第十六章 微笑的爱德华
以是吧，这本书的作者要么是揣测的，要么就是审判庭的眼中钉、肉中刺，劫道的暴徒跟他一比都算是胆量小的。
考虑到白液是冰冷的液体，由此得出的结论是，高热会侵害白液，并不竭地对其产生耗损。要唤回病人认识就要用各种体例降温，促进白液的天生。
就如许，一個体系建成了，剩下的内容就是讲疾病和四液窜改间的推导论证。
高低两册《人体布局》至此戛但是止，一个分歧于文登港医学院的印记被留在末端处。手抄本的制作者在誊写临摹各种著作时，出于表示对作者的尊敬必然会留下这类表白作者身份的暗号。
黄液和蔼流、风分歧，同为中性均衡的暖和成分。
黑液则是对应厚重的大地，统统活动的将在这里沉眠，由活动归于静止。
仿佛有点对，但又没完整对。克拉夫特开端挠头，纸笔在中间放了一会了，但还一个字都没记。
时候太久，我已经忘记哩。
在克拉夫特手里这本不晓得第几版的誊写手稿中，作者的原意仍然精确地获得了表达。行动和对应的肌群活动被一一对应，就算是初学者也能看懂活动停滞的关键地点。
记吧，感受有点华侈纸；不记吧，又有点不太风俗。
而第三本书，理所当然的是《人体布局》下册，报告了内脏和血管的形状漫衍。
同时，因为发明一些高热、神态不清的病人的白液会发黄浑浊，作者感觉是高热在让白液向黄液窜改，从而减少了白液的量。
不得不说，这类古早实际固然到处都是槽点，但因为其俭朴的关联体例，实在还蛮好记的。只要没人拿这玩意来治他，他就能当乐子看。
白液，书中以为是一种黏稠而冰冷的液体，存在于病人的大脑和脊髓中，具有平静、稳定的特质，是思惟出世的根本。以是一旦白液收到了侵害，人就会表示出较着的神态窜改。
书的末章还是回到了黑液。介于上述的东西确切存在，且能与四液学说对比，作者以为能够是本身的事情有不到位的处所，以是才没补上这最后的一环。
白液对应水，不竭运转但又顺着牢固的途径。
也能够是四液学说传播的时候太久，在几次的誊写中早已跟本来有所辨别，偏差被不竭放大，乃至先人不能了解。四液学说中黄液过量反而病人厌食如许的冲突也不止一例，申明他的猜想不无事理。
按照这些液体分歧的性子，理所当然地，到了一个更加典范的环节——作者按照人是天下核心的理念，把四种液体跟四种根基元素对应了起来。
统统液体在逐步落空了本身的性子后，都向黑液转化，就像统统终将步入灭亡。如果黑液达到必然边界，均衡就会完整地被粉碎，人体不成逆地向死寂滑落，统统心机活动都被停止。
公然，翻开第一张图就晓得，甚么免责声明向来都是骗鬼的。固然没有大生长后构成的解剖图那么邃密，这幅一半骨骼、一半附着肌肉的满身图也还是根基完整地解释了人体的活动体系，乃至还在腹部知心肠把从外到内的腹肌分开，画成了分层翻开的模样。漫衍在肋骨间的肋间内肌和肋间外肌更是纹理走向清楚。
当黑液过量时，人就表示出烦闷、降落的环境，天生黑液占比多的人普通沉寂而禁止，显得有些冷酷，如许的人常常寿命不长。
最后看黑液，也是让克拉夫特完整找不到对应存在的一种东西。它是一种沉重的液体，在体内扮演按捺者的角色，与各种活泼的属性相对。
带着点头疼，克拉夫特拿出了下一本书。
别的，细心的作者察看到了一个征象，有些病人显出皮肤粗糙发黄、眼白黄染的症状，在传统实际中，这是体内黄液过量引发的。但如许的病人却又会呈现营养不良、水肿的症状，还会有厌食、腹胀，进食油腻的食品后腹泻。这跟实际美满是抵触的。
