第3章 师承茅山
以是，玉女喜神术这个名字当中所说的玉女，就是指着‘老子’的母亲，太元玉女，尊位极其崇高称之为：万炁祖母太玄玉极元景天然九天上玄玉清神母。
当然茅庙门规当中天然不会有这么一条法则，但别说他们羽士了，就算是个正凡人，也得讲究个‘有恩必还’啊！
但是，此时的四目才刚出师下山没多久。
实在不然，玉女喜神术，最后的意义是指连玉女都喜好的神术。
因为不晓得胡梓墨详细的生辰八字，也就是出世日期，以是四目便以捡到他的那天年作生辰。
统统茅山弟子们修炼的底子道术，都是上清大洞真经，但学习修炼的神通却并不完整不异。
没错，四目恰是盘算主张要收胡梓墨作为开山大弟子，不但因为是他捡到得胡梓墨，更是因为这孩子天生聪明（实在是为了营建一个近似神童的人设，好让本身有着被人收养的代价），且灵性实足。
到这一步，茅山传承不敢说已经脸孔全非，但也早已不是最后传承下来的那些。
如此一来其仰仗本身所会的道术神通，也充足资格伶仃开山立派，广收弟子，传承本身这伶仃一脉的道术神通。
有着这么一块良才美玉主动奉上门来，不恰是代表着二者之间的缘分么。
这就要从茅山术的泉源开端提及，茅山术发源来自三茅真君这一点不消多说，但在三茅真君以后的茅山弟子们，也不竭接收留纳别教道意。
更是把春秋期间，诸子百家遗留至今的一些残破传承给吸纳进了茅山。
那么为啥不学他的那些是兄弟们，找一处风水好的村镇制作道场呢？
实在，尽力挣钱，尽快制作属于本身道场的四目，在浩繁同门当中，也并不算是多么奇特的设法行动。
并且此人出身茅山，有个大师兄名为石坚，另有个二师兄叫做林正英字凤娇…
实在一开端的时候，胡梓墨听旁人提及四目，都称其为四目道长，只是晓得其是个羽士，倒也没往九叔僵尸电影这方面上去想。
像是四目这类，在茅山那些已经出师的弟子们当中属于最为遍及的例子。
那么厥后不分正邪得吸纳其他教派传承的玉女喜神术，就让人有些担惊受怕了，这个阶段的茅山术不但是能避邪驱鬼降妖伏魔，乃至也能够用些邪术降佛伏道！
而题目就在于，四目他当时可没甚么余钱。
太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母"。
他们能够在师兄的道场歇息一阵。
恰是胡梓墨宿世所看到的一部典范电影当中角色的名字，可谓大名鼎鼎了。
说得直白一点，那就是玉女喜神术当中已经有了诸多能够对于活人的术法，并且这些术法不但隐蔽，能够让人不知不觉就中了招，其能力还非常可骇，如何不会让同道乃至是浅显人胆战心惊呢！
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这也就是为何浅显人多数只晓得玄门当中有个茅山，而不太清楚其他道门的真正启事地点。
他是玄门的鼻祖，那么晓得他的母亲是谁吗？
而这个玉女，也不是说得甚么不端庄的女人，反倒是一尊来头极大的神只。
实在不然，茅山弟子们的确都是拜得一样的祖师，也就是三茅真君，乃至传承的底子道法也都一样，都为为上清大洞真经。
以是已经出师得弟子们，会把挣来的财帛反哺送回庙门一部分的环境，几近已经成了全部茅山的潜伏法则，而统统茅山弟子也都冷静遵循着这条潜法则，当然败类那里都会存在，茅庙门中天然也不例外。
道术作为底子之基，而神公例是护道之用，二者缺一不成，而道术神通固然不能说学会的越多越好，毕竟一小我的精力有限。
为何会说茅山的传承非常特别呢？
像是四目这类孤儿出身，被茅山弟子下山游历捡到，并带回庙门扶养长大，是很常见的一种征象。
以是说，四目所学习把握的神通，不成能跟其他同门师兄弟师姐妹们完整一样。
说到这里，能够就有人问了，都是茅山弟子，所学所传承得莫非不都是一样的吗？
若说最后的茅山术，只是避邪驱鬼，降妖伏魔的正道神通，令人敬佩敬佩不已的话。
都晓得太上老君，就是春秋期间的老子，也是《品德经》的作者。
直到某次四目带着他一起去送货（也就是赶尸行当的买卖），路过一处叫做任家镇的处所时。
要晓得这一起过来，四目不但需求辛苦的赶尸，防备各种不测，还要照顾才刚满一岁的胡梓墨，乃至还兼任其发蒙先生，传文授字，哪怕修道之人，也是累得够呛，需求好好安息几天缓缓劲儿。
