第十一章 长生不老
注释：
说到现在，已超越中午十二点，听到最激动听心处，我们也感受不到多少饿意，也懒得再进屋烧火做饭。扎西从车上找了些糕点干粮甚么的，一人分点填填肚子。老东巴吃得很少，随便两口喝点水就停了嘴，我们见他停下，也三两口完吃等着他白叟家持续讲下去。
“不错，死一活一。纳西族是讲究万物调和，阴阳同济，六合均衡，这天下有阴有阳，有天有地，有水有火，天然也就有生有死，死去是万物寻求的均衡，活着也是天下为了均衡，‘神域’、‘人间’、‘鬼狱’各行其事，各守其道，这是万物能生长的天道法则。以是，把死了的人的灵魂从‘鬼狱’重新招回‘人间’让人再重生，突破了三界均衡，这是六合万物的法则所不容，但要达到重生这目标，只要世事均衡便可，以是，一人生入‘人间’，则一人需死入‘鬼狱’。《东巴往生经》实在就是联络这个生入死、死换生的纽带。”
“死一活一？”
“死一活一？”
汉斯俄然插话道：“我在汇集质料时曾发明，在丽江、永宁、木里三地汗青上都呈现过超长命命的人，我发明这个质料后模糊感觉这跟东巴教有很大干系，现在看来把他们的长命与《东巴往生经》联络了起来公然是对的。并且在洛克的纪行里曾记叙过，木里有人活了两百多岁，以此为原型，希尔顿才写出《消逝的地平线》一书里的老喇嘛（注1）。吴，这就是早上我跟你说的有人重生过的证据。”
小木也说道：“中国汗青有记录的最长命的人李庆远（注2）历经清九代王朝至民国共活了256岁，当时只晓得他是YN人，以后糊口在SC，这是经官方史载的。现在看来如果不是像木教员如许招魂往生的人如何能够这么长命？好笑好多人还在鼓吹着他实在是因为本身是中医非常懂养身。如果懂中医摄生就能活两三百岁，这中医早就不像现在如许被西医逼得半死不活了。”
老东巴又自嘲似的笑了笑道：“重生后另有一个最大的副感化，那就是活得都够悠长，我算来现在已是一百一十多岁，身材很好，能吃能睡不抱病，如果没不测将来估计再活几十年不成题目，或许是把换生人的寿命也加给了重生的人导致的吧。这是不是又是别的一种天道均衡？”
如许的秘辛我想永久也不成能在这世上记录的，就算汉斯如许采集了十多年东巴文籍的人，也最多晓得一个经籍的名字，实在就算我们用最大的想像也想像不出一次往生，需求从几十代前就开端筹建了。
似才把思路从好长远的畴昔拖回到现在，老东巴持续迟缓地说道：“我其实在1925年就死了，身处在那样的乱世，一小我要死是很简朴，我是被匪贼一枪打死的。我三十多岁时就被以为是丽江、永宁、木里三地最有能够成为与祖师‘丁巴什罗’比肩的大东巴，这么一个大东巴，空有一身的大聪明，却被一个小匪贼随便地一枪就打死了，当送我回到丽江的时候，地动天摇，大雨瓢泼，异像频现。这是我父亲在东巴纪事里写的。”
已经不能用目瞪口呆来描述我们现在的神采了，我搜肠挂肚也找不出词语再来描述我们现在的震惊表情，1925年就死了的人，却在二十一世纪与我们坐一起侃侃而谈本身被打死的颠末！
“灵魂往生是没偶然候限定的，将死未死时亦可，刚死时亦可，身后多年亦可，灭亡时候最高能够在身后81年让灵魂往生，当然，时候越长，胜利的机率越小。另有就是五年后才招魂往生也是因为我父亲要等一个契机的呈现，唯有等阿谁契机呈现了，神路入辩才气闪现出来，以是，招魂往生祭奠的前提是非常刻薄的，并且《东巴往生经》招魂另有一个最首要前提……”
“只要一个东巴能把握《东巴往生经》，上一东巴通过一些比较特别的体例，把这一套重生仪轨和《东巴往生经》记实在一种特别的东巴纸上，然后指认出一个传承人，这个传承人会获得统统东巴的同意，享有将来独一传承《东巴往生经》的权力，只要当上一代东巴身后，东巴们通过某种祭奠显影出重生仪轨和《东巴往生经》，然后由传承人担当为这一代往生经东巴。能够说，能传承《东巴往生经》的东巴，就是公认的最聪明大东巴。”
老东巴说得比较缓，说到这的时候，我们听他已说了近一小时，却不感觉有一丝古板，公然，探秘寻踪是最能吸惹人的。
想想也是，如果连在‘鬼狱’那段时候的灵魂都重生了，那就分歧适均衡之道了。
我想到个题目，摸索着向老东巴问道：“那这些重生的人将来还会归天吗？”说完我有些忐忑不安，毕竟如许问一个白叟存亡的题目会让人不大舒畅。
我们不由得都点了点头。
我们嘴里不由得跟着他把这四个字念了出来，脑筋里也在想像着这四字的含义。
老东巴似是在回想好长远的旧事，眼神望着院外，漂渺而通俗，在他眼里，我看不出这个百岁白叟如其他白叟那般的昏黄，聪明与经历让他的眼神丰富而饱满。
