第两百四十章 佛国之门
慈尘不语，明白了意义，但仍不能豁然。
有一片水质浑浊的水池，此中有着莲藕与田螺。
“佛不需求放下，只要虔诚礼佛，终会晤佛。”
普亮他们九人当中，只要普亮跟其他一僧两名年青和尚，其他七人满是老衲，就是获得了修行功法，恐怕也没多少日子修行了。
方绩当时来的时候，光亮城跟现在又分歧，除了佛理寺以外，统统都变了。
除了普亮跟明山，其他人固然有些不测，但想通以后就感觉理所当然。
慈尘点头，如此最好。
普亮道：“因为弟子熟谙佛经。”
正行法师继而望向慈尘，问道：“慈尘，你可晓得你为何会败给普亮。”
正行法师便道：“莲藕为了不让淤泥侵入内部，便让大要沾上淤泥，田螺为了存活，要以淤泥为食，以是内里便会沾上淤泥。”
正行法师又望向大庄，问道：“大庄，你最放不下何物？”
觉相法师便不跟杨邺说话了，持续同方绩扳谈。
“觉相。”杨邺道。
正行法师又道：“是以本阳你就在佛理寺修行三月以后，再归去看看寺院，不管是放得下或是放不下，都要来给我一个答复。”
普亮合掌，非常忸捏。
慈尘点头，并不晓得。
“方施主，你前次来天池是甚么时候？”
以是就称之为尘凡关，不脱尘凡，也脱不了尘凡。
“那么一样为了保存，谁正谁反呢？”
正行法师道：“不错，你最放不下庄园。”
裂缝背后，见到一个禅院，是佛理寺的内院，非常沉寂。
正行法师便道：“不能明白也好，以是你会输给熟谙经文的普亮，他有很多体例能让你无言。”
行走途中，普亮他们也出了佛理寺，朝天池走去。
“弟子去了。”
“本阳，你最放不下何物？”
觉相神采冰冷，当即诘问：“变在那边？”
杨邺便道：“既然是人，为何别人唾骂你，你却骂不还口？”
正行法师持续道：“你之以是没输，是因为你发觉到了那名灰袍和尚的僧衣很新，你才会赢了。”
“三百年前。”杨邺道。
这里是三宗收录弟子的处所，天坛上胜出的人，大多都能出去。
杨邺就道：“那你是人否？”
正行法师又道：“以是当有晓得你不晓得的题目，来问你这个题目，你就会输。”
一样因为水质浑浊，田螺有外壳抵挡，并没有沾上淤泥，但是田螺的肚子内里，却有很多淤泥。
觉相神采愈发冰冷，道：“那是因为三百年前的觉相，还在学习佛法，三百年后的觉相，已经学到佛法。”
觉相不睬会杨邺，杨邺也不在乎，就跟在两人身后，向天池走去。
“方施主来旁观佛会，是不测之喜，还请方施主移步到天池，也便利接待。”
最早进入禅院的人不是普亮，而是游僧大庄，但是半晌以后，非论是从那边进入禅院，都聚到了禅房当中。
十人一一拜别，最后拜别的是明山，在明山之前拜别的是普亮。
慈尘点头，合掌道：“那小僧就说了。”
之前那名穿戴灰袍的和尚，就是觉相法师。
本阳点点头，他从出世就在鹤阳寺，迄今已经几十载，如何放得下寺院。
觉相法师立掌，道：“杨施主，别来无恙？”
半晌以后，统统收到请柬的人，俱都进入了佛国之门。
杨邺便道：“你自去吧。”
正行法师便道：“普亮所讲的故事，你该当有些贯穿，无妨说说。”
“一样的，你亦是在佛理寺修行三月，以后外出游历三月，返来奉告我答复。”
十人俱都明白以后，正行法师便起家，推开了禅房的门。
觉相吐出一个字：“人。”
正行法师便道：“同本阳一样，你在佛理寺修行三月后，归去看看庄园，放得下或者放不下，都来给我一个答复。”
杨邺当即道：“觉相，我发明你变了。”。
普亮沉默下来，的确是如许。
杨邺就明白了，并不是觉相变了，而是觉相本来就是这个脾气。
和尚是谁，不言而喻。
“分开此房，自有带路僧。”
普亮点头。
光亮山上的天池，不但是用来待客的处所，同时也是罕见的灵池。
觉相听到方绩的话，脸上笑意更浓，听到杨邺的话，神采一黑，和尚也是人。
尘凡关的磨练能够说是最难的，也能够说是最简朴的，因为非论如何答都是对的，非论如何答都是错的，但不管是答对还是答错，都能够通过。
普亮又点头。
大庄答道：“是庄园。”
