书白母，怯者惧祸劝弗应，先妣则决然曰：天下安有其子危急而母乃淡然不顾者。吾若无儿，于先人遗产复何需！故中正在外，所求何尝不该。其间或有赃官暴吏借此恐吓者，先妣视之，篾如也。

光阴冉冉，白发将母亲的光阴拉得好长好长。后代与母亲的缘分，没有三生之约，能够仅仅是当代。李密写道：“乌鸟反哺，愿乞终养。”蒋介石也曾因一梦，“雪满山原，一白无边”，就回家奉养抱病的母亲，纵对不起孙中山，对不起百姓反动奇迹，却留下了一段至孝的嘉话。是功是过，自有后代评说。

王采玉归天以后，由孙中山亲撰祭文，并题写了墓碑，“蒋母之墓”；蒋介石所撰的挽联“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚；愧为孝子，毕生沉悔恨靡涯”由张静江手书；胡汉民作墓志，汪精卫作铭，由浙江书法家沈尹默手书。

蒋介石侍母至孝如此，不是没有启事的。

人生是一场无尽头的循环。我想，如有来世，蒋介石仍然情愿王采玉做他的母亲，做他身后的春蚕，谨慎翼翼地织茧保护，等候破茧成蝶的顷刻。此生，唯有道一声保重。来世，后会有期。

在孤儿寡母艰苦度日的光阴里，王采玉一刻也没有放弃对蒋介石的教诲。略通文墨的她，也曾熟读《三字经》，对“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，“人遗子，金满籝，我教子，独一经”这一类名句熟稔在心。她深知教诲对窜改一小我运气的首要感化，因而她峻厉监督蒋介石读书，在蒋介石６岁时，就把他送进最好的私塾，接管最好的教诲。在王采玉的悉心管束之下，蒋介石读完了四书五经，也开端晓得了“百善孝为先”的道义。他暗自下决计要尽力读书，考取功名。恰是王采玉的开通与远见，使蒋介石能够接管新事物、新教诲、新思惟，与时俱进，为他今后的生长铺平门路。

日本茶道里有个理念，叫作“一期一会”，茶道上的花，只用一次，如同人，只要这平生。亲人、朋友、爱人，我们只相会在此生，纵使有曲解、辩论、分袂、伤悲，都会畴昔，时候太快，没有任何一小我会站在那边任你渐渐铺陈。爱情如是，亲情亦如是。

运气就是如许，在面对挑选的时候，冥冥当中会给你表示，指引你的路。苛捐一事，使蒋介石走上了反动之路。当时清当局软弱无能，深受劲敌内乱之辱，百姓糊口困苦不堪。但是，面对民不聊生的窘境，统治者想到的不是如何应对外辱，而是将贪婪之手伸向了无辜的百姓，责令甲首和中户摊赔无主地盘滞纳的田赋，蒋介石家也赤赤然在列。实际是如此不堪，弱肉强食不但在国度之间上演，浅显人的糊口也难逃这一法例。一些奸刁的富户与征收田赋的庄书勾搭，欺负他家孤儿寡母，分摊到他家的赋税特别多。能够想得出，一介弱女子如何能承担起如此重负，她与蒋介石据理力图。不是统统的事情都有一个完美的结局，那只是童话。也不必胡想现在呈现一名刚正不阿的彼苍，任何一种实际都免不归天俗的底色。辩论的成果是蒋介石被关押进县衙，直到交纳田赋后才开释出来。王采玉在蒋介石回到家中后，母子二人捧首痛哭。这是热诚的泪水，也是气愤的泪水，更是鼓励长进的泪水。泪光盈盈当中，蒋介石挑选了反动的门路。

王采玉为儿娶媳毛福梅，也有早日抱孙之意。几经催促，两人终究在结婚近十年之际诞下蒋经国。因为得孙较晚，王采玉自是对蒋经国格外心疼。有孙万事足，蒋介石的前程也一片光亮。至此，王采玉的平生美满已无感喟，只待含饴弄孙，共享嫡亲之乐。

人生决不答应肆意的欢愉。如许的风景不过十年不足，王采玉因平生劳累过分，终在民国十年（公元1921年），因患心脏病离世，享年58岁。在她人生最后的光阴里，度过了一段扬眉吐气的光阴，也是应了算命先生的预言。

但是，就是如许浅显的幸运，在毛福梅看来都是一种期望，她爱的阿谁男人——蒋介石给不起。王采玉为了让蒋介石放心读书，托表兄陈春泉做媒，与毛鼎和家定下了婚事，毛福梅平生的运气便被肯定下来。毛福梅十九岁，蒋介石十四岁，两人结婚了。这段婚姻从开端就必定是一个悲剧。十四岁的蒋介石，还是一个不谙世事的孩童，更惶论承担婚姻的任务了，并且他受过教诲，已经具有了必然的开通思惟；而毛福梅虽称不上是大师闺秀，却也是一小家碧玉，深受封建礼教的影响，缠着小脚。思惟上的差异决定了两小我只能越走越远。