老东巴点点头道：“李庆远应当也是我们丽江人，李姓在纳西族也是大姓，出这么小我也不奇特。”
“这小我必须是完整志愿以己死而换人生！利诱无效、威胁无效、逼迫无效，从身材到灵魂的完整志愿。”老东巴看着我们：“现在晓得要停止一次往生祭奠该有多难了吧？”
2：李庆远(1677-1933)，也有叫李清远，寿享256年，客籍YN省，后移居SCK县，他是天下上闻名的长命白叟。在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成绩获当局的特别嘉奖，在他200岁时，仍常去大学讲学。这期间他曾接管过很多西方学者的来访。他前后共有24位老婆，180位先人。当时的纽约时报与期间杂志都做了报导。遵循这个年代推算，他应当生于清康熙16年(1677年)，前后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，活着256年，是天下上极罕见的超长命星。
“那当时您往生重生换您的人是……”我实在已模糊有了答案，只是需求问出来才气肯定。
老东巴道：“按《东巴神路图经》上所描述的，我的灵魂那五年是在‘鬼狱’里存放着，但那五年我却没有任何的影象，找回的灵魂影象只限于我在人间这段的，不包含在‘鬼狱’的那段时候。如果这段影象也能重生出来，那这关于天国鬼狱的描述估计会完整的颠覆了。”
“我父亲是上一代的大东巴，而我，是这一代的大东巴。”老东巴又放出了一颗大炸雷，只是我们一向听得口水流出而不自知，如许的炸雷已不能让我们感到震惊了。
汉斯喝了口水问道：“不晓得您白叟家重生当时，是以你本身死去当时的身材重生呢、还是以您父亲的身材重生、还是就变成了别的一小我的身材、只是灵魂是您本身？
老东巴呼了口气：“我父亲当时哀思欲绝，看着本身敬爱的儿子的尸身躺在本身面前，白发人送黑发人的痛苦、对我将来成绩的希冀让他决定铤而走险，为我停止往生祭奠。”
1：《消逝的地平线》是詹姆斯?希尔顿按照洛克在YNSC等地的游历科考为原型而写就，书中所说的香格里拉一地，按洛克所说应当是指木里。在书中描述了一个世外桃源般的圣地，此中一个老喇嘛起码活了有三百岁。书中香格里拉的人与纳西族以是为的糊口态度――即民族与民族、人与人、人与天然的干系应都遵循着“适度”、“调和”相分歧。
我有些不解，如果只是死一个换一个活的话，这并不是太难达到，因为这世上人实在太多了，为了重生目标，弄一两小我去祭奠那是太普通不过了。我把我的迷惑向老东巴就教。
“我父亲。”
我们听得悠然神驰，寻求长生是这天下从古到今统统人类的最高目标，从始天子至***，都胡想着本身千万岁而长生不灭，如果晓得这《东巴往生经》能让人达到这长生的目标，这人间不晓得要有多少报酬达目标而不择手腕了？只是这往生的前提太刻薄，一次往恐怕堪比登天！错了，登天现在仿佛也不难了，而要缔造这么多前提比登天难度大多了。
“死一活一！”老东巴一字一字地把这前提念了出来。
“他既是大东巴，也是我父亲，既为我复活祭奠，也为我重生而死去。是真的死去，就算我再为他停止往生祭奠，也不成能返来了。东巴往生是不成逆的，不然这天下早乱套得不成样了。”
小木俄然说道：“您是1925年即惨死的，而华莱士关于那场祭奠的日记是在1930年，中间五年的差异……”
我们都长嘘了一口气出来，每小我脑筋里都在尽力消化着老东巴所说的这些，这天下太多我们所不体味的东西了。
我们都沉默着好久没说话，因为实在不晓得说甚么才气表达父爱如山，也只要父亲才会为了本身的孩子丢弃统统，哪怕是生命。
我们听得又是一愣，这么多前提还不敷，另有更首要的，公然，逆天不是那么轻易的，不像我看的那些收集小说，对着人几个咒一念，手一挥，在身上随便点几下，又活了！
“不晓得了，或许还是会死去吧，或者到了一定时候只是肉身故去，而像我如许的人的灵魂都会去处香格里拉或玉龙第三国吧。”老东巴说着本身的存亡没一点表情颠簸，如许经历了真正存亡的人，才是最堪得破存亡的人。
“我醒来的时候，是在家里，身材是我死时当时的身材，没有一点窜改，连之前身上的伤疤重生后也一样的存在，那感受就像明天早晨我睡了一觉，然后明天早上起来，就如许没有任何的窜改。我影象逗留在那匪贼一枪打到我，我看着身材血流如注，然后到认识垂垂消逝为止。除了这段影象，如果不看日历不问其别人，我底子不会晓得这时候已畴昔了五年。”
汉斯叹道：“实在重生就是找回影象与思惟的一个过程，精神反而是不首要的，没想到《东巴往生经》的祭奠竟然连精神都能重生返来。东巴教真的是太奇异了。”