不但是修道的好苗子，哪怕不当羽士，而是做些别的甚么谋生，将来也绝对浅显不了。
那么就先来讲说这位‘玉女’的背景来源吧。
至于四目送货还要带上才刚一岁的胡梓墨，为何不托人照顾？
这也使得茅山有着充足多的秘闻，来给每个弟子学习修炼其偏向善于的道术，当然还是那句话，底子的道术皆是上清大洞真经，简称大洞经。
而茅山自建立以来一向传承至今，在总坛以外，另有着多少得茅山弟子以及其伶仃的传承，这一点就连坐镇总坛的历代掌门人们都不晓得，实在是太多太多，乃至也断绝过太多太多了。
这个名字一听就不是甚么端庄的东西，乃至还会往那种专门残害女性的邪术方面想去遐想。
以是收留扶养，供应庇护还传道授业之恩，在其出师下山以后，也是必须得反哺庙门。
哪怕放在家中费钱雇人照顾他，也总比带着一起送货来得强吧！
以是，一开端取这么个名字，是为了让正道权势们，别一向逮着他们茅山不分正邪得吸纳各种道术神通的题目不放手。
别说家了，他本就是孤儿出身，有幸被外出游历的茅山弟子捡到并且带回庙门扶养，比及能够出师下山了，也是无家可归。
当然，也不是说有茅山弟子修炼一门神通，其他弟子就不能修炼了，而是因为茅山弟子不成能只修炼一门神通啊。
没错，这个所谓的四目，恰是当年在荒郊田野的树林当中捡到胡梓墨之人。
别搞笑了，四目固然是羽士，但也不能平空变幻出来一座道场啊，以是要想制作本身的道场，是需求费钱请人制作的。
非论正邪，只要能够获得都会送回庙门总坛停止收录，到时自会有长老们对其停止研讨，不但要研讨出来应对之法，乃至还会清算归纳，去其糟粕取其精华，融入进茅山传承担中。
以是也就对茅山传承之术有了别的的称呼，起名为玉女喜神术。
厥后，经历过一代一代的传承下来，所吸纳的道术神通之多可谓海量。
业浑家士们大多都会晓得‘玉女’是指的甚么，但题目在于那些浅显人并不晓得，就算想查查质料啥的都无处可查！
而他四目出师下山，也是要制作属于本身这一脉的道场，毕竟就算出师了，也另有着茅山弟子的名头，但庙门却不会在免费供应资本养你。
而连玄门鼻祖‘老子’的母亲，都喜好的神术，谁又敢因为茅山传承担中有着歪门正道之法就说其乃是邪术！
自但是然，传着传着这玉女喜神术就开端变得不如何端庄起来，但宗教权势们却从不敢小瞧茅山得传承。
要晓得茅山弟子浩繁，出师的就很多，更别提还在庙门当中修习的新弟子们，茅山底子就没那么多财帛来扶养。
当然这也是因为茅山传承得特别性以及每个茅山弟子善于侧重方向，也都各不不异导致的题目。
自那以后，茅山得传承就开端走向了海纳百川有容乃大的门路。
因为既然已经出师下山，固然还属于茅山弟子，但却能够开山收徒，传承本身这伶仃一脉的道术神通。
再加上胡梓墨一岁之前，就已经是托一名一样开义庄的同门老友代为照顾了近一年之久，比及其一岁能说能走以后，四目也没那么厚的脸皮，持续让老友替本身养孩子。
时候如白驹过隙，转眼即逝，仿佛眨眼之间就畴昔了一年时候。
茅山在这条通天大道上越走越远，也越走越宽，不但是持续着传统，也就是不分正邪的吸纳其他宗教的道术神通，乃至还接收了云南玄门的降头术以及佛教的一些元素。
没错，就是太元玉女，《元始上真众仙记》记录："复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血当中，出而能言，人形具足，资质绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母…
就是讲究一个知己知彼方能百战不殆，我能够不学，但我不能不晓得应对之法。
无法之下这才带着胡梓墨一起送货，顺带的还能够让其提早打仗打仗这些灵幻界的行当。
四目才奉告胡梓墨，这处镇子的义庄恰好是他一名同门师兄所开的道场。
但所学越多，本身气力以及战役力就越强，也能更好庇护本身，这一点倒是真的。
乃至在某一期间的茅山，还吸纳了很多歪门正道的术法，当然吸纳归吸纳，却不代表着茅山弟子们便能够修炼这些歪门正道之法。
这类说法倒也获得了很多门人弟子们的支撑。
但这类的弟子，倒是极少数的…
只能是让已经出师的弟子们下山，本身找谋生的门路，挣钱赡养本身，乃至还需求把挣来的财帛分出一部分送回庙门，不然人家茅山凭啥白养你还教你道术神通啊！