带着熟谙感，克拉夫特持续往下翻。接下来就是些合适分到玄幻、奇特区的内容了。
绘制原稿插图的人必然是下过苦功的，应当在解剖现场旁观过，乃至能够就是作者本人在一边解剖一边绘制草图，对肌肉的附着点有专门的侧重标记和分外备注，制止在被誊写的过程中因誊写者的曲解而错位。
有了这个根本，这位前驱以为传统学说不无事理，起码在必然范围内证明了其可靠性。
别的，他在阐发了血管后，创新性地提出了一个全新的思路，那就是红液实际上能够分为两种，流淌在分歧的血管内的两种。
因为腹腔伶仃脏器的血管都会聚入肝脏，以是他感觉肝脏能够是静脉体系的统御器官，而动脉都归于心脏，形成了两个器官共同安排红液的观点。
一种的管壁较为坚固丰富，一种管壁比较亏弱而管腔较大，翻译过来就是动脉和静脉。但在这里他的思路又走上了岔道。
活泼的红液对应着火，也就是窜改和高热。
“算了，看看下一本吧。”克拉夫特合上这本书，放到了一边。他仿佛已经找到放血疗法的实际根据来源了。大抵就是体液均衡被突破了，以是我们通过在分歧处所开口子，放点出来调剂这个均衡呗？再稠浊一些放掉陈腐血液排挤有害身分的说法，就构成了目前最为风行的医治体例。
故意的学习者不丢脸出那是一块正暴露古怪笑容的第五颈椎，形似咧开嘴巴的锥孔中，留有作者不知真假的草率署名：爱德华。
这也被以为是灭亡的机制，即统统或快或慢境地入惰性、稳定的一面，直到黑液的部分突破临界，为统统画上句号。
总之，他承认了脑内和脊髓中确切存在清澈的白液，也确认了黄液出于肝，在胆中储存，并有通向肠道的路子。只是黑液临时还是没被他发明。
但还是那句话，文登港这类地界，教会的人能把圣西蒙广场上的鸟粪清理洁净就不错了。这么多年别说火刑，广场上火把都没点过一根。作者只要不是当街解剖，那大抵也没人管。
黑液能够是此中的一个特别存在，“黑”单用于定名，不实指色彩。或者说干脆就是静止、按捺观点的表现，不是详细存在的某种物质，只是他还没成心识到究竟是如何一回事，需求更深切的研讨来找出答案。
开篇倒是没有直入正题，而是意味性地表示了一下，本书是作者颠末端对大量前人著作的研讨和对比后，按照本身行医经历对比得出的经历之谈，用于挽救神灵所赐之生命，绝无对亡者躯体的不敬之举。
至于到底参考了甚么著作，又是甚么行医经历让他有了如此熟谙，作者表示：
至于为甚么是向黄液窜改呢，那是因为黄液是一种温性、枯燥的液体。它在肝脏内产生，又在胆里被储存，是人体中机能量的代表。
比较草率地翻阅了这本书，克拉夫特发明这应当是上册，主如果议论骨骼与肌肉如何构成人体的活动体系的，对各个部位有对应的图片加以描述，阐发了人做出的行动与肌肉收缩间的干系。
作者隐晦地表示，本身以相称可托的体例，在布局上确认了四液学说的一部分精确性。至于甚么体例，又再次被略去不谈。
这类液体被以为是与消化才气相干，食品在温热的黄液中被解离接收，给人供应活下去必须的能量。
这是一本《人体布局》，看名字能够是跟《体系解剖学》差未几的东西，只不过教会是不答应对尸身脱手的，社会支流思惟也毫不承认剖开躯体察看布局的行动，此类行动一概保送火刑架。
轻则嗜睡昏沉，重则胡言乱语、不能节制本身的活动。当白液被耗尽，那就进入了终究的阶段，人将会昏倒不醒，没法保持哪怕是最低限度的认识。