第八十一章 东宫党争（1）

卫瓘听了道：“本来这么严峻，事不宜迟，我们顿时去见皇上。”

“哦，这个简朴。”书案上有磨好的墨，舒晏提起笔，略加思考，刷刷刷，半晌工夫，写好了回书，递予卫瓘。卫瓘接过来看了，点头浅笑。舒晏诘问道：“不知朝廷对于凉、幽、青、冀四州赈灾的事如何说了？”

“我哪敢胡说，陛下实是改了先皇之道的，不过这道改得极好、极应当。魏帝无能，离心离德，天不佑之。陛下雄略，天降福德，旨在大晋。如果陛下不顺天应时，不受禅于魏，而是持续像先帝一样做一名臣子去奉养无能的魏帝，试问，又如何能够安定四海，令八方臣服，初创这天下承平、百姓安居的乱世？”

本来施惠是想看舒晏的笑话的，没想到他竟然狠狠地拍了皇上一马屁，司马炎听了天然更加欢畅。但施惠还是心有不甘，又莫非：“你既然晓得天佑大晋，曹魏无能，那你为甚么不劝说你父祖，为我大晋所用？”

跟二十年前的皇位之争分歧，这个司马衷比起其父亲司马炎实在是有天壤之别，如果把皇位交给如许一小我，那晋朝的江山就算完了。朝中公理一些的大臣们，如卫瓘等，都想让司马炎废掉太子，改立司马攸。司马衷固然不配做皇上，但是朝中有他外祖父杨家的权势，再加上现在司马衷已经跟贾充的女儿贾南风成了婚，又有了贾家的权势，无疑又为司马衷增加了很多筹马。

卫瓘听了，晓得这是太子.党的人在架空齐王，想把齐王调离权力核心。便道：“陛下如本春秋大了，太子又不经政事，齐王既为陛下嫡亲，又合法丁壮，身居镇军大将军、太子太傅之职，应当留在朝中，帮手陛下、承担宰辅之责，为陛下分忧。如何能够调离京师呢？”

“唔，是吗？既然你祖父那么忠于前朝，你的父亲发愤耕读，那你为何要做我大晋之臣呢？”

施惠近前回道：“回陛下，此人是我汝阴人氏，他的亡祖曾经任过曹魏的太学博士，是一名前朝遗老，致死都对曹魏忠心不二，其父发愤耕读，不肯为仕。”

施惠被问得哑口无言。

“朝廷对于四州的旱情也晓得了，那里用得着赈灾？据奏报说，只是有些处所持续几日没有降雨，并没有多严峻啊？”

司马攸的出身可不简朴，当年就几乎代替司马炎成为天子。因为晋朝的奠定人司马懿身后，他的大儿子司马师担当了他的位置。但是司马师没有儿子，就把他弟弟司马昭的一个儿子过继过来，作为继子，这个儿子就是司马攸。司马师死的时候，本该由司马攸继位，但是司马攸当时还小，以是就由司马昭担当哥哥的位置。司马攸从小就爱经籍，能属文，亲贤好施，才望出于其哥哥司马炎之右。司马昭非常喜好他，常常将他抱在膝头，每次见到司马攸，老是用手摸着本身的宝座说：“这本来是你的坐位啊。”又对人说，我坐的是我哥哥的天下，等我老了必定要将这个位子还给我哥哥的儿子担当。当然，司马昭并不傻，他晓得，不管让谁继位，也都是他的儿子。但是厥后，在立太子的时候，司马昭却食言了，没有立司马攸为太子，而是改立了大儿子司马炎。司马攸跟哥哥司马炎比拟，固然才望方面强了一点，但是司马炎宇量宏厚，明达善谋，能断大事，这点上却超越了司马攸。以是司马攸没有合作过哥哥也并不算太委曲。

“你就是卫司空所说的阿谁舒晏？”

司马炎听舒晏滚滚不断，感觉有理，正自浅笑着不住地点头，俄然闻声叫“陛下”，心内想，咦，如何另有我的事啊。

“甚么北方四州大旱？我找你来，是为了明天高句丽遣使来朝贡，想让你写一份回书。”

舒晏嘲笑道：“施中正岂不闻，孔子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。又曰：事父母，能竭其力，事君，能致其身，我父祖生于前朝，天然忠于前朝，而我生于大晋，天然忠于大晋，这有错吗？”

“大胆，如何敢拿陛下胡说！”施惠仓猝斥道。

施惠听了圣言，揣摩圣意，忙道：“孔子云：三年无改于父之道，可谓孝矣。舒晏，你违背你父祖的意志，这是不是不孝呢？”

舒晏谢了卫瓘和王戎世人，便迫不及待地问道：“不知卫公找我来是不是为了北方四州大旱的事？”

就听中书监荀勖说道：“现现在朝中大臣多数归心于齐王，陛下万岁以后，太子必然不得安稳。陛下如果不信，能够让齐王分开京师，回到本身的藩国去，如果朝中百官皆谏阻，死力想留住齐王，则臣的话能够应验了。”

司马炎对传位给司马衷也有所顾虑。他晓得本身身后，应当由一个可靠的人来帮手傻儿子，但他没想好选谁。固然他晓得此时的司马攸对皇位已经不再有苛求，由司马攸辅政再合适不过了。但是架不住太子.党的人吹耳边风，他本身又耳根软，以是此事他一向拿不定主张。