大庄点头，如此最好。
“当然无恙。”杨邺道。
方绩想了半晌，才答道：“五百年前。”
慈尘以为，正反固然偶然恍惚，却也能通过明辨来分清，以是正反的分别是非常较着的。
至于杨邺说的‘多了个和尚’，是因为杨邺向来没在乎过光亮城，在乎的是‘多了个和尚’。
“天池到了。”杨邺道。
正行法师开端扣问，挨次也是按着他们的登坛挨次，起首是本阳。
明山道：“小僧已经放下了。”
觉相一笑，道：“时隔多日，两位再次来到天池，有何感触？”
两人持续争辩，在方绩感觉两人快打起来的时候，氛围却消逝无踪。
“对，到了。”方绩道。
“是！”觉相道。
正行法师便道：“以是你迷恋庄园的散逸，虽着眼万物，却输给了正反对峙的慈尘。”
杨邺跟在觉相与方绩身后，听到觉相问方绩：
水质浑浊，莲藕的大要沾上了一层淤泥，但是削去莲藕的大要，内里倒是乌黑剔透。
正行法师道：“不错，你最放不下寺院。”
普亮到了此处后，愈发虔诚，杨邺看出这点，明白这小和尚晓得这是甚么处所。
大庄合掌，恰是如此，他放不下庄园的散逸。
觉相道：“因为我是人，以是我骂不还口。”
这里另有最后一项磨练，尘凡关。
“苦僧，你放不下何物？”
紧接着，磨练就开端了。
佛理寺是在光亮城中，光亮寺也在光亮城中，那么光亮寺的主持是佛理寺的人，再普通不过了。
杨邺便回身回了天坛，方绩的身边多了一名和尚。
两人的话中，有着一种只要对方才气晓得的信息。(未完待续。)
以是方绩才有物是人非的感慨，不过单是光亮城也不会让方绩感慨，更多的是对本身环境的喟叹。
正行法师一笑，道：“放下最好，放下最好。”
正行法师略过明山，望向其他五人。
“我发明我说不过你。”杨邺道。
普亮拜别半晌后，正行法师就望向明山，明山见机地拜别，不过他并不需求带路。
天池的企图就在此，使老衲枯木逢春，同时也为年青和尚开放，毕竟人食五谷，腹积余毒，泡泡天池能去毒。
除开通山外，其他世人俱都见到一名带路的和尚，带他们拜入三宗。
本阳点点头，如许再好不过了。
普亮合掌，走向禅院。
慈尘还是不明，道：“莲藕是正，田螺是反。”
本阳沉默，如果放下寺院才气打仗到佛国，很难定夺。
正行法师便道：“同他们一样，修行三月，外出游历。”
本阳便答道：“是寺院。”
方绩道：“物是人非。”
觉相道：“我也说不过你。”
脆弱的莲藕只是大要抵挡不住，而坚固的田螺倒是内里抵挡不住。
那么，莲藕是正，还是田螺是正？
杨邺问道：“那甚么是佛法？”
天池是光亮山上的奇景，就在光亮城后不远处，多是三宗用来待客的。
觉相此次也问向杨邺：“杨施主，你呢？”
正行法师听完，道：“你再听我讲个故事。”
很较着，正行法师是有神通的，能看出他们的设法。
正行法师又道：“那名灰袍和尚不通佛法，但他只要用你不晓得的题目来问你，你就会输。”
正行法师道：“正因为你熟谙佛经，以是佛经上有的你都能说，而佛经上没有的你就说不出。”
杨邺道：“三百年前的觉相，别人欺侮他他也会淡然处之，现在却恨不得踹别人两脚。”
禅房内坐着光亮寺的主持正行法师，在他的身前摆着十个蒲团，恰是明天通过的人数。
正行法师又望向普亮，问道：“你可知你为何会赢？”
杨邺却道：“多了个和尚。”
方绩这才明白，两人是在辩论，但素闻觉相持重，没想到倒是这类模样。
正行法师好似看出众僧设法，便道：“贫僧非是佛理寺和尚，只是光亮寺老衲。”
“我放不下佛。”
慈尘点头，正行法师就开端讲了。
苦僧便明白了，而余下四僧，迷梦僧、求法僧、广度僧、明僧，俱一一明白。
正行法师便道：“正因你放不下寺院，以是你会败给着眼万物的大庄。”
游僧大庄小时候的糊口并不好，以是才在敷裕以后盖了间豪宅，佛经虽看重，但豪宅亦是看重。
正行法师又望向明山，道：“明山，你为何放不下？”
慈尘沉默，恰是如此。
这道裂缝代表的就是佛国之门，天坛佛会的目标，也就是为了遴选出去往佛国的和尚。
