第五百一十六章 故友重逢（中）
徐长青学问很杂，几近遍及百家，儒家学问他也有所浏览，当初他还曾考过秀才，只不过当时做的是八股文，算不得儒学正宗。现在这宋城内的大小书院所传授的儒学并非那种古板理学，而是真正的儒家至言，这些恰好能够弥补徐长青儒学中的不敷，弥补九流大道中的空缺。为此徐长青并没有急着赶往雾镇，插手一个月后的太上平静天王朝宝库的开启一事，而是在这就连苦药堂分堂也没有的宋城当中逗留了十天时候。每日他都在各咋，书院之间穿越听讲，而没有讲课的时候，就会在书院藏书馆中检察昆仑儒家先贤的一些著作和条记，促进本身的儒家学问。为此他在宋城最大的一间书院中租住了一间屋子，而宋城各个书院的院长也都在这短短的十天时候内，熟谙了他这个少见的好学之人，若不是他身上没有任何一丝浩然之气存在，或许他已经被这些对其非常赏识的老儒仙引入儒家仙门了。
徐长青并没有冒然抓住一个宋城凡人扣问，而是在进城以后到处逛逛，从其别人的言谈中晓得了有关宋城的详细环境。本来如徐长青之前所猜的那样，因为是随便超越两界，并未如冥令那样有明白的转移法印。使得本身再回到昆仑瑶池时，已经不在插云山的聚煞之地，而是来到了外门最大灵山无妄山的接引神殿周边城镇。
居住在宋城的凡人很多，也和世俗人间的城镇一样百业并存，而非像雾镇那般多为药师。固然宋城的凡人中并没有一个修仙之人，可在徐长青的神念感受下，却发明不管那凡人是干甚么的，就算是路边的一个乞丐或者城门前卖小吃的摊贩，他们身上都有着很浓的一股儒家浩然正气。
品泛青沿着四马并驾的驰道击到阿谁山外小一城前，昂首城正门上的城名。这座小城不管修建、还是百姓的穿着都完整和雾镇分歧，雾镇乃是唐时的修建气势，那边的礼节举止也多有唐风，而这座城池则带着很浓的宋朝气味，就连城名也为宋城。
徐长青扣问了一下宋城致远堂驻地地点后，便前去见地了一下，这里和世俗人间的学馆没有太大辨别，只是在此讲课的先生都是一些面相闪现天人五衰之相、寿元将近的老儒仙。这些老儒仙体内精纯的浩然正气使得他们无惧外邪，只要不决计修练，那些世俗之气也不成能靠近他们，并且他们满腹经论，随修为陋劣，但道心安定，出口之语便有为贤人立言之威，让他们来为这里的凡人种下浩然之气的心种是最合适不过了。
就在徐长青回想的时候，废五已经走了上来，双目充满恨意的盯着徐长青，将答案揭开道：“萧居寿，没想到当年你没死，竟然也来到了昆仑瑶池！”
固然废五现在的修为已经远远超出徐长青估计，达到了合道地仙横峰，随时都能进入至强神仙之境，但即便如此，徐长青也不以为他能够看破本身的千万化身神通变。独一的能够就是废五熟谙本身所窜改的此人，并且非常熟谙，这使得徐长青不由得回想本身窜改此人的身份。
活着俗人间，能够身怀此等浩然正气之人，只要那些晓得圣言、一心为公的大儒身上方能产生，要不就是如关家那般借用儒家妙法 从儒家典范当中提炼出来。但是，在徐长青睐中这些宋城的凡人却并无一人身上的浩然正气是源自于此，这不由得让徐长青感到有些猎奇。
其他昆仑仙家法门起步皆练体为主，以后由外到内，以精纯仙元哄动道心，以是对于仙灵之气的要求则是越稠密、越精纯越好，像接引神殿周边这类环境几近是不会有修仙之人会来此修练。只不过事事都有不测，比拟起其他法门来，儒家法门和佛家部分法门倒是以炼心为起步，在接引神殿四周这类环境下停止筑基修练是再好不过了。
“萧居寿？。徐长青听后心中略微一愣，很快就记起了这个尘封已久的名字，心中也顿时有些哭笑不得，随便选一个影象中的人窜改竟然会选到他。
本来居住在这里的凡人都是经脉不全的人，没法修仙，而到此以后身上更是感染上了世俗之气，即便心生的小孩也一样如此，使得这里根基上与仙道无缘。现在，他们却有了一个成仙的机遇，他们天然也不肯意放过，加上致远堂的蒙学和书院都是免费开放，统统典范也都是免费传授，几千年下来使得这三座城池的凡人几近大家都能写会读，随口成章，大有儒家典范中大同乱世之相。