车骑将军杨骏是太子的外祖父，他听了此话顿时道：“荀中书说得没错，陛下曾下诏，让统统有封地的诸王都回到藩国去，镇守一方，藩卫京师，而诸王中最亲的莫过于齐王，齐王该当作这个榜样。”

舒晏含了鸡舌香，顿时感觉七窍通畅，精力爽烁，慌乱之感也消逝大半。他随卫瓘等人进了太极殿。一起上，卫瓘教他觐见的礼节，舒晏一一记下。

“皇上不是已经退朝了吗？”

舒晏不敢昂首，“微臣恰是。”

司马炎只是随口问问，施惠则是成心非难，舒晏听了，反倒更加平静，不慌不忙隧道：“孔夫子所说的这句话的意义，并非是先人必须通盘顺从其先祖的行动奇迹，而是必须顺时而变的。他所说的‘道’是适应天道的道，与时俱进的道。孝与不孝要看其将父祖的道改得公道不公道。昔商纣残暴，如果周文王、武王，不改其父祖之道，不去伐纣，那么，纣王还要残害多少大臣？还要有多少百姓为之遭殃？相反的，其后代幽王、厉王，如果持续遵守文王、武王清政爱民之道，又如何会就义大周八百年江山？大禹治水，如果他还持续顺从其父的‘堵截’之法，而不采取‘疏导’之法，又如何能胜利管理水患？另有孔夫子本身，如果持续遵守其父之道，做一名武将，又如何会成为至圣先师，不成为先师，他的这句‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’又如何会被先人所知？就连陛下也是改了先皇之道的。”

舒晏传闻要见皇上，不由得有些严峻。虽说尚书郎在皇上面前奏事答对是常例，但是本身毕竟官低位卑，又是第一次见驾，有些慌乱。他随卫瓘、王戎等人来到建礼门内，正在筹办笔墨纸砚，早有女婢拿过一颗鸡舌香来，给舒晏含了。鸡舌香是宫廷必备之物，朝臣们见皇上之前，都要服一颗，为的是与皇上说话的时候口气暗香，没有异味。

司马炎看着摆布这些人，心内想：“他们提的这些定见，大要上看是为朝廷社稷着想，但实际上，大多结党营私，明争暗斗，都为的是一己私利，特别是这些位高权重的大臣。想到这里，他俄然把目光留在了舒晏身上。这些朱门权臣都有本身的一派权势，可这个小小的尚书郎，出身豪门，他必定没有资格卷入政.治.斗.争中来，我何不问问他？

本来，晋室建国天子司马炎已到暮年，担当大统的事已经提到日程。固然早就立了太子，但这个太子司马衷的智力却太低。司马衷是司马炎和皇后杨艳的次子，但宗子早亡，以是他就成了嫡宗子。在立太子之初，司马炎也有过摆荡，但是朝中贾充等大臣死力保持，杨皇后又跟司马炎是结发伉俪，豪情很深，以是他才勉强保住了这个太子位。此时，司马衷已经三十多岁了，当了这么多年的太子，在智力上没见多少转机，更别说治国安邦方面了。太子痴顽，司马炎其他的儿子也没有出类拔萃的人，以是朝中大臣都但愿让司马炎的同母弟弟齐王司马攸担当皇位。

司马炎打量了舒晏一番，道：“现在不是正式朝会，能够不必拘礼，快平身。”

“还不严峻？哼哼，这些朝中高官只知高居庙堂，处所大员也只顾吃苦，那里晓得百姓的苦处。”舒晏便将本身在路上的所见所闻跟卫瓘及王戎等人说了。

舒晏站起家，但眼睛仍不敢往上看，点头垂眸。司马炎正与几位大臣议事，他摆摆手，舒晏等人侍立一旁。

当时朝臣觐见皇上，在大殿门口，必须将鞋子脱了，有佩剑的必须解去，小步趋走拜伏到皇上跟前，然后报上名字，这类礼节是为了彰显臣子对皇上的尊崇，君尊臣卑。不过也有例外，就是被皇上赐赉“剑履上殿、参奏不名、入朝不趋”的名誉资格的时候。被赐赉这类资格的人，能够不消脱鞋子，不消解佩剑，不消小步趋走，还不消报上本身的名字，而是直接大风雅方地走进殿去。当然，被授予这类资格的人是极少的。卫瓘固然没有上述那些特别名誉，但是他位列三公，天然分歧于别人，他先走出来，然后是王戎等人，最后舒晏遵循礼节，也拜伏在了司马炎近前。

“明天赶得巧，皇上固然退朝了，但还在太极殿偏殿。”

舒晏缓缓昂首，见皇上端坐在御座上，头戴五梁进贤冠，身着衮袍，年纪五十摆布，气度轩昂，不怒自威，让人一见，自有一股天子之气，盛气凌人，分歧凡响。皇上身后有两名宫女手执宝扇，御座前各站着几小我，内里竟有石崇和施惠。舒晏扫了一眼，忙又低下头。

司马炎看毕对世人道：“此人仪表堂堂，举止风雅，卫司空所言公然不虚。”