因为在接引仙石未碎之前，接引神殿长年和世俗人间相连，使得接引神殿周边的仙灵之气中多了一丝稠密的世俗之气。对于凡人而言这些世俗之气并无不当，但是对于昆仑神仙而言，这些世俗之气倒是摧毁道基的剧毒之物，以是这里也和虚空崖一样被列为神仙的修练禁地，乃至另有过之。因为接引神殿周边的特别环境，使得不管仙妖都没法在这里停止任何修练，即便有妖兽也只是普通凡人能够对于的妖兽，因而乎很多没法修仙的凡人和犯事被摈除的凡人都搬家此地，逐步建立了三座城镇，宋城便是此中之一。因为特别环境的庇护，这里反倒是成了一个世外桃源，没有太强的妖兽打搅，没有神仙的压抑小统统居住在这里的凡人都过着近乎与外界隔断的糊口。独一的烦恼就是每两年产生的一次兽潮，因为没有太强的妖兽存在，使得大量强大的妖兽得以快速繁衍，每两年就会超越接引神殿四周山谷丛林的接受极限，从而大量多余的妖兽便会发疯似的打击这里的三座凡人城镇，借着凡人的手均衡族群的数量。
雾镇固然常常会有一些妖兽袭城的事情产生，但是雾镇的世家都有神仙坐镇，固然修为不高，但是对付一些浅显的妖兽足矣，以是雾镇四周的城墙也多为安排，并无实际感化。可现在徐长青面前的这座宋城则不然，单单从丰富的城墙上畴昔妖兽袭城留下的陈迹和城墙周边空位上散而不消的浓浓血腥气味，就足以表白四周城墙的感化对于城中百姓是多么的首要。在城墙上架设的一架架世俗人间早已失传的射日神机弩则足以镇慑金丹顶峰以下的统统仙妖，而在这类仙灵之气内包含有世俗之气的环境中，毫不会有开灵妖兽存在，也不会有成绩金丹大道的神仙情愿到此，以是以射日神机弩庇护这里的安然绝没有任何题目。
固然每次兽潮都是凶恶万分，但是兽潮过后倒是这些城镇百姓最大的收益来源，死去妖兽的外相骨头都会城中凡人汇集起来，而山外的行商也会在这个时候云集于此，带来山外的货色互换妖兽外相骨头。本年的兽潮才畴昔没多久，有很多行商来此做买卖，以是徐长青如许长相陌生的行商呈现在这世外城镇当中并未引发太多人的重视，而徐长青也恰好借着第一次来此的行商身份，向一些人扣问了一下这里的环境，并且从中发明了这里常报酬何都会身怀浩然正气的启事。
在将统统书院的藏书全都看过，而各个书院的老儒仙也没有新的内容讲授以后，徐长青便筹办分开这里，前去接引神殿看看。去接引神殿撤除为了见见燕风以外，也想看看接引神殿当中是否藏有寻觅接引仙石碎片的体例。就当徐长青筹办分开的时候，却不测的碰到了一小我，此人就是燕风的存亡至友废五。固然废五身穿黑袍、缠满绷带的模样非常古怪，但是宋城书院里的人仿佛已经见怪不怪了，在其出去时都只是略显猎奇的看了他一下，便各忙各的事情去了。废五也没有在此多做逗留，从身上取出一封函件交给这个书院的山主后，便回身筹办分开。但是当他看到正在看着他的徐长青时，眼中暴露了惊奇和不测的神采，那模样就像是见到了甚么不成思议的事情似的。
因而，内门灵山致远堂以及大罗天灵山心禅宗则别离派人来此，建立外门驻地，向这里的凡人传授各自筑基法门，令这里成了这两家宗派的门人来源。固然心禅宗来头很大，但是因为其法门古板难修，以是修持的人很少，这里的人绝大多数都泛应二致远堂建古的蒙学及书院时，通讨朗读儒家典范种，与的心种。这些浩然之气的心种固然不能付与他们任何神通法力，但是当他们对儒家典范的感悟令到心种开放的时候，他们的筑基也就完成，会被接入内门致远堂或者明夷山灵台书院正式成为儒家神仙。
萧居寿乃是世俗修行界一个非常驰名的散修，既不是仙佛正宗、邪魔外道，也不是下九流宗门，修行界无人晓得其修行法门来自那边，只不过统统人却都晓得他是一个少有的神偷。此人曾经前去仙佛正宗内山偷过典范，也曾潜入过北邸山盗取宝贝，很多人想要找到他，有些是为了寻仇，但更多的人是为了他多年盗取的那些宝贝和修行法门，只不过就如同他的呈现奥秘莫测一样，他的消逝也非常俄然，除了徐长青以外没有人晓得萧居寿消逝的本相实在是他已经死了。